诗境总论

明陆时雍著。有《历代诗话续编》本。陆氏编有《古诗镜》、《唐诗镜》，此为前面的总论，从时代、风格、体制、诗歌美学诸方面论述汉魏至晚唐之诗，特论大旨以神韵为宗，情境为主。它的最大特色是辨析了一对对相关相反或相近)概念的特质，并以此为衡诗准尺，时有妙谛。一，音与骨。“凡骨峭者音清，骨劲者音越，骨弱者音庳，骨粗者音豪，骨秀者音冽。声音出于风格间矣。”认为声调的响浊高低决定于风格的阴阳刚柔。同时还指出它对风格意境发生一定影响：“孟浩然材虽浅窘，然语气清亮，诵之有泉流石上、风来松下之音。”二，情与意。“一往而至者，情也；苦摹而出者，意也。若有若无者，情也；必然必不然者，意也。意死而情活，意迹而情神，意近而情远，意伪而情真。”因此，“善言意者，使有意如无，隐然不见。”中唐人用意，“好刻好苦，好异好详”，“其病在雕刻太甚，元气不完，体格卑而声气亦降，故其诗往往不长于古而长于律。”晚唐绝句之所以不佳，也正在于他们只知“专寻好意”，而盛唐就少此病。三，难与易。“难之奇，有曲涧层峦之致。易之妙，有舒水流云之情。”王昌龄的绝句是“难中之难”，李白的歌行是“易中之易”。“难而苦长吉，易而脱为乐天，则无取焉”。书中还论析了俚与趣、浅与深、老与嫩、华与素、情与景、法与无法的辨证关系。其论初唐诗“调入初唐，时带六朝锦色”，常为今人所称引；论贾岛“衲气终身不除，语虽佳，其气韵终枯寂耳”，与今人闻一多有关论述胎息相通。