计闹豹头山

在中国古典小说中，兵器的描写往往成为人物性格刻划的有机的组成部分，兵器同人物性格紧密联系，融为一体。如关羽之青龙偃月刀，张飞之丈八蛇矛，吕布之方天画戟，李逵之板斧，鲁智深之禅杖，花荣之弓箭，等等。都为人物形象的塑造起到了烘云托月、锦上添花、甚而是画龙点睛的作用，大大强化了人物的性格特征，使人物形象增添了无限光彩，栩栩如生，格外传神。《西游记》也是如此。
天竺国玉华县玉华王的三个王子，为保国安邦而尚武习艺，见悟空、八戒和沙僧武功高强，兵器非凡，诚心拜师求艺，并暂借金箍棒九齿钯和降魔杖竖于厂院，令工匠依样打造。悟空、八戒、沙僧三人一路降妖伏怪，保唐僧取经，凭借的是智慧、勇敢和毅力，也依仗着各自手中的武器。如意金箍棒、九齿钯和降魔宝杖皆非凡间兵刃，都是仙家宝器，得心应手，挥舞自如，且能随意变化，须臾不可离身。平时随身所带，不见光彩，如今竖于厂院，便有霞光万道冲天，瑞气千般罩地，由此引来豹头山虎口洞黄狮精盗宝，造成了唐僧的又一次磨难。在此之前，小说虽曾对金箍棒等三样兵器进行过多次描写，但除金箍棒外，八戒的九齿钯和沙僧的降魔杖大都以激战当中韵文体的主人公自我介绍的形式出现，因而游离于情节之外，不象金箍棒那样给人留下极为鲜明深刻的印象。而这一次不同，兵器描写直接进入故事情节，成为矛盾冲突的生发和推动情节发展的关键。这一节文字浓墨重彩地渲染了悟空三人，特别是八戒的武器，突出了小说的神话色彩，与三个主人公的圣僧身份非常协调一致。
此外，这一段描写层次分明，事件的发展脉络十分清晰，文理如山间溪水，迤逦而来，又顺势而去，曲折而不显人工穿凿，流畅又时见激流飞湍。描写顺情合理，似流水一样自如； 文笔细腻绵密，如行云那般飘逸，娓娓道来，一气呵成。
黄狮精盗得三样兵器后，置于洞府，极其珍爱，欲大开宴席，做“钉钯会”赏玩庆贺。令刁钻古怪和古怪刁钻两小妖买办猪羊，被前来寻找武器的悟空撞见，用定身法定住，为悟空三人扮作小妖和猪羊贩深入洞穴，大闹豹头山牵线接引。悟空三人变化前往途中，又遇黄狮精派去送书邀请九灵元圣祖翁前来赴会的小妖青脸儿怪。同黄狮精的第一回合尚未交手，便为其后更大规模的激战预先安排好伏笔，一波方兴正起，一波又伏涛潜浪，蓄势待发，环环紧扣，波波相续，结构十分紧密。
悟空、八戒与沙僧变化后来至虎口洞，见到自家宝物，俱各按捺不住，夺回各自兵器，现出本相，杀得黄狮精落荒而逃。兄弟三人打死群妖，烧毁妖精洞府得胜而归。这一回合战斗并不十分激烈，但意在交待兵器物归原主，从而为下一回的激战做好铺垫。第二回合，群妖倾巢而来，悟空等严阵以待。妖精祖翁九灵元圣狮子精袖手观战，黄狮、猱狮、雪狮、狻猊狮、白泽狮、伏狸狮和抟象狮及刁钻古怪、古怪刁钻，青脸儿怪等一群狮子精与悟空、八戒、沙僧一场混战，不分胜负。此方八戒遭擒，彼方狻猊狮和白泽狮被俘。第三回合，九头狮子精定计，趁悟空、沙僧与五个狮精大战之际，驾云扑向城楼，将观战的唐僧及玉华王父子四人连同捆着的八戒，一并噙回九曲盘桓洞。悟空则施展神通，打死金毛黄狮精，生擒其余四个狮精。第四回合，悟空、沙僧打上九曲盘桓洞索战，均被九头狮子精张口噙住，悟空夜间打死刁钻古怪、古怪刁钻和青脸儿怪脱身逃走。第五个回合，悟空从竹节山土地口中得知九头狮子精的来历，请来上界妙岩宫太乙救苦天尊，最终将其降服，救出师父、八戒、沙僧和玉华王父子，获得全胜。五个回合层次井然，叙述有序，节奏分明，步步推进，一毫不乱。唯悟空方与九头狮子精交手梗被其噙住，之后降服九头狮子精，又全仗请来太乙救苦天尊，未能显出悟空的神通，给人以悟空的神通逊于九头狮子精的感觉；结尾与前面的诸多情节有雷同之嫌，颇有缺憾。但总体说来，计闹豹头山、大战狮子精一段的描写还是比较成功的，情节起伏跌宕，内容充实紧凑，场面紧张激烈，脉络清楚，过渡自然，衔接紧密，文笔简洁，有着区别于其他章节的鲜明的特点，因此，仍然具有相当的艺术感染力。