诚

确实、的确。侯寘《满江红》（天阔江南）:“君不见、苏仙翻醉墨。一篇水调锵金石。念良辰美景赏心时，诚难得。”

诚

相对虚伪而言，表示真诚、诚实； 相对虚妄而言，表示确实、可信。是一种可贵的道德品质和人生品格，历来为衡量人品、交际往来的人格标准。《列子·汤问》：“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。”《后汉书·马援传》： “开心见诚，无所隐伏。”

（章）

诚chéng

诚心。《大雅·崧高》六章：“申伯还南，谢于诚归。”郑《笺》：“‘谢于诚归’，诚归于谢。”孔《疏》：“言谢于诚归，正是诚心归于谢国。古人之语多倒，故申明之诚谢者，决意不疑之辞。”《说文》： “诚，信也。”

诚

读音ch·eng(ˊ)，为eng韵目，属ing—eng韵部。是征切，平，清韵。
❶诚心；真心。
❷诚然；确实。
❸如果。
❹的确；实在。

诚chénɡ

很，非常，表示强调：东北的冬天～冷了。

诚

〔cheng〕 danx.
诚实 〔cheng·shi〕 laos xix.

诚誠《广韵》是征·清；zniá‖chéng

副词。由古义真的，确实引申：～𠢕zniá ggáo(确实能干；很能干)
❍ ～清气zniá cīngkì（真的很干净）。《广韵》：“誠，審也。”《孟子·梁惠王上》：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能’。是誠不能也……。”三国蜀·诸葛亮《前出师表》：“今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。”南朝宋·鲍照《登大雷岸与妹书》：“誠足悲憂，不可說也。”

诚誠{}三3710闽语。福建厦门〖〗。①副很；非常；怪：～否势怪不好意思的‖～利眼非常有趣味‖～食力很够受‖～清气很清洁。②副好。多么。表程度深，并带感叹语气：～芳好香‖～寒好冷，③副可，表强调：风～大风可大。

诚cheng

❶真实的。同义合成词：“真诚”。《列子·汤问》：“帝感其～。”(帝：天帝。感其诚：被他的真诚感动了。其：他的。)
❷确实，的确。苏洵《六国论》：“(燕、赵)可谓智力孤危，战败而亡，～不得已。”(智力：智慧和武力。)《战国策·齐策》：“臣～知不如徐公美。”
❸果真。《史记·屈原贾生列传》：“楚～能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”(绝齐：与齐国断绝关系。)《史记·陈涉世家》：“今～以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”(诈：假。唱：倡导。宜：应当。)

诚誠chéng

❶心意实在；没有虚假
　△ ～恳｜～意。
❷的确；实在
　△ ～有此事。
❸姓。

诚

❶真心实意：～心︱～意︱～恳丨～实︱～挚(zhi)丨～朴︱～笃(du)︱真～︱忠～︱赤～︱热～︱虔(qian)～︱至～︱精～︱专～︱竭～丨输～︱推～相见︱开～布公︱真心～意。
❷确实；的确：～然︱～惶～恐︱心悦～服。

诚chéng

❶ 真实：诚信｜诚挚｜诚意。
❷ 实在，的确：诚然｜诚有此事｜心悦诚服。
❸ 假如，果真：诚如此言，不敢忘德。
❹ 姓。

诚chéng

❶的确；确实。《国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。”王逸注：“言国殇之性诚以勇猛，刚强之气不可凌犯也。”金开诚校注：“诚，诚然，确实。”
❷诚实；真诚。《惜诵》：“竭忠诚以事君兮，反离群而赘肬。”王逸注：“言己竭尽忠信，以事于君，若人有赘肬之病，与众别异，以得罪谪也。”汤炳正今注：“谓己尽忠事君，反与大众不合而被视为多余之人。”

诚cheng

诚笃 诚恳 诚朴 诚然 诚实 诚心 诚信 诚意 诚挚赤诚 丹诚 竭诚 精诚 虔诚 热诚 输诚¹ 投诚 推诚 真诚至诚 忠诚 专诚 诚惶诚恐 诚心诚意 诚信为本 诚至金开² 开诚布公 推诚相见

诚chéng

❶实在；的确：何我堂堂须眉，～不若此裙钗哉。(一·3)汉家制度～堪叹，樗栎应惭万古羞。(五一·1183)
❷诚心诚意地：原来香菱苦志学诗，精血～聚，日间做不出，忽于梦中得了八句。(四八·1123)

诚chéng

旧时北京的瑞蚨祥号绸布洋货店货价暗码，谓数目一。参“诚、纯、守、慎、且、敏、善、就、正、习”条。

诚

诚；欺、诈

○诚chéng

（形）真实的（心意）:～心～意|开～布公|～信|～朴|态度真～|～笃|～恳|～挚。

●欺qī

（形）不诚实的：诚而不～。

●诈zhà

（形）不诚实的：兵不厌～|～语。

诚chéng

〖动词〗
使……诚实(1)。《原道》：欲正其心者，先诚其意。——想要端正自己思想的人，一定要先使自己的念头诚实。

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诚chéng

〖形容词〗
真诚(1)。《游侠列传序》：已诺必诚。——已经答应的事，必定真诚地做好。

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诚chéng

〖副词〗
一、表示对动作行为、性状的强调或肯定。可译为“确实”、“的确”等(26)。《邹忌讽齐王纳谏》：臣诚知不如徐公美。——我确实知道自己不如徐公漂亮。《祭十二郎文》：所谓天者诚难测。——所说的天命确实难以测度。《小石城山记》：及是，愈以为诚有。——到了这里，我才越发认为它的确存在。
二、表示对人或事物的强调。可译为“实在”、“真正”、“的确”等。翻译时，在其后要加判断动词“是”(5)。《诸葛亮前出师表》：此诚危急存亡之秋也。——这的确是局势危急、决定存亡的关键时刻。《梓人传》：是诚良梓人耳。——这真正是优秀的木匠师傅。《纵囚论》：罪大恶极，诚小人矣。——罪大恶极，的确是小人啊。
三、用在条件分句中，表示对动作行为或某种情况的强调，兼含假设的意味。可译为“如果真的”、“假如的确”等(10)。《屈原列传》：楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地百里。——楚国如果确能同齐国绝交，秦国愿意献出商、於两地之间百里大的地方。《祭十二郎文》：诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。——假如的确知道情况是这样，即使去做拥有万辆车马的公侯卿相，我也不愿意有一天离开您而去就职的。《吴山图记》：令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。——县令假如真的不好，那个地方的一山一水、一草一木，也会遭到他的祸殃，蒙受无限耻辱。

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诚chéng

〖名词〗
真心，实意(8)。《邹阳狱中上梁王书》：今臣尽忠竭诚。——如今我竭尽忠心实意。《谏太宗十思疏》：必竭诚以待下。——一定会竭尽真心来对待下属。《祭十二郎文》：乃能衔哀致诚。——方能含悲忍痛表达真心。

诚chéng

❶ 真诚。魏征《谏太宗十思疏》：“盖在殷忧，必竭～以待下。”李朝威《柳毅传》：“悉以心～之话倚托。”
❷ 实在，的确。《邹忌讽齐王纳谏》：“臣～知不如徐公美。”诸葛亮《出师表》：“此～危急存亡之秋也。”
❸ 表假设之词，略等于现在的“果真”。《信陵君窃符救赵》：“公子～一开口请如姬，如姬必许诺。”《陈涉世家》：“今～以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”

诚^*誠cheng

B3CF
❶真心实意：～心/～实/～恳/～意/～笃/～挚/赤～/热～/真～/忠～/竭～/虔～/开～布公/推～相见/心悦～服/真心～意/只要你心～，他会回心转意的。
❷<文>确实，的确：～然/～惶～恐/～有其事/此～多事之秋也。
❸<文>果真，如果：～如君言，则事谐矣。

真诚

诚(诚悫；诚真；诚款；诚欵；贞诚；亶诚；叩诚；款诚；精诚)　真(真信；真忱；情真；实心～意)忱（忱悃）　谌　恳（精恳）　精气心腑　忠心　款实　款悃
比喻真诚：隳胆　剖胆
真诚与虚伪：诚伪
真诚，恳切：谆切
待人真诚、热情：古道热肠　热肠古道
像古人那样待人真诚：不愧古人
表示真诚：羞山鸡
显示真诚：披诚
内心的真诚：密款　中情
朴实真诚：实诚
纯朴真诚：纯诚
直率真诚：率真
　自然率真，不刻意而为：有意无意
正直真诚：端诚
恳切真诚：勤拳　恳悃
恭敬真诚：耸诚
明哲真诚：明诚
微末的真诚：蚁诚　蚁忱　蚁悃
精忠，精诚：忠精
(真实诚恳：真诚)

另见：诚恳　诚意　诚心　诚挚　忠诚　虚伪

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忠诚

诚(诚亮；诚款；诚欵；诚荩；忳诚；本诚；悃诚；款诚；竭诚)　谆　衷　赤(赤诚；赤实)　荩（忠荩）　忠心　忠志　忠忱　忠悃　忠款　悃忱　悃愚　愊臆　愊忆　愊亿　倾阳
忠诚和效力：诚效
表示对人的忠诚：指天誓日　指天发誓　指矢天日　指誓天日　指天设誓　指天誓心　指天誓地　指天为誓　指日誓心
君主遭受耻辱，臣子应当为此而献出生命以示忠诚：君辱臣死
忠诚剀切：诚剀
忠诚而有才智：忠智
忠诚而守信用：忠款诚信
忠诚专一：至死不二
内心忠诚：此心耿耿　此怀耿耿
怀抱忠诚：怀信
平素忠诚：夙诚　积信
禀性忠诚：体亮
纯洁忠诚：粹悫
恭敬忠诚：恪忠
勤勉忠诚：勤诚　勤悫
恳切忠诚：恳悃　恳款
朴实忠诚：朴诚　朴忠
清正忠诚：清忠
廉洁忠诚：廉忠
伪装忠诚：诈忠
忠诚的样子：悃悃
(对国家、人民、事业、领导、朋友等尽心尽力：忠诚)

另见：心意　真诚　诚信　信念　坚贞　忠厚　忠心　︱不忠　奸诈

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心意真实

诚
心意真切：心切
心意真诚：诚意
心意真诚，不虚假：悃 真心诚意 诚心诚意 诚心实意 诚心真意
对人真心诚意：推诚置腹 推心致腹
帝王采纳忠言直谏的真心诚意：不讳之诚
真心诚意，无二心：忠诚 忠悃 悃款
一片真心诚意：一片至诚
心意真实，不虚假：实志 实心 忠素 实心眼 真心诚意 真心实意 真心真意 诚心实意 有心有意 实心实意 虔心虔意 心真意实
待人诚恳，显示出真心实意：开心见肠开心见诚 开心见胆
心意很真诚：诚念 顷心 诚心诚意 一秉虔诚

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假设

假(假之；假令；假如；假若；假使；假而；假是；假定)　令(向令；设令；借令；浸令；借令；弟令；诚令)　苟（苟或）　即　自　诚　讵　向使　把似　借使　遮么遮莫　浸使　浸假　乡使　譬使　向使　借若
表示假设：设（设或）　向　如(如果；如若；如其；如使；如或；如令；如是；有如；设如)　或(或者；或若)　要（要是）　使(当使；如使；倘使；设使；乡使；借使)　倘(倘若；倘如；倘或；倘使；倘然)　傥(傥若；傥使；傥或；傥然)　若(若非；若如；若其；若是；若果；若令；若使；若或；若还；若苟；若为；若然；或若；当若；有若；设若；假若)　借　脱(脱若；脱或；脱使)　适　而　抑（抑或）　借　可中　都然
表示可能性极小的假设：万一
(姑且认定：假设)

另见：虚构

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真实

真(真是；真成；当真；认真) 实(实落；实确；贞实；的实；审实；谛实) 诚 确(的确；确质；确凿；～有其事) 情 衠 矗然 委的 的的 的实 的当 碻凿 实打实
真与假：真假 真伪 虚实 情伪 伪真请伪 谛妄
真伪美丑：珉玒(不辩～)
真伪、优劣：瑜珉
真正的：十足 十分 道地
真正的，够标准的：地地道道
真实自然：清真
接近真实：近真
真实可信：可靠 靠得住
妥当可靠：靠准
稳妥可靠：牢靠 稳靠
真实可靠，不荒谬：真实无妄
众人都说真实可靠：人言凿凿
绝对真实可靠：不容置疑 无庸置疑 毋庸置疑 无可置疑 不可置疑
真实可靠，不容置疑：证据确凿
美善真实：淑真
真实，不夸张，现实存在的：切实 剀切实实在在
实实在在，一点不假：货真价实
完全真实：一真二实
(与客观事实相符合：真实)

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诚实

诚(诚确；诚亮；志诚)　谅　实(实在；实成；愊实；信实)　信悫对心　谨愿
诚实，不虚伪：实在
善良谨愿：良谨
实在，诚实：实牢
端庄诚实：庄诚
谨慎诚实：饬愿
信实而恭勤：允恭
方正诚实：方实
刚正信实：鲠谅
极为诚实，不存欺瞒：至诚无昧
(言行与思想一致：诚实)

另见：忠诚　守信　直率2　言行一致　诚实的人　︱奸诈

诚誠chéng

是征切，平清。
❶诚实，真诚。《管子·乘马》：“非～贾不得食于贾，非～工不得食于工。”
❷诚心，诚意。《后汉书·马援传》：“开心见～。”
❸副词。确实，的确。柳宗元《哭连州凌员外司马》：“我歌～自恸，非独为君悲。”
❹连词。果真，假设。《论衡·问孔》：“苟有不晓解之问，追难孔子，何伤于义？～有传圣业之知，伐孔子之说，何逆于理？”

诚

中国古代重要的道德概念。最早由儒家提出。据传子思所撰《中庸》以诚为人生最高境界。指出：“诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。”诚的极致就是人与自然合一。指出：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”他用“天道”与“人道”说明诚的程度，指出：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”认为诚是成己成物，“诚者，自成也。……成己，仁也；成物，知也，性之德也，合外内之道也。”又说明了诚与“明”的关系，认为明诚是一种社会道德教育过程。指出：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”孟子进一步发挥了子思的思想，提出“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”(《孟子·离娄》)荀子从道德修养角度提出修养的本质在于养“诚心”。指出：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。唯仁之为守，唯义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣，诚心行义则理，理则明，明则能变矣。” (《荀子·不苟》)认为诚是社会治理的基本原则，指出：“圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”（同上书）《大学》也在道德修养的范围内来说明诚，认为“诚意”是修养过程中八个环节之一。指出“欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。”“意诚而后心正”《大学》。认为诚意就是不自欺。“所谓诚其意者，勿自欺也。……诚于中形于外，故君子必慎其独也。”诚的思想对后世影响颇深，特别受宋明理学家的重视。北宋周敦颐认为诚就是圣，是圣人的本质。他说：“诚者，圣人之本。……圣，诚而已矣。诚，五常之本，百行之源也。”(《通书)》朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓，天所赋物所受之正理也。……诚，即所谓太极也。”又认为诚即实，“盖诚之为言，实而已矣。”(《通书注》)清戴震以善、德释诚，认为“曰善曰德，尽其实之谓诚”(《孟子字义疏证》)。

045 诚

儒家伦理思想中的重要概念。指真实无妄、不虚伪、专心、纯正、内心修养达到毋自欺的崇高境界。子思提出“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也”(《中庸》)，认为人诚与天道合一，不诚无物，至诚通神。孟子提出“诚者，天之道也；思诚，人之道也。至诚而不动者，未之有也； 不诚未有能动者也”(《孟子·离娄上》)，视诚为自然界和社会的最高道德范畴。荀子认为诚是养心修身的根本原则，“君子养心莫善于诚”(《荀子·不苟》)。唐李翱视诚为圣人的本性，认为诚是至静至灵、寂然不动的精神。“其心寂然，光照天地，是诚之明也” ( 《复性书》中)。周敦颐主张诚是人性论和修养论范畴，认为诚指天赋至善的人性，道德修养的最高境界，仁、义、礼、智、信的根本和道德修养的方法。

诚Cheng

儒家的哲学和伦理学范畴。其原意指诚实无欺或真实无妄， 即实践道德原则和规范需要真心实意、一心一意。战国时子思对“诚”这一概念进行改造， 使诚从一种道德品质变成了世界的本原。认为“诚”是先于天地而存在的 “理”， 把握了 “诚”， 人就能先知、通神，达到天人合一的境界。孟子进一步发展了子思的思想，将“诚”看作自然界和人类社会的最高道德范畴。《孟子 ·离娄上》： “诚者， 天之道也； 思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”认为努力“思诚”可体认人性中的仁、义、礼、智，可尽心知性知天而成为圣人。荀子则认为，“诚”是修身养性的根本原则，大自然和人类社会变化的规律。《荀子·不苟》： “君子养心莫善于诚， 至诚则无它事矣。”“夫诚者， 君子之所守也， 而政事之本也。”《中庸》综合孟荀两家的思想，以 “诚”为中心观念，融儒家思想为一体，建立完备的人生哲学体系。“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”“唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽万物之性，能尽万物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”认为 “诚”是德行的基础，天地以诚化万物，圣人以诚化万民，而“至诚”则为人生追求之最高境界。唐代李翱以尽性或复性为 “诚”，认为除去蒙蔽人性的情欲，使人性昌明，会达到“诚”的至静至灵的内心状态。宋代理学家以“诚”为天地间万事万物之本。周敦颐认为 “诚”源于宇宙万物资始之乾元， 是“五常之本，百行之源”。朱熹则肯定“诚”是“天理之本然”， 人心之本性。明清之际的王夫之则把 “诚”看作是客观世界的规律， 认为 “诚”即自然之 “道”，二者异名而同实。有时也把 “诚”解释为 “实有”， 用以说明世界的物质实在性。

诚

原意实在、真实。儒家用为最高道德范畴和道德修养的根本原则。《孟子·离娄上》：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”《荀子·不苟》：“君子养心莫善于诚。致诚则无它事矣。”《中庸》中的诚还是世界本原、化育万物的精神实体，“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天体之化育”。“诚者，物之终始，不诚无物。”参见“哲学”中的“诚”。

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诚

本义为诚实无欺、真实无妄。孟子以诚为自然界与人类社会的最高道德范畴，认为“诚者，天之道也。”《中庸》把“诚”作为本体论、认识论与伦理道德的基本范畴，以为诚是天地的根本特征，人由求诚而达到诚的境界，并与天道合而为一，唐李翱(772—841)把诚作为圣人的本性，认为圣人在语默行止中无不合乎善的规范：“诚者，圣人之性也。”(《复性书》上)而一般贤者只有通过复性功夫，方可达到诚的境界。北宋周敦颐用以作为至高无上的宇宙本体：“诚者，圣人之本。”(《通书》)明清之际王夫之把诚解释为“实有”、“天之道”、“尽人道以合天德”等多重涵义，赋予“诚”范畴以新的内容。

诚chéng

❶真心。如：诚心诚意；开诚布公。
❷实在，的确。如：诚然。

诚成cheng

副词。（一）用于谓语前，表示事情的真实性、确切性，相当于“的确”“确实”等。如：❶若夫坐如尸，立如齐，弗讯不言，言必齐色，此成人之善者也。(《大戴礼记·曾子事父母》“成”句：如果坐着一动不动，站着恭恭敬敬，不问不说话，说话必定表情严肃而恭敬，这的确是众人之中的善者。)
❷今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。(《三国志·蜀书·诸葛亮传》“诚”句：现在天下分为三国，我们益州实力消耗到了极点，这确实是国家危急存亡的紧要关头。) （二）“诚”用于假设复句的前一分句，相当于“如果真能”“如果确实”等。如：
❸诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？ (《孟子·梁惠王上》“诚”句：如果真能做到这样，老百姓归附他好比水向下奔流一样，哗啦哗啦有谁能阻挡住它？)
❹大王诚能听臣计，即归燕之十城；燕无故而得十城，必喜。(《史记·苏秦列传》“诚”句：大王如果确实能听我的计策，就把燕国的十个城邑归还给它；燕国白白得到十个城邑，一定非常高兴。)啻〔翅〕chi 副词，用于动词、名词性短语、数词等前表示对范围的限制，相当于“止”“只”等。经常与“不”“何”“奚”等连用作“不啻”“不翅”“何啻”“奚啻”等，相当于“不止”“不只”“哪里才”“哪里只”“岂止”“哪只”等。如： ❶妇笑曰：“若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此。”(《世说新语·排调》“啻”句：王浑的妻子笑着说：“如果让我嫁给你的弟弟王沦，生的儿子可能不止如此。”)
❷江思悛思怀所通，不翅儒域。(《世说新语·赏誉》“翅”句：江思悛博览坟典，通晓百家，不只是儒学一域。)
❸计其费耗何啻亿万？(《宋史·王禹偁传》“啻”句：总计建造寺院耗费的钱财何止亿万？)
❹跖之徒问于跖曰：“盗有道乎？”跖曰：“奚啻其有道也？”(《吕氏春秋·当务》 “啻”句：盗跖的弟子问跖说：“盗有道义吗？”跖说：“哪里只是他们有道义呢？”)
❺然之开禧时，物价腾涌奚啻倍蓰(xi chi? (《宋史·李宗勉传》“啻”句：然而比起开禧年间，物价猛涨了岂止两倍或五倍呢？)重chong 副词，用于动词前，表示动作的重夏，相当于“再次”“重新”等。如： ❶近以河决韩村，发民治堤不成，安可重困吾民？当以诸军代之。(《宋史纪事本末·治河》“重”句：近时因为黄河在韩村决口，发动百姓修治河堤没有成功，怎么可以再次劳累我的百姓呢？应当派出一些军队去代替他们。)
❷越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼。(《范文正公集·岳阳楼记》“重”句：第二年，政事顺利，百姓和乐，一切废弛的事情全部兴办起来，于是就重新修建了岳阳楼。)

诚

儒家思想学说的重要范畴之一。是至高的道德范畴，同时也具有本体论和认识论的意义，其最先倡导者，主要是思孟学派。《中庸》言：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中(zhong)，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”孟子亦言：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”(《孟子·离娄上》)“诚”既是客观的“天之道”，又可以为人的主观努力所求取；而圣人则具有先天的“诚”。《中庸》又言：“诚者，自成也”；“诚者，物之终始，不诚无物。”“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。”此“诚”又当为物、我之本原。“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”(《中庸》)故思孟学派乃以“至诚”为参合天地的大德。能“自诚明”(由“诚”而“明”)者，谓之天性，是圣人之德；而“自明诚”者，则谓之教育，是贤人之学。思孟关于“诚”的思想对后世产生了重大影响。宋明理学的先驱周敦颐说：“诚者，圣人之本。大哉乾元，万物资始，诚之源也。”(《通书》)其后，张载、二程、朱熹等理学大师，均对“诚”作了重要论述。

诚（誠）chénɡ

Ⅰ  （真实的） sincere;honest: 他是 ～ 心 ～ 意地想帮助你。 He has a sincere desire to help you. Ⅱ （诚意） sincerity;earnestness: 开 ～ 布公 utter one's thoughts in sincerity and without reserve；
开～相见 meet others in sincerity Ⅲ  [书] (实在；的确) really;actually;indeed: ～ 非易事 be by no means easy；～ 然不错 good indeed；～ 非所料。 It is really unexpected. ～ 如所言。 It is exactly as you said. ～ 有此事。 There actually was such a thing.
◆诚笃 sincere;cordial；
诚惶诚恐 with profound respect and humility;extremely afraid;in fear and trepidation;really afraid and trembling;struck with awe;with reverence and awe；
诚恳 sincere;earnest；
诚朴 honest;sincere and simple；
诚然 true;indeed;be sure；
诚实 honest；
诚实可靠 honest and dependable;honest and reliable；
诚心 sincere desire;wholeheartedness；
诚心诚意 make sth. a matter of conscience;earnestly and sincerely;from the bottom of one's [the] heart;in good earnest;with all one's heart;with heart and soul;with one's whole heart；
诚意 good faith;sincerity；
诚挚 sincere;cordial

诚chéng

❶诚惶诚恐｜诚心敬意

❷赤诚相待｜尽诚竭节｜精诚贯日｜精诚团结｜开诚布公｜开诚相见｜推诚布公｜推诚相待｜推诚置腹｜以诚相见｜至诚君子｜忠诚不渝｜忠诚贯日

❸朴讷诚笃｜心悦诚服｜正心诚意

❹尽忠竭诚｜修辞立诚

诚誠chéng

(8画)

【提示】讠， 2画， 是一笔，不是一横折、一提两笔。成，6画，第三笔是横折钩；旧字形7画，横折钩断为一横、一竖钩两笔。

^*诚（誠）chéng

8画　言部　
(1)　真心实意：　～实｜～恳｜忠～｜开～布公。
(2)　〈书〉　实在；的确：　～然。

诚誠chéng

上古形声字。从讠（言），成声。义为真心。如：诚心诚意|诚恳。组词如：诚实。引申为实在，的确。如：诚然|诚有此事。

诚誠★繁◎常★常

chénɡ誠，形声，从言，成声，本义为真心实意，引申为真实的、副词（确实）等。《简化字表》类推简作“诚”。
【辨析】
诚/信　这两个字都有真实、不虚伪义，区别在于：“诚”偏重于内心的真诚，“信”偏重于言语的真实并遵守信约。

诚誠；篆隶chéng

【析形】形声字。古文字形从言，成声。
【释义】《说文》：“信也。”本义指真实的，与“伪”、“诈”相对。[诚心实意]形容十分真挚诚恳。[开诚布公]以诚心待人，坦白无私。又表示心志专一，专一的心志。
【shape analysis】It is the pictophonetic character.The meaningful part is 言(yán,speak)and the phonetic component is成(chéng).
【original meaning】True,opposite to the “伪”(false)、“诈”(fraud).