语气存真

“存真”修辞方法之一种。按杨树达《中国修辞学》，“存真”可分为语气存真和语辞存真两类。语气存真又可分为“戛止”、“蹇吃”、“嗫嚅”三种，即描写对话者话语中断、口吃、吞吞吐吐等语气，可以维妙维肖地描绘出对话者顾虑迟疑、怯懦心虚等心态。例如《史记·张释之传》“今盗宗庙顺而族之。有如……万分之一……假令……愚民取长陵一杯土，陛下何以加其法乎？”长陵，高帝陵。此言有人要掘高祖墓陵，尽管是一种假设，但说话嗫嚅而迟迟不敢出言的情况用了语气存真。又如《左传·襄公二十五年》“丁丑，崔杼立而相之，庆封为左相。盟国人于太宫，曰：‘所不与崔、庆者，……’晏子仰天叹曰：‘婴所不唯忠于君、利于社稷者是与，有如上帝。’乃歃。”盟书有“所不与崔、庆者，有如上帝”，未待读毕，晏子即抢过话头并易其词说了“婴所不唯忠于君、利物社稷者是与，有如上帝”这段话。这是当时说话人急迫抢话的真实情况，用语气存真。又《史记·张苍传》记当时周昌因帝欲废太子而立戚姬的儿子如意为太子，“廷争之强，上问其说。昌为人（口）吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期……期……如其不可。陛下虽欲废太子，臣期……期……不奉诏。’上欣然而笑”。语气存真可以维妙维肖地将周昌口吃的说话神态描绘出来，给人以深刻的印象。