诗经研究方法论

《诗经》研究专著。李辰冬著。台湾水牛出版社1982年5月初版。作者为台湾国立师范大学教授，著有《诗经通释》、《诗经研究》等。所作《诗经通释》出版后，因观点新颖、结论惊人。引起学术界的争论与质疑。此书即是对质疑进行解答文章的结集，共辑十六篇论文。首篇文章《诗经研究方法论》中，著者提出：《诗经》研究的科学方法就是先在三百篇中寻找一些原理法则，然后再依据这些原理法则来解释三百篇的一字一句。而两千多年来研究《诗经》的人都是依据《毛序》、《毛传》、《郑笺》或《诗集传》而不依据三百篇本身。著者从《诗经》中共归纳总结出七条原理、十六条法则，并逐条进行阐述。著者在本书中重申了他的两个主要观点：(1)《诗》三百篇皆尹吉甫一人所作，三百篇可说是尹吉甫的自传；(2)《诗》三百篇所涉及的史实，皆与《竹书纪年》一书所述史实相合，故三百篇可依《竹书纪年》所述史实来系年。然而著者关于《诗经》的主要观点与结论，台湾的《诗经》研究者多不赞同，反驳的文章也不少。

《诗经研究方法论》

李辰冬著，台湾水牛大学出版社1982年5月出版。这是作者又一部诗经研究论文集，收文十六篇。全书的目的都在解释诗经研究的方法。最重要的是第一篇“诗经研究方法论”，主要重申了其主张的诗经研究的科学方法，具体提出从诗经中发现的原理有七条，即遵从诗经情感、形象、结构篇章句的连贯性、字本义、作者情感、个性、字词出现次数等，而发现的研究法则则更多，共十六条，应以这些原理法则直接寻求诗三百的每字每句每章以及每个地名人名史事原貌等。作者认为这样研究从方法上说可以打破胡适“大胆假设、小心求证”的迷信，冲破学术上权威领导的桎梏而更求实际，且可避免纯考据的樊篱；从成果上说可得出发现尹吉甫这位最古老最伟大的文学家、宣王复兴与幽王亡国史的发现、古代社会真面目的发现、古代地理的发现等重大认识。其余十五篇论文一部分是回答学者专家对于作者所著《诗经通释》采用的研究方法提出的疑问，另一部分是解释诗经一些字句篇章方面的具体问题的。作者的某些结论虽属惊人，但研究方法却被认为是很平实的。此书是阅读作者《诗经通释》一书的重要参考著作。