读楚辞

楚辞研究专著。清代俞樾著。此书规范王念孙《读书杂志》，以条目形式考订《楚辞》有关名物、制度、人物、史实等内容，对某些疑难字句详加考释，凡41条。俞氏精于训诂之学，立论周密，发前人所未发，如《离骚》“仆夫悲余马怀”，旧释“怀”为“思”，俞樾谓“怀当读瘣”，并引《诗》为证。当是确解。俞氏又撰《楚辞人名考》，于《楚辞》中人物一一加以考证，共76条，且多有发明，如谓彭咸与彭铿、老彭、彭祖系一人，本世之贤人，“其投水而死之事”，因屈原沉湘而附会之。亦差近原意。此书为今人研讨《楚辞》必读之作之一。俞氏雅好《楚辞》，于杂纂、笔谈中亦时及之，如《湖楼笔谈》卷六论《离骚》称经问题等，皆极为学术价值。《读楚辞》有光绪间《春在堂全书》刻本。

读楚辞

一卷。附《楚辞人名考》一卷。清俞樾 (1821—1907)撰。俞樾，字荫甫，晚号曲园居士。浙江德清县人，道光二十四年(1844)举人，道光三十年(1850)殿试二甲，赐进士出身，改翰林院庶吉士，授编修，曾提督河南学政。后居苏州，专治经学。曾主讲紫阳书院等处。著有《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》、《读楚辞》等，总称《春在堂全书》，共二百五十卷。《读楚辞》收入《春在堂全书·俞楼杂纂》中，为《杂纂》卷二十四。本书属以读书札记形式研究《楚辞》的著作。主要对《楚辞》（包括汉人拟骚之作）有关的名物、制度、史实进行考辨，计四十一条。每条取原诗的词、句为标目。特别是对字词的考辨，往往提出新说。如《离骚》“朝搴阰之木兰兮”，之“阰”，王逸、洪兴祖、朱熹皆注为山名，而俞氏据下句“夕揽洲之宿莽”之“洲”非水名，而推断“阰”亦非山名，是“皆非实有可指之地也。”属于泛指。又如《九歌·湘夫人》“葺之兮荷盖”。俞氏认为“芷”为坏字，只余下半 “止”，误作 “之”，文不成义，因移 “葺” 于“之”字上，使成文义。并引《说文》、《考工记》、《尔雅》为据，说明“葺”、“盖”“皆草屋之名，以芷为葺，以荷为盖，极言其清洁也。下文云 ‘芷葺兮荷屋’，与此文法相同，可据以订正此句之误矣。”考证虽然曲折，但言之成理，可备一说。除此之外，俞氏其它著作中还有一些论及《楚辞》的文字，可视为《读楚辞》的补充。《湖楼笔谈》卷六中两条： 1. 《离骚》称经，2. 《离骚》实赋；《俞楼杂纂》卷三十四中一条：楚人谓冢曰琴；《宾萌集》中两篇：1.《屈原论》、2.《释荆楚》。版本有《春在堂全书》本，见《俞楼杂纂》二十四。《楚辞人名考》，名为“人名”考，实际包括了《楚辞》及汉拟作中人神名。其中古帝王二十条，古诸侯二十四条，古人七十六条，古妇人十九条，神四十六条。俞氏这一全面收集考证的作法，为前人所未有，引发人们对《楚辞》开展专题研究。考证的人神，虽不能一一视为确解，但对读《楚辞》大有益处。版本有《春在堂全书》本，见《俞楼杂纂》第三十。

读楚辞

楚辞研究论著。作者近代人胡适，发表于《努力周刊》增刊《读书杂志》第1期，后收入《胡适文存》第2集。胡氏论曰：“我想，屈原也许是二十五篇楚辞之中的一部分的作者，后来渐渐被人认作这二十五篇全部的作者。但这时候，屈原还不过是一个文学的箭垛。后来汉朝的老学究把那时代的‘君臣大义’读到楚辞里去，就把屈原用作忠臣的代表，从此屈原就又成了一个伦理的箭垛了。”胡适尚未否定屈原的存在，亦未否定屈原的全部作品，对于部分屈原作品的否定，仅作推测之辞，未作充分论证。