象形

太极拳的基本理论。象形的思想源于中国古哲学中的 “道法自然” 观，把人作为自然有机构成的一部分，与万物有沟通性，把返回自然的放松状态作为练习的一种方式。这一理论在太极拳中的具体含义包括： (1)借鉴动物、植物的一些生活方式，结合人体的具体生理、心理特点，演化为拳式； (2)参考自然的运动形态，作为太极拳的锻炼方法； (3)体会自然存在、运动的意境，融会成太极拳的风格、规范。这一理论在太极拳中有明显体现，有的拳式即以动物运动形态命名，并在练法中多有借鉴，如“白鹤亮翅” “金鸡独立”等。

象形

六书之一。 指通过描画事物形象从而以形表义的一种造字方法。 如 “日、 月、 雨、 气” 等， 其古文字形体都很象所表示的事物。 用象形法造字时， 有的从正面描画事物的全体， 如 “目、 燕” 等字； 有的从侧面描写事物的全体， 如 “阜、 鸟”等字； 也有少数字是描绘出事物具有特征的部分以代表全体， 如“牛、 羊”等字， 都是画出它们的犄角部分以代全体。象形造字法只适用于有形可象的具体实物， 抽象事物无法象形。

象形

六书之一。字形摹写实物的形状，或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分。许慎《说文解字·叙》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”如《说文解字·牙部》：“牙，壮齿也（据段注本），象上下相错之形。”《说文解字·皿部》：“皿，饭食之用器也，象形。”
一般认为象形字中有独体象形与合体象形之分。合体象形所合之二体，有一体不能单独成字，有一体可以单独成字。如“石”，其中“厂”(hàn)成字，意思是山石的崖岩；“口”像石块之形（非口舌字），不成字。王筠《说文释例·象形》说：“石与果一类，本以○象石形，而此形多矣，乃以厂定之。”，这说明合体象形的产生是由于区别象形形体的需要，即加上一个表示同类事物的字，使所摹写的对象能够确定，不致产生误解。参见“独体字”条。

象形

汉字的一种造字法则。《说文解字·叙》：“～者，画成其物，随体诘诎，‘日’‘月’是也。”(诘诎：弯曲，曲折。)

象形

六书之一。许慎《说文解字·叙》： “象形者，画成其物，随体诘诎。”意谓象形是对具体事物进行描绘的造字方法。例如“水”，甲骨文作≣，象水流之形； “木”，甲骨文作*，象树木之貌。象形是造字的基础，形声字、会意字及一部分指事字多以象形字为基本构件。象形又可分独体象形、合体象形等。

053 象形

六书之一。指描画事物形状的一种造字法。用象形法造的字就是象形字。如日 (⊙)、月()、网()、井(#)。在文字初创时期，象形是最基本的原则。象形文字以图画为基础，但图画并不是文字。东汉许慎说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”“诘诎”犹言屈曲，意思是摹画物体时，重在显示物体的形状轮廓，而不必作细致的描画。汉代以后楷书通行，有些象形字，如人、牛，已看不出象形的特点了。

象形xiangxing

六书之一。是描摹实物形状来表意的一种造字方法。《说文解字·叙》说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”是说象形这种造字方法的特点就是把事物的形状描绘下来，随事物不同的形体曲折变化。因此，象形就是象某一事物的形状。如“车”，画成一辆车的形状；“马”，画成一匹马的形状。“日”画成太阳的形状；“月”画成月牙的形状。有些字无须画出物体的整体，只要画出物体的某一特征即可代表。如“牛”和“羊”，都只画出它们的头。
象形是人类最初的造字方法，它由图画简化演变而成，但还带有明显的图画特征。因此，象形字一般都有很强的直观性，可使人看字形即联想到它所代表的事物，从而起到表意的作用。但是，这种造字方法有着很大的局限性。因为它必须有形可“象”，而语言中大量的抽象概念是无形的，无法描绘，这就大大地限制了象形的造字功能。因此，汉字中的象形字数量不多。尽管如此，象形仍是汉字造字的最基本的方法，是汉字形成的基础，其他造字法都是在象形字的基础上发展而成的。
象形字绝大多数都是独体字，它所代表的一般都是名词。

象形Xiangxing

六书之一，是用描摹事物的形状构造字形来体现词义的造字法。许慎在 《说文解字·叙》中对象形作的说解是 “画成其物，随体诘诎。”意思是说象形这种造字法是按照物体的轮廓而曲折宛转，画成它的样子，如⊙（日），就画成太阳的样子；（月），就画成月亮的样子；鸟写作，鱼写作。象形是人类最初的造字方法，它由图画简化演变而成，还带有明显的图画特征，有很强的直观性，可使人看到字形即联想到它所代表的事物， 从而起到表意的作用。但是，象形字又与图画有着本质的区别，图画的作用是借物象记事，并不表示语气中的词，而象形字是记录词的书写符号，它与语言中的词相结合，具有了词的读音。也正因为它是文字符号， 它对事物的描摹便具有一定的象征性，或只画出某一个或某一类事物突出的特征，如竿（羊），突出了羊的头和角；或只画出了事物的局部而不出现整体，如（吕），表示脊骨，只画了两节。此外，只要能描摹出事物的特征，象形字在形体结构上也比较自由，故一字多形的现象十分严重；如“龟”可以写作也可以写作；“鹿”可以写作，也可以写作。用象形造字法造出的字都是独体字，即都不能从中剖析出两个独立的字。象形字中均没有表音的成分，所以象形字是单纯的具体表意符号。象形是汉字造字的最基本的方法，是汉字形成的基础，其他造字法都是在象形的基础上发展形成的。象形造字法又有着相当大的局限性，因为它必须有形可象，所以记录的一般是表示实物的词，即名词。而语言中词语所对应的大量的抽象概念是无形的，无法描摹，这就大大限制了象形的造字功能， 因此， 汉字中的象形字数量不多。(参见“六书”条)

---

象形Xaingxing

模拟方法处于最初阶段的用语，也是依靠某种自然形体或人为形体来创造器物造型的一种方法，只是没有脱离原有的形态特征，仍然以“象其形”为原则，具有一定的限制性，容易束缚创造思维的拓展，所以，目前在造型方法中，不再使用这一用语，而是采用“模拟”来代替。

象形

六书之一，是描摹客观事物形状的一种造字方法，用这种方法造的字就叫象形字。例如⊙（日）象太阳的轮廓；（月）象上弦月的形状；（羊）象羊头形状，尤其突出了双角；（瓜）象瓜悬在藤蔓下的形状。从以上例子看象形字同图画很相似，但它不同于图画，仅是一种形象的符号，表示语言中的词或语素。每个字都有比较固定的形、音、义，而图画没有这些特征。象形是一种最古老、最原始的造字方法。这种方法虽然简单但却有很大的局限性。因为复杂的事物难以象形，抽象的事物无形可象，而客观事物无限纷繁，要一律造出象形字是不可能的，所以在众多的汉字中，象形字数量十分有限。

象形

六书之一。按照实物形体用线条进行描摹的一种造字方法。象形字有明显的直观性。如：“日”甲骨文作⊙，象日圆之形。 “月”甲骨文作，象月缺之形。是汉字最基本的造字法。

象形xiàng xíng

象形字，六书之一。描摹实物形状的一种造字方法。《本草纲目 ·犀》：“犀字，篆文象形，其牸名兕。”《本草纲目·蚌》：“蚌与蛤同类而异形，长者通曰蚌，圆者通曰蛤。故蚌字从丰，蛤从合，皆象形也。”

象形

❶文字学术语。六书之一，用图画的手法，描绘、勾勒事物的全貌、轮廓或特征部分以表示具体事物的概念的造字方法。它在六书中出现最早，直接由汉字的起源——图画的手法演进而来，因此，所造的字，仍有一定的图画性，为汉字发生发展初期或曰未成熟期的第一性产物，也可以说是汉字的最初文字形式。象形造字有其显著特点，这就是东汉许慎所说的“画成其物，随体诘诎”(《说文解字·叙》)。但所造之字毕竟是字而不是图画，所以具有具体固定的意义和应用的功用。这从现知最早的汉字材料甲骨文和金文中就能得到充分的证明。象形造字法在不同时期造出的字具有不同的特点。最初，以图画性较强为特点，基本上是描绘、勾勒事物的全貌或轮廓。 如（象）;（马）；后来则以图画性逐渐减弱而线条性、符号性加强为特点： 或是简单勾勒事物的形貌，或是主要突出事物的特征，如(身。 古孕字);（羊）。象形造字的对象，基本上是天上的日月云雨，地上的山川动植物，人身的器官肢体、生活的吃住器用等方面的事物。因为这些事物都是具体的、其形可画的，故用象形之法以造其字，既形象生动，又直接明白。象形造字法造出的字，称为象形字。象形字的意义，起初只表示具体事物的概念，后来至今，也一直没有大的变化。由于数量少，表示的又是具体、基本的事物概念，所以在汉字当中，都是基本文字；在词汇上，也都是基本词汇，并还因为这些而绝大多数得以保留下来。象形字几乎全部是整个汉字体系早期的产物。发展演变过程中，逐渐成为线条化、符号化的文字。在线条化阶段，仍有较强的象形意味，像小篆就是这样；完全符号化以后，象形意味随之消失，成了不象形的象形字即表意文字，隶变后的隶书、楷书，全都如此。隶变导致汉字笔画符号化和象形意味完全丧失，从而使象形造字的基础受到彻底破坏以后，象形之法遂不再造字。象形字都是独体字，分析认识它的结构意义须依据保存原貌的古文字时代的形体。它与指事字、会意字和形声字有着明显的不同： 指事字与它虽同属独体字，指事字的多数还以它为基础形体而造成，但指事字的意义则均较抽象；它与会意字、形声字的区别在于，它的结构均属独体，后二者除会意字中有少量意义抽象的独体以外，其余均属合体。象形之法所造的汉字数量较少，清人王筠和朱骏声统计了《说文解字》中的象形字后，分别得到264个和364个（此因二人的标准和认识不同所致）。但从造字角度而言，它们在汉字当中却有着最为重要和极其巨大的作用。因为，象形字是整个汉字体系的基本构件，绝大多数指事字、会意字，尤其是占汉字主流的形声字，基本上都是在它的基础上发生发展起来的。正是如此，人们才把古文字时代的汉字统称为象形文字。隶变以后直到今天的汉字为表意文字，“表意”之称，亦因之而名。所以，象形乃是汉字创造和分析认识的最基本，也最重要的方法。由此我们可以说，认识了象形和象形字的本质，就等于认识了汉字的本质（不是在所有意义上）。无论是对识字，还是对于研究，都大有裨益。
❷指象形字。 如《说文解字》“羽部”： （羽），鸟长毛也。象形。”《说文解字》中分析字形结构时直称“象形”，都指的是象形字。但其中有两种不同的情况： 一是指某字整体上是个象形字，如上例“羽”字。 又如“自部”：“（自），鼻也。象形。”二是指某字的某一部分是个象形字。如“箕部”：“（箕），从竹。 ，象形。”是说“”这个部分是象形字。 又如“禾部”：“（秫），稷之粘者，从禾。术，象形。”是说“术”是象形字。当然，这都是许慎的看法，基本合乎六书实际。但也有称为象形而并非正确的。 如“盾部”：“（盾），瞂也，所以扞身蔽目也。象形。”依六书条例分析，“盾”实际上应是会意字。

象形

《易》曰：“百官以治，萬民以察。”知文字爲記事而作，如今之帳簿而已。有實字，無虚字。後世之虚字，皆借實字爲之也。字因事造，而事由物起。牛、羊，物也，牟、芈則事也；艸、木，物也，出、乇、𠂹、𠧪皆事也。故班書《藝文志》曰：“六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借。”其次第最允，《説文》及《周禮》鄭注皆不及也。鐘鼎象形字，皆畫成其物，隨體詰屈。李斯變爲小篆，欲其大小齊同，不能無所伸縮，遂有不象者矣。兹兼采古文，以便初學。