西游记辞典︱序

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序

记得我四五岁时， 辛亥革命刚刚过去， 那时还没有幼儿园，我也未上小学， 是由母亲给我启蒙的。 感谢她的开通和卓见， 除了识字和念商务印书馆新出的“人、 手、 足、 刀、 尺” 教科书外，没有叫我读什么封建枯燥的东西， 而是给我讲 “四大名著” , 是以《西游记》开场的。 每天晚饭后，我就搬个小凳坐在母亲膝旁，听讲听得出神， 眼皮打了架才被迫去睡， 梦里还是什么 “踢翻八卦炉” 或“偷盗紫金铃” ……长大后每每重读此书， 儿时情景历历在目， 而阅读的兴趣从欣赏故事逐渐转到琢磨禅理了。 　《西游记》在文学、 艺术、 思想上的价值， 早已脍炙人口，研究评论著作如林， 此处勿庸再赘。 我一向是当作闲书来读它，缺乏研究， 更谈不出什么， 不过也有些个人看法。 我觉得吴承恩的写神怪， 也如同蒲松龄的写鬼狐， 实际都是在写人， 写活生生活在社会上的人。所不同者， “西游” 的妖怪可恶， 而《聊斋》的狐鬼可爱而已。 吴承恩笔下的人物， 写得酣畅淋漓， 各有各的个性。为了写得生动和夸张， 他用了非常丰富的词汇来描画， 借来十分恰切的成语来烘托。 他写佛， 写仙， 写妖怪；写贤， 写愚，写世情， 尽量引用了正史、 稗官，佛典、 道书，几乎字字有来历；又广泛吸收了方言、 土语， 俗谚、 谐谑， 又句句能传神。 这一大奇书事实上已不仅是编造故事， 而是在谈玄、说理，喻世、警凡了。而且他对仙佛之调侃， 对官场之抨击， 充分表达了他对统治阶级的造反精神。 他遣词造句之工， 引经据典之富， 同时代的其它小说是难望其项背的。 后来的读者由于程度的高低， 或明其事而难究其义， 或明其义而难会其意， 往往读来隔靴搔痒， 或竟至买椟还珠， 可见此书的不易读， 要为它作注解， 其难可知。 　曾上炎同志在从事语言研究之暇， 为《西游记》编写了这部很有分量的词典， 历经十余寒暑，参考了大量典籍，范围遍及儒、释、 道、 杂各家， 使这本词典条条有明确的解释， 事事有可稽的出处。特别是有不少也散见于元、 明小说、 杂剧中的语词， 都能尽量查找举例， 加以对照、 印证。 这种以经解经的注解方法是极有价值的， 它既可领略当时的真实涵义， 又可彼此触类旁通。 此外， 为了一般读者的方便，对于有些文言词，虽可在词书上查到，但也酌予选注。 因此， 这部词典既是阅读 “西游” 的津梁， 又可当作增长汉语知识的读物， 它的用途是多方面的。 　《西游记》中所用语词、 特别是成语俗谚， 往往一词数见，而写法各有歧异。 这些同词异字的词条， 在本词典中作为同音字排列在一起， 就便于对照。 例如： 有些是形义相近的字， 音同而偏旁不同， 有的可能是原书抄错或刻错， 有的则是作者在当时是可通用的。如“玩”与“顽”； “涂” 与 “塗” ; “狼犺” 、 “榔杭”与 “郎侊” 等等。但是， 有些却是字形与字义迥不相同， 而作为同音字来互用的。如 “奈上祝下” 与 “碍上触下” 。在今日汉语多数方言中， “奈”与“碍” ，“祝”与 “触” ，是不同音的。“奈”、“碍”是发音方法相同(都是鼻辅音), 但发音部位不同(一是前鼻音， 一是后鼻音); 又， “祝” 、 “触”是发音部位相同(都是舌尖塞擦辅音), 但发音方法不同(一是不送气， 一是送气)；又如“泥丸宫” 与 “泥垣官” , 在今日多数方言中， “丸” 之与“垣” , 声母都是半元音， 但前者是合口而后者是撮口。 以上这些成对的异字， 都被当时作者作为同音字而通用了。 这类形义彼此不同的字而可以互用， 足证其不是笔误， 而是由于同音才可通用的(此类的例子不胜枚举)。 这些例子对方音异同或历史音变的研究是很有参考价值的。 　在此， 我深为今日《西游记》的读者有了这部词典而感到高兴。 吴宗济 　1992年4月序于 　中国社会科学院语言研究所