| 字词 | 诗经·扬之水 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《诗经》·《扬之水》扬之水，小河沟的水再湍急啊， 不流束薪。也冲不走成捆的木柴。 彼其之子，那位远方的人儿啊， 不与我戍申。不能和我驻守申国城寨。 怀哉怀哉，想念你啊想念你， 曷月予还归哉？哪时我才能回到故里？ 扬之水，小河沟的水再湍急啊， 不流束楚。也飘不起成捆的柴草。 彼其之子，那位远方的人儿啊， 不与我戍甫。不能共我守卫甫国城堡。 怀哉怀哉，想念你啊想念你， 曷月予还归哉？哪时我才能回到故里？ 扬之水，小河沟的水再湍急啊， 不流束蒲。也流不动成捆的柳枝。 彼其之子，那位远方的人儿啊， 不与我戍许。不能与我守卫许国城池。 怀哉怀哉，想念你啊想念你， 曷月予还归哉？哪时我才能回到故里？ 《扬之水》是一首戍边战士思念家中妻子的诗歌。据《毛诗序》说：“《扬之水》，刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。”春秋时代，周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之： 反正是姜姓王太后娘家的人！ 《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章，各章基本相同。不同的是：“束薪”、“束楚”和“束蒲”；“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草；申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此，全诗实际上把一个相同的内容，反复吟诵三次，用重复强调的手法，突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水，不流束薪(楚、蒲)”，用流动的河水与不动的柴草对比，先让人视觉上有特殊印象： 那河沟的水哗哗地流动，仿佛岁月一天天过去，不再回来；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本飘浮不起，冲流不动，仿佛战士思家的沉重心绪，永不改变。有了这两句自然物象的起兴，很自然引出三、四两句“彼其之子，不与我戍申(甫、许)”，守着家园的妻子，当然无法与远戍的士兵一起。如果说，士兵如远离泉源的河水，越流越远；那么，妻子如坚定不移的柴草，不飘不流。如果说，日月如流水不断流失，思家情怀就如沉重的柴草，不动不移。分离的日子越久，远戍的时间越长，思念妻子也越强烈。终于，士兵喊出了自己心里的话：“怀哉怀哉？曷月予还归哉？”在家的亲人平安吗？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在这两句问话之中，而士兵回家的渴望，强烈地震撼读者。 在诗歌句式上，采用不齐整的句式，有三言、四言、五言、六言几种，这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子，正好比较朴实，比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻，令人读之感到亲切诚朴。实际上，除了个别词语带有历史痕迹，在语义上需要诠解之外，这首口语化的诗歌，千载之下读之，仍是极易使人感动的。 诗经·扬之水扬之水， 缓缓小清溪， 不流束楚。 成捆荆草漂不起。 终鲜兄弟， 娘家兄弟本就少， 维予与女。 相亲莫过我和你。 无信人之言， 旁人的闲话别听信。 人实𨑳女！ ① 人家说谎把你欺！ 扬之水， 缓缓小溪流， 不流束薪。 成捆柴草漂不走。 终鲜兄弟， 娘家兄弟本就少， 维予二人。 咱俩恩爱到白头。 无信人之言， 旁人的闲话别听信， 人实不信！ 人家欺骗瞎胡诌！ (吕恢文译) 【注】 一位女子苦苦地劝丈夫不要听信挑拨离间的谗言。“扬之水，不流束楚。” 《诗经》以这样的话起兴不止一篇。但结合具体作品体会诗意，这开头两句在本篇中似乎不是仅仅用来起兴的套语。“不流束楚”，“束”字值得注意。单独一根荆草，放在溪流里，轻易就被冲走，而捆成捆的荆草，溪水却冲它不去。似乎暗含有相互团结才能不受外力动摇的启示。“终鲜兄弟，维予与汝”，以娘家缺少亲族，没有兄弟依靠，来强调只有跟丈夫最亲、最好的意思。既明之以理，又动之以情。语意固然极为直接明白，但女子对她的孤苦伶仃身世的自伤，以及自伤的同时，又希望丈夫能给以伤怜体贴的心情，却又含蓄地包蕴其中，需要细细体会。“无信人之言，人实迋女。”似可去掉上句“之”字，变成两个四言句。但这首诗每章六句，每两句一组。上一组表达的是小夫妻俩“维予与女”的恩爱，这一组讲的是别人挑拨离间的谗言。“无信人之言”，用一个五言句，从四言的诗行中挑出，突出句中最后一个 “言”字，就使这一组在语气上、感情上与上一组有明显的区分。似乎人言多而且杂，令人心忧。 次章与首章绝大部分字句相同。这种复沓，虽是《诗经》 通常的形式，但在本篇中作为妻子劝丈夫的言辞，反复叮嘱，倒是极能传达说话者本来的方式和口气。同时，两章对照，凡是变化处，都很值得注意。上章“维予与女”后面三个字都是合口呼，给人以如膠投漆的固结不开之感。而次章“维予二人”，声调响亮，则给人以确定不移之感。首章，两个“女”字作为韵脚，更加强了 “维予与女”和 “人实迋女”二者一则相亲(“维予与女”) 、一则相欺 (“人实迋女”) 的对照。次章第五句开头的 “无信”和第六句最后的 “不信”相呼应，使全诗在收尾处显得既斩截而又语重心长。 虽然只短短两章，而且上下章有许多字句重复，但内涵仍极为丰富，在女主公的哀告中，隐隐包含有她的一部生活史和尚在使她受纠缠的爱情周折。细细揣摹这篇带着泪水的文字，似乎能看到女主人公从触景生情，反复咏叹扬之水，到攀着她的爱人，喃喃地、亲昵地开导他，希求珍惜爱情的谈话和活动过程。 诗经·扬之水
【注】 这首诗作于春秋之初，作者是长期在外戍守的兵士。 周平王东迁以后，平王母家申国经常受到强楚的侵扰，于是平王征伐畿内人民去为申国守边。戍守士卒长期远离家乡，不得与家人团聚，内心充满怨恨，发而为诗。(见《毛诗序》) 面对悠扬缓慢的流水，士兵们唱出了积压在心中的怨恨。那河水缓缓悠悠地流，连一束柴禾、荆条、蒲柳都漂不走，水势何等衰微啊！ 反复感叹水势的衰微兴中带比，象喻国势衰微。“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，政由方伯。” (见《史记·周本纪》)周天子既不能号令天下，也不能以武力控制诸侯，只在几百里的王畿内维持着周王朝的局面，还有什么能耐去帮助申、甫、许戍守呢？ “扬之水，不流束薪 (束楚、束蒲) ”，正是喻示国力衰弱的东周实际上是无力帮助别国的。三、四句直言指斥制度的不平。“彼其之子，不与我戍申 (戍甫、戍许) ！ ”他们这些人，把老百姓派到异乡异土来戍守，他们自己却在家里过着安乐日子，这是多么的不平！ 两句中，“彼” “我”对举，情绪十分对立，一句“彼其之子” (他们这些人) ，怨愤之情非常激烈。然而，抨击也好，怨恨也好，又有什么用呢？戍边士卒照样过着凄苦的生活。能给他们温暖的是自己所远离的那个家。他们满腔怨愤而又无可奈何，只有思念家室。他们大声地喊出： 真想家啊真想家啊！ 他们急切地盼望归期。然而，何时是归期呢？哪年哪月才能回去呢？有一个明确的归期，倒也能使人在思念的痛苦中得到一点安慰。可是从结尾的“曷月予还归哉”的疑问句中看不到归期。难道要白首而归？难道要白骨抛他乡？ 这首诗采用兴和赋的手法，感情激荡，层次分明，痛苦与怨恨之情贯注全诗。三章叠咏的章法结构强化了主题，增强了诗歌的感人力量。 诗经·扬之水扬之水， 激扬的流水， 白石凿凿。① 冲得白石亮闪闪。 素衣朱襮，② 红色领子白衣裳， 从子于沃。③ 来到曲沃把你访。 既见君子， 当我见到贵人面， 云何不乐？④ 怎不叫我乐洋洋？ 扬之水， 激扬的流水， 白石皓皓。⑤ 冲得白石光溜溜。 素衣朱绣， 白衣领子红丝绣， 从子于鹄。⑥ 来到曲沃把你投。 既见君子， 当我见到贵人面， 云何其忧？ 还有什么可忧愁？ 扬之水，激扬的流水， 白石粼粼。⑦ 冲得白石亮晶晶。 我闻有命，听到秘密下命令， 不敢以告人！ 我不敢对人说真情！ 【注】 这是一个参加曲沃叛乱者自述心情的诗，约作于公元前739年左右。据《史记·晋世家》: 晋昭侯元年 (前745) ，封其弟成师于曲沃，号桓叔。曲沃是晋国的大邑，面积超过当时晋都翼城 (今山西翼城南) 。桓叔好德，颇得民心。所以晋国那时流行着这样的话： “末 (指桓叔) 大于本(指昭侯) 而得民心，不乱何待。”昭侯七年 (前739) ，晋大臣潘父弑其君昭侯而迎曲沃桓叔，晋人发兵攻桓叔，桓叔兵败回到曲沃，潘父被杀。这就是本诗写作的政治背景。 头两句是比兴。诗人以激流湍急的河水比喻晋君苛政扰民；以鲜明洁净的白石象征桓叔修德洁行，日益强大。陈奂说： “白石之凿凿，由于水之激扬； 桓叔之盛强，实由昭侯之不能修道正国，故诗首句言乱本之所由成耳。” (《诗毛氏传疏》) 第三句是借代用法，以服饰代人，与《郑风·子衿》 “青青子衿”用法一样。按周制，“素衣朱襮”本是诸侯的服饰，这里用来指桓叔。桓叔不是诸侯而衣着如诸侯，自然是僭礼。诗人这样写，并非出于揭露桓叔有“反心”，而是由衷地希望桓叔真正成为诸侯。这一言外之意，绝不是臆测，而是从下面诗句引出的必然结论。第四句诗人明确宣布自己的立场——“从子于沃”，子者，桓叔也。第五、第六句紧承此，说明自己投靠桓叔以后的愉快心境。诗人为强调对桓叔的倾慕之情，特选用反诘句式来表达，我们从“既见君子，云何不乐”两句中，仿佛能看到诗人当时欢呼雀跃的情态。《史记·晋世家》说桓叔在曲沃“晋国之众归焉”，由此可见，诗人所表达的情感也就是“晋国之众”的情感。我们感谢这位无名诗人，留下了第一手形象的史料，使二千七百多年后的今天，还能真切地感受到当时晋国这场未遂宫廷政变的人心所向，再次证明伟大史学家司马迁记载的真实。 第二章与第一章是叠唱，意思相同。 第三章写自己得知桓叔将叛晋秘密时的心情。诗人可能是从叛者，他听到密令以后，心情十分紧张，与人言谈交往非常警惕，深怕不小心走露了风声。“我闻有命，不敢以告人”两句表现诗人当时的心情极为真实。从全篇意思考察，本诗当作于桓叔叛晋的前夕，公之于众，应在叛晋事发生之后，旧注以为“言 ‘不敢告人’者，乃所以告昭公”，是“巧于告密”，这样理解，恐于全诗情调不合。 |
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