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字词 读书作文谱
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义
读书作文谱

《读书作文谱》dushu zuowenpu

清代唐彪著,是侧重于阅读和写作教学理论和方法的著作。著者很重视读与思的关系,认为读离不开思,“如人饥而后食,渴而后饮,方有味;不饥不渴而强饮食之,甚至无味也。”对于读和讲,他主张“随读随解”,指出:“若读而不讲,不明其理,虽所读者盈笥,亦与不读者无异矣。故先生教学功夫,必以勤讲解为第一义也。”这一方法比传统的死读硬记有较大进步。他还集中论述了读与写的关系,认为二者是传授知识与培养技能的关系,阅读对写作有促进作用:“读书之时,实有所得,则作文之时,自然有凭藉矣。”除对以上三种关系进行详尽阐述外,著者专门介绍了阅读和写作教学中的方式方法。他主张把阅读的书籍分成几类,以便区别对待:“书既有正有闲,而正经之中,有精粗高下,有急需不急需之异,故有五等分别也”,这便于学生主动阅读,提高学习的效率。教师辅导要注意讲读方法,提倡“师生驳问”,认为“相长正在此也”。此外还涉及到朗读问题。关于写作教学,著者认为模仿是学习写作的重要步骤之一,要点在于“师其神,不师其貌”。作文前宜思考周密,“必不可轻易落笔”。此后应反复修改,并可“一题数作”,充分发挥自我修改的作用。他还指出量的作用,说道:“常作则机关熟,……不常作,则理路生”。书中还就修辞方法和写字问题提出了自己的见解。该书既有理论阐发,也有具体教学方法介绍,对于研究我国传统语文教学有重要价值。

☚ 父师善诱法   中学以上作文教学法 ☛
读书作文谱

《读书作文谱》Dushu zuowen pu

清代唐彪著,是侧重于阅读和写作教学理论和方法的著作。著者很重视读与思、读与讲的关系。对前一方面,他认为读离不开思。“如人饥而后食,渴而后饮,方有味;不饥不渴而强饮食之, 甚至无味也。”对后一方面, 他主张“随读随解”,“若读而不讲,不明其理,虽所读者盈笥,亦与不读者无异矣。故先生教学工夫,必以勤讲解为第一义也。”这一意见比传统的死读硬记有了较大进步。他还论述了读与写的关系, 认为两者是传授知识与培养技能的关系,阅读对写作有促进作用:“读书之时,实有所得, 则作文之时, 自然有凭藉矣。”此外, 他还探讨了阅读和写作教学中的方式方法。他主张对所读之书要有分类,以便区别对待: “书既有正有闲,而正经之中,有精粗高下,有急需不急需之异,故有五等分别也。”他要求教师要讲究讲读方法,提倡 “师生驳问”,“相长正在此也”。对于作文,他认为可以模仿,要点在“师其神,不师其貌”。作文前宜周密考虑, “必不可轻易落笔”。写作后要反复修改,且可一题数作。他还指出量的作用,说道: “常作则机关熟, ……不常作,则理路生”。该书既有理论阐发,也有具体教学方法介绍。

☚ 父师善诱法   新著国语教学法 ☛
读书作文谱

《读书作文谱》

古代写作著作。清人唐彪撰著。刊行于康熙年间。刻本与《父师善诱法》(有上下二卷)合集。计八卷。此书为提供教师授课用之教材,故阐述条理清晰,重在介绍文章的写作方法,对读书、修辞、用字等均有涉及,以上各方面在构思上的心手之妙,也有评点。对古人写作的一些看法多有自己独到的见解,如“古人虽云文章多做则疵病不待人指摘而能自知之,然当其甫做就(即刚完成)时,疵病亦不能自见”,故主张“且置之,俟迟数月,取出一观,妍丑了然于心,改之自易,亦惟斯时改之使确耳”等,皆经验之谈,比较切合实际。

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