读书敏求记

 《读书敏求记》是清代一部善本书版本题跋目录。清初钱曾所撰，初稿题名为《述古堂藏书目录题词》。书成，当时学者都想一睹为快，但钱氏却秘不示人。江南典试官朱彝尊为了看到书稿，用重金贿赂了钱的书童，将书稿偷出，连夜赶抄副本一部，才使这部著作为世人所知。此后鲍氏知不足斋、缪氏云自在龛等均有抄本。该书首次刊刻是在清康熙年间松雪斋刻本(据《增订四库简明目录标注》),此后有雍正四年(1726)吴兴赵用亨刊本、乾隆十年(1745)嘉兴沈尚杰刻本、乾隆六十年(1795)沈氏重修印本、道光五年(1825)仪征阮福小琅环仙馆刻本、道光二十七年(1847)番禺潘仕诚刻《海山仙馆丛书》本。后来，管廷芬、章珏广征博引，对该书谬误之处一一加以校证，于民国十五年(1926)由长洲章氏刻印。1984年书目文献出版社又出版了丁瑜以乾隆沈氏刻本为底本重加点校的点校本。以上诸本，以长洲章氏本为佳，而丁瑜点校本较为通行。
 钱曾(1629—1701),字遵王，号也是翁，江苏常熟人，明末清初著名藏书家钱谦益曾族曾孙。少时曾就学于族祖钱谦益，尝帮助乃祖乃父收藏整理图书，既积累了藏书经验，又增长了治学才干。钱谦益的藏书处绛云楼焚毁后，所余之书全部归于遵王，加上其本人的收藏，藏书大为丰富，同时，他还与许多藏书家借传抄所藏善本珍籍，使其藏书质量也大大提高。其藏书分别贮于述古堂、也是园和莪匪楼，并将藏书分类铨次，编成《也是园书目》、《述古堂书目》和《读书敏求记》三种书目。
 《读书敏求记》全书4卷，所收之书皆为绛云楼焚余珍善本共634种，为钱氏藏书之精华，大多为宋元刻本及旧抄本，全书约10万字。该书按经、史、子、集四部分类，卷1经目分经、礼乐、字学、韵书、书、数、小学7类，收书105种；卷2史目分史、时令、器用、食经、种艺、豢养、传记、谱牒、科第、地理、舆图、别志11类，收书146种；卷3子目分子、杂家、农家、兵家、天文、五行、六壬、奇门、历法、卜筮、星命、相法、宅经、葬书、医家、针灸、本草方书、伤寒、摄生、艺术、类家21类，收书220种；卷4集目分集、诗集、总集、诗文评、词5类，收书147种。
 该书著录各书，除注明书名、卷、册数和版本外，还记有解题，详细记载该书版本情况，评论作者，考证书之源流及缮刻之异同等，充分体现了钱氏在版本学上的成就。如卷2史目“刘知几通史”条下记载“二十卷。陆文裕公刻蜀本《史通》,其补注、因习、曲笔、鉴识四篇，残脱疑误，不可复读，文裕题其篇末，而无从是正，举目罕觏全书，殊可惜也。此本于脱简处，一一补录完好，又经前辈勘对精允，凡标题行间者，皆另出手眼，览之真有头白汗青之感。”又如卷4集目“韵语阳秋”条下云“二十卷。丹阳葛立方常之撰。朱性甫借得此书宋椠本，邢丽文命工摹写二部，举其一赠性甫，朱守中又从性甫借归。弘治癸亥金成性录成此本，守中为题其卷尾。三君皆衡山好友，安贫乐志，吴中雅士也。常之《诗话》诗话无足取存。此见前辈嗜好之勤。互以抄书为风流罪过，亦艺林美谈也。”另外，他根据图书的版刻、字迹、纸张、墨色等特征鉴定版本，并从初印、重刻、原版、翻刻等方面去评定图书版本的优劣，为后世古籍版本的研究鉴定树立了典范。
 《读书敏求记》成书于清代初期，它的问世，开了我国版本解题目录之先河，它的一整套鉴定版本的方法，开扩了目录学的研究领域，为古籍版本学的发展奠定了初步基础，并在清代学者中倡导了注重版本、编撰善本书目的风气，是一部有较高学术水平的目录学专著，在中国目录学史上占有一定地位。《四库全书总目提要》对该书的评价是：“见闻既博，辨别尤精。”清代著名学者阮福在重刻此书时说：“遵王此书，述著作之源流，究缮刻之同异，留心搜讨，不遗余力。于目录书中，洵为佳著。”

读书敏求记

藏书题跋记。清钱曾撰。钱曾(1629—1701)字遵王，号也是翁。江苏常熟人。清初著名的目录学、版本学家。他一生未仕，青年时从学族祖钱谦益，及壮有志藏弆，竭二十年心力，聚书三千余种，成为虞山藏书史上继往开来的大家。他既富收藏，且精版刻，编有《也是园书目》、《述古堂书目》和《读书敏求记》等目录著作。
《读书敏求记》初稿原名《述古堂藏书目录题词》，共收录述古堂藏书题跋六百余篇，皆钱曾“手所题识”，积久成编，“仿佛欧阳修《集古录》之意”，是一部读书题跋记体裁的目录专著。全书厘为四卷。卷一经、礼乐、字学、韵书、书、数书、小学；卷二史、时令、器用、食经、种艺、豢养、传记、谱牒、科第、地理舆图、别志；卷三子、杂家、农家、兵家、天文、五行、六壬、奇门、历法、卜筮、星命、相法、宅经、葬书、医家、针灸、本草方书、伤寒、摄生、艺术、类家；卷四集、诗集、总集、诗文评、词、总四十四类。其中颇多“俚俗奇罕”之书，正统经史典籍反不为重，反映了作者审视古籍文献的独特视角。所录宋元版书百余种，另有明初至嘉靖间刊本、明内府抄本、明影宋仿元抄本、明清名家抄校稿本，以及朝鲜、日本刊本等许多珍善版本。各篇题记，或标注版式装潢、次第完厥、考订古今异同、藏弆源流；或阐发书旨，抽绎体例，考据作者，评论作品。皆随趣而志，有感而发，简即数言，详则连篇。但通观全书，最在版本。《四库全书总目提要》曰：“其分别门目，多不甚可解”，“编列失次，尤不一而足，其中解题太略，多论缮写刊刻之工拙，于考证不甚留意”。“然其述授受之源流，究缮刻之同异，见闻既博，辨别亦精，但以版本而论，亦可谓赏鉴家矣。”
《读书敏求记》的突出成就在于找出了版本鉴定方法的一般规律，提出根据版式字体、纸张墨色等特征来确定版刻年代，根据初印重印、原刻翻刻等差异去评判版本优劣，发明的版本术语大多沿用至今。这些丰富的内容既开扩了目录学研究领域，也为版本学的发生发展奠定了基础，并开了清代藏书家“赏鉴”派风气之先。同时，《读书敏求记》作为清代第一部藏书题跋集，还为读书题跋记目录体裁的兴起奠定了基础，而这种新颖独特的目录形式又为后来其他目录类型如藏书志的产生提供了借鉴。王重民先生认为《四库全书总目提要》也“汲取了《读书敏求记》和朱彝尊等常熟派校书家所写的题跋记的方法和形式”。
最早的刻本是清雍正四年(1726)吴兴赵孟升松雪斋刻本。赵刻版片几经转让，又先后有雍正六年(1728)濮川濮梁延古堂重修印本、乾隆十年(1745)嘉兴沈尚杰双桂草堂递修印本、乾隆六十年(1795)嘉兴沈炎耆英堂递修印本。道光五年(1825)仪征阮福小嫏环仙馆刻本，与赵刻互有出入，后增刻《补遗》一卷，一并收入《文选楼丛书》。道光二十七年(1847)番禺潘仕成合校沈炎本、阮福本，刻入《海山仙馆丛书》。1926年长洲章珏辑刻《钱遵王读书敏求记校证》，汇校诸刻及二十余种抄本，校证文字数千条，并附录大量参考资料，是最精善详备的本子。1983年书目文献出版社出版丁瑜校点本，是现时通行读本。此外还有多种名家抄校本流存于世，北京图书馆藏有初稿残卷。

读书敏求记

见“钱曾”。

读书敏求记

四卷，清钱曾撰。钱曾 (1629—1701)，字遵王，号也是翁，又号贯花道人，述古主人，虞山（今江苏常熟）人，清代著名的藏书家、版本目录学家。其父钱裔肃和族曾祖钱谦益都是藏书家，受他们的影响，钱曾自幼喜欢读书、藏书。年轻时即有志于收藏古籍，无意仕途，顺治十八年(1661)在江南奏销案中，因欠赋被革去生员。他继承了父亲遗留的藏书，得到了钱谦益的绛云楼的焚余之书，为求图书不遗余力，多方收集传抄，藏书日益增多。康熙初年，据家藏图书编成《也是园书目》、《述古堂书目》两种，后来又挑选出书中之精品撰写解题，编成《读书敏求记》。《读书敏求记》为其代表作，凡四卷，按经、史、子、集分四大类：经部分为礼乐、字学、韵书、书法、数书、小学等六类；史部分时令、器用、食经、种艺、豢养、传记、谱牒、科第、地理舆图、别志等十类；子部分杂家、农家、兵家、天文、五行、六壬、太乙、奇门、历法、卜筮、星命、相法、宅经、葬书、医家、针灸、本草、伤寒、摄生、艺术、类家等二十一种；集部分诗集、总集、诗文评、词、佚文等五类，总计著录图书六百三十四种。各书均标注卷帙完阙，作者名氏，或述授受源流，或记考证评论。该书分类大体遵循传统的四部分类方法，但根据需要又有独到之处，如将“五经”合而为一，而“字学”、“韵书”、“小学”分别立目；“儒家”、“道家”、“纵横家”合而为一，而“杂家”、“农家”以下，又缕析诸名。钱曾藏书非常重视宋元刻本及旧抄本，且校书认真，因此该书所收皆珍秘精校本。作为一部解题式书目，该书继承了前人特别是宋人的书目传统，内容侧重于版本的鉴定，提出从版式、行款、字体、刀刻和纸墨的颜色，来判断雕印的年代；从祖本、子本、原版、修版，来衡定版本价值等。《读书敏求记》写成之后，仅有抄本流行。钱曾逝世后，有雍正四年 (1726)吴兴赵孟升雕印本，乾隆十年 (1745)嘉兴沈尚杰刻本，道光五年 (1825)仪征阮福小琅嬛仙馆本及番禺潘仕成刻《海山仙馆丛书》本，1926年长洲章钰刊印校证本等。