认识

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认识

认识的意思，认识的近义词，认识的反义词，认识的造句

①能够确定某一人或事物是这个人或事物而不是别的。

[近义]认得

[反义]生疏 陌生

[造句]这个人我并不认识。

②指人的头脑对客观世界的反映。

[近义]看法

[造句]对这个事情，我还缺乏认识。

認識的意思，認識的近義詞，認識的反義詞，認識的造句

①能夠確定某一人或事物是這個人或事物而不是別的。

[近義]認得

[反義]生疏 陌生

[造句]這個人我並不認識。

②指人的頭腦對客觀世界的反映。

[近義]看法

[造句]對這個事情，我還缺乏認識。

Ren Shi De Yi Sai ,Ren Shi De Jin Yi Ci ,Ren Shi De Fan Yi Ci ,Ren Shi De Zao Gou

①Neng Gou Que Ding Mou Yi Ren Huo Shi Wu Shi Zhe Ge Ren Huo Shi Wu Er Bu Shi Bie De 。

[Jin Yi ]Ren De

[Fan Yi ]Sheng Shu Mo Sheng

[Zao Gou ]Zhe Ge Ren Wo Bing Bu Ren Shi 。

②Zhi Ren De Tou Nao Dui Ke Guan Shi Jie De Fan Ying 。

[Jin Yi ]Kan Fa

[Zao Gou ]Dui Zhe Ge Shi Qing ，Wo Hai Que Fa Ren Shi 。

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认识；知道rèn·shi zhīdào

【同】 都可以作动词；表示对人或事物有所识别。
【异】 “认识”侧重在了解、懂得和分辨；用于人时，含有与某人有个人来往的意思，用于事物时，含有分辨的意思；语义重些。除作动词外，还可作名词，指人脑对客观事物的反映，例如：“认识来源于实践”；“知道”没有这个用法。[例]经商几年，他～了形形色色的人。“知道”侧重在了解；用于人时，仅指最一般的了解，不一定有个人来往，用于事物时，一般也不含分辨的意思；语义轻些。只用作动词。[例]我不～这件事，你去问问别人吧！
【反义】 认识—实践

认识rènshi

❶认得；相识
　△ 没有一个不～他。
❷人脑对客观现实的反映
　△ 理性～。
【反】实践

认识rènshi

❶ 〈动〉能清楚地辨明、确认：不认识│认识方向│我们早就认识。
【同义】认得。
❷ 〈名〉大脑对客观现实的主观反映：理性认识│认识水平│正确的认识。
【同义】看法。

认识rènshi

❶能确实认清某个人或某种事物是此而不是彼。
【组词】不认识路︱逐渐认识
【例句】世界上的任何事情都不是那么简单，你要认识它，就要到实际中去调查了解，不能人云亦云。
　❍ 花喜鹊拍拍翅膀，说：“骄傲的孔雀，你骄傲得连自己也不认识了！”
【近义】熟悉︱了解
【反义】蒙昧︱无知
❷指哲学上人脑对客观世界的反映。
【组词】理性认识︱感性认识
【例句】通过学习，同学们提高了对这一问题的认识。
　❍ 一些家长和教师对减轻中小学生学习负担问题的认识还有些模糊。
【近义】意识
【反义】物质

认识ren·shi

❶能够确定、识别某个或某些人或某物；认得：我～这个人|学校里很多人他都～|我～这些字|我～这幅画，它叫“苏武牧羊”。
❷理解；领会：我们要深刻～科学技术是第一生产力|通过教育，人们都～到了安全生产的重要性|他的～还不深刻|我们要加深对社会主义制度优越性的～。
❸哲学上指人脑对客观世界的反映：由感性～上升到理性～。

认识rèn·shī

❶相知；熟识：（王狗儿）祖上曾作过小小的一个京官，昔年与凤姐之祖王夫人之父～。(六·129)
❷能识别：味芬气馥，非花香之可比。贾政不禁道，“有趣。只是不大～。”(十七—十八·363)

认识rèn shi

人头脑对客观世界的反映。1903年汪荣宝等《新尔雅·释群》：“认识外界所有之事物，谓之观察。”1937年毛泽东《实践论》：“由感性到理性之辩证唯物论的认识运动，对于一个小的认识过程（例如对于一个事物或一件工作的认识）是如此，对于一个大的认识过程（例如对于一个社会或一个革命的认识）也是如此。”1949年徐特立《普通学校的思想教育》：“为了这个，就使儿童自己去观察植物、昆虫、鸟类等等发生和发展的演变，以正确的认识事物与现象相互之联系，推演出简单的规律性。”

认识；实践

○认识rèn·shi

（名）指人的头脑对客观世界的反映：～的感性阶段|～过程|辩证的～方法|从感性～上升到理性～。

●实践shí jiàn

（名）人们改造自然和改造社会的活动：～出真知|～是认识的基础|～的观点|～活动|～是检验真理的唯一标准|变认识为～|在～中得到证明。

认识

既指获得知识的活动，也指作为活动结果的发展着的知识。认识包括感性认识和理性认识。在世界是否可被认识的问题上，存在可知论与不可知论的对立。可知论者肯定世界是可以认识的；极少数哲学家则否认认识世界的可能性（如休漠）或否认彻底认识世界的可能性（如康德）。在认识来源和本质问题上，存在着唯物论和唯心论的对立。客观唯心主义者把人的认识看作是“绝对精神”的产物或神的启示；主观唯心主义者把人的认识看作是主观自生的，大脑固有的。唯物主义认为，认识是客观物质世界在人们头脑中的反映。在认识的过程问题上，存在着辩证唯物主义和形而上学唯物主义的对立。形而上学唯物主义离开社会实践和人的历史发展，去观察认识问题，把认识看成是一次完成的机械反映，辩证唯物论认为实践是认识的来源和动力，是检验认识的标准，也是认识的目的。

认识1

认识久别的亲戚：认亲
　认亲认得不差：认着
记忆认识：记认
体察认识：体认
通过实践来认识周围的事物：体验
　亲身体验：体尝
通过实践而认识：亲知
认识清楚：认明　认清　看清
　认清形势：识时务
认识准确无误：认准　认确　认实
能正确认识自己：自知之明
　有自知之明：自揣弗如
　没有自知之明：目不见睫　不见目睫　睫不自见
　相貌很丑或才能极差而无自知之明：以溺自照
　难有自知之明：目短自见
自己认识到了过错：自以为非
对事物认识不清：胡卢提　糊里糊涂　胡里胡涂　颟颟顸顸
　迷迷糊糊，糊里糊涂：云山雾罩
　不辨方向，糊里糊涂：不知颠倒
　真假不辨，糊里糊涂：认妄为真
　颠三倒四，糊里糊涂：认奴作郎
对问题或事物迷惑，认识不清：疑惑不解
被局部现象所迷惑，不能认清事物的全貌或本质：一叶障目　一叶蔽目　一叶迷山
被局部的东西所迷惑，不能认清事物的全貌或主体：一叶两豆
为局部现象所迷惑，不能认清事物的全貌、主流和本质：一指蔽目
错识地分辨认识：错认
用来纠正人们对事物原有的错误认识：以正视听
(通过某种方式辨认事物：认识)

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认识2

认(认得；认的；认着)　识(识却；省识)　知
认识和感知：认知
认识和领悟：识悟
认识文字：认字　识字　识丁
认识道路：识途　知津
认识本源：识真
认识局势：识局
认识命运：知命
看着好像认识：眼熟
互相认识：相熟　相孰　熟化
认识并熟悉：认熟
认识一致：齐心
认识事物先于别人：先知（先知先觉）　先觉（先觉先知）
认识事理比一般人晚：后知后觉
对某人认识得较久：熟识　究识
　熟识水性：解水
深切认识：悬识
　透彻地认识：看透　看穿　看破　勘破想穿　瞧破
认识和见解深刻卓越：深识卓见　卓见深识
缺乏认识：无知
假装认识：装懂(不懂～)
认识不全面：曲知　扣槃扪烛
　认识狭窄肤浅：短浅
　所见不完整，认识片面：管窥虎　管窥所及　管窥豹测　管中窥测　管中窥天　管中窥豹　管中窥虎　管窥半豹　管间窥豹　用管窥天　以管窥豹　窥豹一斑　窥测一斑　一斑窥豹
认识片面，以偏概全：盲人把烛
(能够确定某人或某事物不是别的：认识)

另见：知道　了解2　掌握2　理解　熟悉　︱不认识

认识renshi

主体对客体的能动的反映，其任务是反映客观世界的规律，目的在于指导人类的实践。
辩证唯物主义认为，认识的前提是承认在意识之外独立存在着物质世界。外部世界的客观存在是认识的最终源泉，离开了物质世界就无所谓认识。认识的主体是社会的人，人的社会生活在本质上是实践的。在实践基础上，客体在主体的意识中以观念的形式再现出来，这就是认识。认识有两个阶段，感性认识阶段和理性认识阶段。人们在实践活动中，首先反映的是事物的表面的、片面的现象，属于感性认识阶段。感性认识以感觉、知觉、表象这些生动的直观为特征，生动的直观是一切认识的出发点，是外部世界作用于人们意识的桥梁。但是，感觉、知觉、表象不能反映事物内部的本质的联系，不能揭示事物的客观规律。要揭示事物的内部联系，把握事物的本质和规律，就必须上升到理性认识，理性认识以概念、判断、推理为特征，它是在实践的基础上对大量的感性材料作全面的分析与综合，经过思考的作用而得到的。认识的任务在于把握事物的本质，达到对它的规律性的认识，并以这种规律性的认识为指导，为实践服务。实践不仅是认识的来源和发展的基础，而且是检验认识正确与否的唯一标准。
与辩证唯物主义相反，主观唯心主义把认识的对象当作“观念的集合”或“感觉的复合”，认识的主体是“自我”，把认识看作是对人本身的主观经验、感觉的认识。客观唯心主义者则认为认识的对象是所谓“理念”、“绝对观念”等，认识的主体是这些“理念”或“观念”的某种产物。二者的共同点都是否认认识是主体对客观世界的反映，具有客观内容。

认识

人脑对客观事物的反映。包括感性和理性。其基础是实践。在实践中产生和发展；受实践检验而区分其对与错。符合客观事物及其规律的是正确认识；反之，为错误认识。它对实践有反作用，正确认识对实践起积极指导作用。参见“认识论”

认识

人脑对于客观物质世界的反映。辩证唯物主义认识论第一次把实践的观点引入认识论，从而创立了科学的认识论。它强调认识依赖于实践，认识只有在实践的基础上才能产生、发展，认识正确与否也需要接受实践的检验。认识包括感性认识和理性认识。认识有正确与错误之分，正确的认识是符合客观实际的认识，是真理系统的、有一定逻辑联系的真理体系构成科学的理论。真理和科学的理论能指导实践，促进实践的发展。辩证唯物主义关于认识的理论告诉我们，认识不是先天就有的，也不是头脑固有的，只有努力参加实践，才能推动认识的产生和发展；要努力学习科学理论，发挥科学理论对实践的指导作用；要正确区分真理和谬误，坚持真理，修正错误。

认识

人通过大脑机能对客观世界作出的反映。具有多种含义。它既指获得知识的活动，也指作为活动结果的发展着的知识。认识包括感性认识和理性认识。围绕认识问题，存在以下几种对立观点。在世界是否可被认识的问题上，存在可知论与不可知论的对立。可知论者（包括所有的唯物主义者和彻底的唯心主义者如黑格尔），肯定世界是可以认识的；极少数哲学家则否认认识世界的可能性（如休谟）或否认彻底认识世界的可能性（如康德）。在认识来源和本质问题上，存在着唯物论和唯心论的对立。客观唯心主义者把人的认识看作是“绝对精神”的产物或神的启示；主观唯心主义者把人的认识看作是主观自生的，大脑固有的。唯物主义认为，认识是客观物质世界在人们头脑中的反映。在认识的过程问题上，存在着辩证唯物主义和形而上学唯物主义的对立。形而上学唯物主义离开社会实践和人的历史发展，去观察认识问题，把认识看成是照相式的一次完成的机械反映，它不能说明认识的辩证过程。马克思主义的辩证唯物论，把实践引入反映论，把辩证法应用于认识过程，认为实践是认识的来源和发展，是检验认识的标准，是认识的目的。“认识是思维对客体的永远的、没止境的接近。自然界在人的思想中的反映，应当了解为不是‘僵死的’，不是‘抽象的’，不是没有运动的，不是没有矛盾的，而是处在运动的永恒过程中，处在矛盾的产生和解决的永恒过程中的。”(《列宁全集》第38卷第208页)一个正确的认识，往往要经过认识的多次反复才能获得。

认识

knowledge;cognition

认识

❶know;understand; recognize; acknowledge; realize
❷understanding; knowledge;cognition
～落后，才能去改变落后。Backwardness must be recognized before it can be changed./我们两国之间现在的问题是需要重新～。The question now is for our two countries to gain a new understanding of each other. or:The question between our two countries now is to get to know each other anew./美国～到，在台湾海峡两边的所有中国人都认为只有一个中国，台湾是中国的一部分。(《中美上海公报》) The United States acknowledges that all Chinese on either side of the Taiwan Strait maintain there is but one China and that Taiwan is part of China./正确～国际形势have a correct understanding of the international situation; correctly size up the international situation/～到❶conscious of;cognizant of;mindful of（决议案用语）
❷come to realize;come to the realization of/感性～perceptual knowledge/理性～ rational knowledge/～过程process of cognition/～能力cognitive ability/～水平level of understanding/～论theory of knowledge; episte-mology