説説（说）Shuō

现行罕见姓氏。今四川之成都有分布。《中国姓氏大全》 收载； 《姓氏词典》 引《古今姓氏书辨证》亦收，未详其源。
一音yuè，亦姓。

説

1.shuō　❶解説。《漢書》賈誼《鵩鳥賦》：“命不可説，孰知其極。”揚雄《解嘲》：“顧而作《太玄》五千文，支葉扶疏，獨説十馀萬言。”
❷意見，言論，主張。東方朔《答客難》：“太公體行仁義，七十有二，乃設用於文武，行信厥説。”張衡《西京賦》：“愿聞所以辯之之説也。”
2.shuì　游説。用話勸説使人聽從自己的意見。枚乘《七發》：“可以要言妙道説而去也。”《文選》東方朔《答客難》：“故説得行焉。”揚雄《解嘲》：“上説人主，下談公卿。”
3.yuè　喜悅。通“悅”。東方朔《非有先生論》：“或有説於目順於耳快於心而毁於行者。”

説

“说”的繁体字。

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“说”的繁体字。

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“说”的繁体字。

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“说”的繁体字。

说説{}三4475①动告诉。中原官话。山东菏泽〖〗。②动看。⑴中原官话。山西洪洞。清道光七年《赵城县志》：「看曰～。」⑵晋语。山西。清光绪十年《山西通志》：「看为～。」③动考虑；打算。北京官话。北京〖〗。你也不～去看看你爸爸‖从来没～过赒济谁。④名话，劝告的话。西南官话。四川成都〖〗。你再不听～，总有出事的一天！巴金《春》三：「你再不听～，等我哪天有工夫结实捶你一顿！」湖南桂阳、新田、临武。⑤助用在句末，表诧异语气。西南官话。云南玉溪〖〗。没见过，马都会长角～马也会长角！

説说

见〔户説〕
另见yue

説

❶當作“襚”，衣服曰襚。《詩經·衛風·碩人》： “碩人敖敖，説於農郊。”鄭玄箋： “説，當作襚。禮春秋之襚，讀皆宜同。衣服曰襚，今俗語然。” 陸德明 《經典釋文》： “説，本或作税。毛始鋭反，舍也。鄭作襚，音遂。”
❷解也。《詩經·衛風·氓》： “士之耽兮，猶可説也； 女之耽兮，不可説也。” 鄭玄箋： “説，解也。”《儀禮·鄉射禮》： “司馬命弟子説侯之左下綱而釋之。” 鄭玄注： “説，解也。”《禮記·禮弓下》： “父死之謂何，又因以爲利，而天下其孰能説之，孺子其辭焉。” 鄭玄注：“説，猶解也。”
❸猶舍息也。《詩經·曹風·蜉蝣》： “心之憂矣，於我歸説。”鄭玄箋： “説，猶舍息也。” 陸德明《經典釋文》： “説，音税，協韵如字。”
❹祭名。《周禮·春官·大祝》： “掌六祈以同鬼神示，一曰類，二曰造，三曰禬，四曰禜，五曰攻，六曰説。” 鄭玄注： “鄭司農云： 類、造、禬、禜、攻、説，皆祭名也。……玄謂攻、説，則以辭責之。”
❺所喜也。《周禮·秋官·掌交》： “達萬民之説。”鄭玄注：“説，所喜也。”陸德明《經典釋文》： “説，音悦，注同。”
❻猶“意” 也。《周禮·冬官·桃氏》： “薄厚之所震動，清濁之所由出，侈弇之所由興，有説。”鄭玄注： “説，猶意也。”陸德明《經典釋文》： “説，徐始鋭反。”
❼今文皆作税。《儀禮·既夕禮》：“既殯，主人説髦。” 鄭玄注： “今文説皆作税。”
❽或爲“伸”。《禮記·少儀》：“工依於法，游於説。” 鄭玄注： “説，謂鴻殺之意所宜也。《考工記》曰： 蒲厚之所震動，清濁之所由出，侈弇之所由興，有説。説或爲伸。” 陸德明 《經典釋文》： “於説，如字，注同，又始鋭反。”

説

D568
（一）shuo“说”的繁体。
（二）shui“说”的繁体。
（三）yue“说”的繁体。

説shuō

S182
“说”的繁体。

説金文；篆shuō,yuè

[言（意符）+兌（意符）→説(《説文》：“説，釋也。從言、兌。一曰談説。”説：shuō，用話來表達意思〈説話〉；yuè，古同悅。)]
《詩經·衛風·氓》：“士之耽兮，猶可説也。”(男子尋歡樂，説甩他就甩。這裏説是脱的意思。)
《論語·學而》：“子曰：‘學而時習之，不亦説(yuè快樂)乎？”

説()

郭店楚墓竹簡·成之聞之29，戰國
《君奭》 曰“（曩）我二人， 毋又（有）合才音”害（曷）?道不説（悦）之（辭）也。

睡虎地秦墓竹簡·日書乙種23，戰國至秦
蓋絶紀之日，利以裚（製）衣常（裳）、説孟（盟）詐（詛）。

長沙馬王堆二、三號漢墓·合陰陽105，西漢
交筋者，玄門中交脈也，爲得操揗之，使體皆樂養（癢），説（悦）澤（懌）以好。

馬王堆漢墓帛書·老子甲本卷後古佚書，西漢
夫所好之積猶可得而有也，則何説而必積於兵？

漢印文字徵
臣説。

漢印文字徵
李説之印。

西嶽華山廟碑陽，東漢
歲其有年，民説無疆。

徐義墓誌陽，晉
有所論道，非美人不説。

杜文雍等十四人造像記，東魏
夫大覺秉不惻之智，非感莫應其形； 真如蕰（蘊）無窮之説，非聖熟（孰）宣其旨。

雲門寺法懃塔銘，北齊
秘引三車，説辯八音。

爾朱敞墓誌，隋
獨晤（悟）報應之源，尤精空有之説。

石經尚書，唐
八卦之説，謂之八索。索，求其義也。
《説文》： “説，釋也。从言、兑。一曰談説。”