内在论

---

亦叫“内在哲学”。

19世纪末20世纪初产生于德国的一种主观唯心主义哲学学说。创始人为舒佩，主要代表有莱克列尔、雷姆克和舒贝特－索尔登等。

“内在”一词，源出自拉丁文，意为在“内部”的。

其现代含义出自康德，以之作为“超验”(即超出经验)的对称，表示某物存在于它的自身之中。

舒佩将其学说称为“内在哲学”，意即世界上的一切事物都是“内在的”，都存在于人的主观意识之内，意识之外的客观事物是不存在的。内在论者认为人的认识绝对不能超出自身之外，感觉只是主观的意识情态，而不是外部世界作用于感觉器官的结果。内在论者也是宣传宗教迷信的信仰主义者。舒佩断言，虽然内在论者否认超验的东西，但是神和来世决不包含在这个概念之内；莱克列尔说，内在论能满足宗教信仰者的一切要求；雷姆说，神不是超感觉的，而是实在的概念。舒贝特－索尔登公然宣扬基督教灵魂不死的谬论，说什么自我先于我们的肉体而存在，肉体死后，自我仍然存在。

列宁指出，内在论者是反动透顶的反动派、信仰主义的公开说教者和彻头彻尾的蒙昧主义者。他们之中没有一个人不公开用自己的理论性最强的认识论著作来捍卫宗教，替这种或那种中世纪思想辩护。内在论者从右边批判康德，要求从康德回到贝克莱和休谟那里去。