豊

读音l·i(ˇ)，为i韵目，属i—er韵部。卢启切，上，荠韵。
❶古代祭祀用的礼器。

豊

D84E
（一）li古代祭祀用的礼器(见《说文解字》)。后作“礼”。
（二）feng〈文〉与“丰”同(见《玉篇》)。

礼器

古代礼器名：彝(彝器；彝俎；樽彝；夏鼎商～) 篹 豊
青铜礼器：钟彞
僧道举行宗教仪式时所用的器物：法器
佛教法器：钟磬
古代祭祀及宴会时常用的两种礼器：笾豆
古代诸侯朝聘时所执的玉制礼器：锡圭 锡珪
古代君臣朝见手中所执的狭长板子：笏（朝笏） 板(手板；尺板) 簿
古代大臣入朝时所执的竹制手板：竹笏霜简
帝王所执的玉笏：珽 大圭
古代君王官吏出行时所执的东西：仪仗 彩仗
帝王仪仗的一种：静鞭 鸣鞭 霓旌
其他仪仗物品：金瓜 骨朵 月斧 朝天蹬宗庙的礼器；鼎
古代宗庙盛黍稷的礼器：琏 瑚（瑚琏）

另见：礼仪 祭祀 器物 鼎器

豊lǐ

[书] （行礼用的器） a kind of ritual vessel in ancient times

豊lǐ

会意字，甲骨文“豊”像高脚盘（豆）里装玉（曲），是“礼”之本字，表示侍奉神灵。作声符生成的字有：
lǐ
禮(简化为“礼”，礼节)
醴（甜酒）
澧(澧水，在湖南)
鳢(一种鱼，如乌鳢)
tǐ
體(简化为“体”，体育)
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“体”古为形声字，与“笨”同。今为“體”的简化字，属会意字。身体，人之本也。

豊(lǐ)

“，行禮之器也。从豆，象形。凡豊之属皆从豊。读与禮同。”（卢启切）
甲骨文作、等，从珏在凵中，从豆，象盛玉供奉神祇之器。“豊”是“禮”的初文，古人举行禮仪活动时经常击鼓奉玉以成大禮。金文或作、、。或用为“禮”，如天亡簋：“王又（有）大豊（禮）。”金文中还用为丰收、富饶义，如墙盘：“厚福豐年。”^[1]郭店楚简或作、、、。后来随语义分化，字形分为醴、禮两个字。豊字也废而不用了。所谓“行禮之器”就是举行祭祀禮仪时使用的器具。或说“人體”之“體”得名亦缘于體能行禮之义，“軆”为“體”之异体。^[2]
豊部只有一个属字“豑”，云：“爵之次弟也。从豊，从弟。《虞书》曰：‘平豑东作。’”

豊()

甲骨文合集14625，殷
□□卜，爭，貞……河豊，其……[]……
按： 从壴从珏會意。

甲骨文合集32536，殷
叀舊豊用。 𢆶用一。

麥方尊，殷周金文集成6015，西周早期
王乘（于）舟爲大豊（禮）。

長甶盉，殷周金文集成9455，西周中期
穆王卿（饗）豊（醴）。
按： 假作“醴”。

縣妃簋，殷周金文集成4269，西周中期
休白（伯）豊卹縣白（伯）室。
按： 从皿从珏。

中山王方壺，殷周金文集成9735，戰國晚期
新君子之。不用豊（禮）宜（儀）。

客豊愆鼎，殷周金文集成1805，戰國晚期
客豊愆。

郭店楚墓竹簡·五行28，戰國
智（知）而安之， （仁）也。 安而敬之，豊（禮）也。
按： 从壴，上部珏形省作从臼从丨。

郭店楚墓竹簡·語叢二1，戰國
情生於眚（性），豊（禮）生於情。

郭店楚墓竹簡·語叢一42，戰國
豊（禮），交之行述也。

郭店楚墓竹簡·性自命出16，戰國
豊（禮）、 樂， 又（有）爲（舉）之也。
按： 从壴，上部珏形省作廿形。

上海博物館藏戰國楚竹書六·天子建州（甲本）3，戰國
豊（禮）者， 義之（兄）也。

上海博物館藏戰國楚竹書六·天子建州（乙本）3，戰國
豊（禮）之於（尸）（廟）也， 不腈（精）爲腈（精）, 不（美）爲（美）。

漢印文字徵
秦豊。

漢印文字徵
田豊。

僧靜明等修塔造像碑，北齊
邑子郭豊。

房懷亮墓誌，唐
祖豊，唐任都臺主事。
《説文》： “豊，行禮之器也。从豆，象形。凡豊之屬皆从豊。讀與禮同。”
豊，甲骨文、西周金文从珏，从壴。爲“禮”之初文。戰國文字承襲金文，或將“壴”字割裂訛變爲“豆”， 上部與“玨”結合而成, 進而省作、, 訛作“”或“”。金文或从皿从珏， 是“豊”之異文。 “禮”、“醴”皆“豊”字之分化。

豊(lǐ)

音禮。行禮之器也。从豆，“”象其形。

^*豊ler

[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： , 行禮之器也。从豆，象形。凡豊之屬皆从豊。讀與禮同。（五篇上）
行禮時以豆盛食，食上且插有裝飾。日常用食則不如此裝飾。但是字形也頗象鼓上飾有某物之狀。