说文古籀补

篆体字书。清代吴大澂撰。十四卷。后有补遗及附录。考证先秦铜器及刀币陶器上的文字，并依《说文解字》的部首排列，待考之文字归在附录之中。为第一部考证大篆之类书。近人丁佛言有《说文古籀补补》，强运开有《说文古籀三补》。

《说文古籀补》

文字学著作。清吴大澂撰。14卷，附录1卷。光绪九年(1883年)初刻本收钟鼎、石鼓、陶器、 玺印， 货币文字4242个，光绪二十四年 (1894年) 重刊本增补至5430个。 是据古文字订正 《说文》的创始之作， 亦是综合性古文字工具书的滥觞。 汇录诸字，研精究微，参以故训， 附以已意。据 《说文》部次排列。许书古籀未备者，据金石文补充之；有疑似、争持不下者收入附录， 存疑待问。 吴氏治学严谨， 所出之字皆注明出处。 清陈介祺在本书 《序》 中充分肯定其成就： “溯许书之原，快学者之睹，使上古造字之义， 尚有可寻。 起叔重而质之， 亦当谓实获我心， 况以后乎？ 曰许氏之功臣也可， 曰仓圣之功臣也可。”

说文古籀补

文字学书。清吴大澂著。十四卷，附录一卷。是据金文来补充《说文解字》中所收古文籀文的著作。吴氏是清末有名的古文字学者，他从金文中选出可以认识的字三千五百余个，按《说文解字》部次一一加以考证。清光绪二十四年重刻本共补四千七百余字。丁佛言有《说文古籀补补》，强运开又有《说文古籀三补》。丁书多录匋文及玺印文字。由于战国古文不易识别，丁书在引用上多有谬误。所补共计三千八百余字。强书据新出土的以及吴、丁二书未及采用的金石文字等资料，加以考释。遇有通假，两部分收。共计补入三千三百余字。这三部书上承清代“说文学”的余绪，下启战国古文研究的先河，是研究战国文字的重要资料。武汉古籍书店于1985年已影印强书出版。

说文古籀补

根据古文字以订正《说文》的创始著作。十四卷。清·吴大澂著。作者因见“百余年来，古金文字日出不穷”，故广泛收罗“古器习见之形体不载于说文者”，积30年之久，共收录金石彝器之文3500余字，后又增补1200余字。按《说文》部首排列，参以故训，附以己意，材料翔实，考释颇精，其中对古籀的释义有不少见解高出于许慎之上。此书收入《说文诂林》。

349 说文古籀补

篆体字书。清吴大澂撰。14卷，末又补遗及附录1卷。收录钟鼎、石鼓、陶器、玺印、货币文字350余。后又增补120余，据《说文解字》部次排列，有疑者列入附录。此书为根据古文字以订正《说文解字》的创始之著。参照该书体例续补者有近人丁佛言的《说文古籀补补》、强运开的 《说文古籀三补》。

说文古籀补

（清）吴大澂著。14卷，又补遗及附录1卷。收录钟鼎、石鼓、陶器、玺印、货币文字3500余，后又增补1200余，依据《说文》部次排列。认为《说文》所录古籀未备，据金石文以补之。有疑者，列入附录。是以古文字订正《说文》的创始著作。有清光绪年间多种刊本及民国二年(1913年)扫叶山房石印本。

说文古籀补

清代金石学著作。吴大澂撰。光绪九年(1883年)刊行，后重刊增补。收集铜器铭文和石鼓、古币、古玺、古陶器上的文字资料，按《说文》次序编排。初收3500余字，后补1200余字。对古文字研究影响较大。

说文古籀补

十六卷。清吴大澂(1835—1902)撰。大澂字清卿，号恒轩，又号斋，江苏吴县人。同治七年(1868)进士，改庶吉士，授编修，累官广东、湖南巡抚。甲午之战，督师山海关，兵败革职。家藏古器物甚多，精于金石学和古文字学，著有《斋集古录》、《恒轩所见所藏吉金录》、《权衡度量实验考》、《古玉图考》、《字说》、《说文古籀补》等。此书以集录古钟鼎彝器所见文字为主体，兼收石鼓文、古币、古陶器文，按照《说文解字》体例始“一”终“亥”部首次第编排。光绪九年(1883)初刻本收三千五百余字，光绪二十一年(1895)在湖南重刻又增一千二百余字。所编文字皆根据墨拓原本摹写上板，未见拓本的概不采录。同一字见于不同器物者，笔画小有不同也一一录出。均注明器名，并于每字之下略加说明。这是自宋始治鼎彝款识之学八百年来空前的著作，所录之字多为《说文》所未收，对研究古文字学贡献颇大。吴氏从不同的古器物铭文中体悟到《说文》中的古文实际是周末的文字，古器物习见的字才是成周的文字。此乃发前人所未发，对于研治《说文》颇有启发意义。仿其体例续补者，有近人丁佛言的《说文古籀补补》和强运开的《说文古籀三补》。是书有光绪十年(1884)刻本，光绪二十四年(1898)重刻增补本。