| 字词 | 论佛骨表 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 论佛骨表 论佛骨表唐韩愈的散文。唐宪宗崇佛，元和十四年(819)派人到凤翔*法门寺迎释迦的一节指骨入宫，供奉三日。韩愈反对事佛，写此文呈宪宗。文中以史实论证“佛不足事”。作者认为，佛原为“夷狄” （指外国）之一法，后汉时才传入中国。在此以前的中国历代帝王在位时间长，年寿高，显然“非因事佛而致然也”。汉明帝时始有佛法，但此后“乱亡相继，运祚不长”，甚至“事佛求福，乃更得祸”。今陛下迎佛骨，会导引百姓事佛，以致“伤风败俗，传笑四方”。他还称佛骨是“朽秽之物”，要求“投诸水火，永绝根本”。韩愈反对事佛是为了维护“先王之道”和唐王朝的根本利益，但却触犯宪宗忌讳，几丢性命； 幸得裴度、崔群等相救，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。此文尖锐犀利，层次分明，以理服人，历来为人们所称道。 ☚ 石鼓歌 御史台上论天旱人饥状 ☛ 论佛骨表 论佛骨表唐韩愈的散文。唐宪宗崇佛，元和十四年(819)派人到凤翔*法门寺迎释迦的一节指骨入宫，供奉三日。韩愈反对事佛，写此文呈宪宗。文中以史实论证“佛不足事”。作者认为，佛原为“夷狄” （指外国）之一法，后汉时才传入中国。在此以前的中国历代帝王在位时间长，年寿高，显然“非因事佛而致然也”。汉明帝时始有佛法，但此后“乱亡相继，运祚不长”，甚至“事佛求福，乃更得祸”。今陛下迎佛骨，会导引百姓事佛，以致“伤风败俗，传笑四方”。他还称佛骨是“朽秽之物”，要求“投诸水火，永绝根本”。韩愈反对事佛是为了维护“先王之道”和唐王朝的根本利益，但却触犯宪宗忌讳，几丢性命； 幸得裴度、崔群等相救，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。此文尖锐犀利，层次分明，以理服人，历来为人们所称道。 ☚ 石鼓歌 御史台上论天旱人饥状 ☛ 《论佛骨表》lun fo gu biaoMemorial on the Buddha Bone→韩愈(Han Yu) |
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