西清诗话

诗话著作。宋蔡絛撰。蔡絛，字约之，号百衲居士，别号无为子，或作无名子，兴化军仙游（今属福建）人。蔡京之子。徽宗宣和末，京再起为相，时已老聩，事皆决于絛。钦宗靖康中(1126)，流放白州（今广西博白）。至南宋高宗绍兴末，尚在贬所。有《国史后补》、《北征纪实》、《铁围山丛谈》、《蔡百衲诗评》等。《西清诗话》，或作《金玉诗话》，三卷，《说郛》本仅十一则，罗根泽《两宋诗话辑校》辑得一百零七则，郭绍虞《宋诗话辑佚》旧版辑得一百十二则，后发现有旧抄本，一百十九则。据曾敏行《独醒杂志》卷二称：“絛为徽猷阁待制时作《西清诗话》一编，多载元祐诸公诗词，未几，臣寮论列，以为絛所为私文，专以苏轼、黄庭坚为本，有误天下学术，遂落职勒停。”是书当成于禁元祐学术时，絛亦曾因此丢官。实则书中论诗虽倾向于苏、黄，但于苏、黄也间有微词，于王安石也并未厚非，又多称引其父之诗及论诗之语，可见并不专主一家。其主要诗学观点，一是强调要有真实的生活感受，称“作诗者陶冶物情，体会光景，必贵乎自得”。二是主才气情致，称“诗家要当有情致，抑扬高下，使气宏拔，快字凌纸，又用事皆破觚为圜，挫刚成柔，始为有功者，昔人所谓缚虎手也”。这一见解大抵与苏轼为近。三是认为用事要含而不露，不着痕迹，称“作诗用事要如禅家语，水中着盐，饮水乃知盐味。此说诗家秘密藏也”，“善用事者，如系风捕影，岂有迹邪”。四是反对剽窃雷同，既不赞成后人与前人“语意互相剽窃，所谓左右拔剑，彼此相笑”，更不赞成千篇一律，“百首如一首，卷初如卷终”。此外，如称“诗家不妨间用俗语”，考药名诗非起自陈亚，辨集句盛行非始自王安石，比较“丹青吟咏，妙处相资”等，亦均不为无见，故所论多为后人称引。有哈佛燕京学社印行之《宋诗话辑佚》旧版本，台湾广文书局《古今诗话续编》据抄本影印。

西清诗话

宋·蔡絛撰。三卷。絛，字约之，号百纳居士。无为子。生卒不详。兴化仙游 （今属福建） 人，权奸蔡京之子。官至徽猷阁待制。后流白州以死。此书作于窜逐之后，当在高宗绍兴年间。书中多载元佑诸公诗词，称引苏黄尤多，似非党于其父者。然其中亦多称述其父之诗与论诗之语，于苏黄之诗间有微辞。其论诗之旨，多类苏轼。如提倡诗歌创作要能变化自得，谓作诗若“不能变态”，“百首如一首，卷初如终”，则“不免气骨寒局”。提出“诗非要当有情致，抑扬高下，使气宏拔，快字凌纸”。又主张“作诗者陶冶物情，体会光景，必贵于自得”。还强调诗应含蓄，耐人寻味，用事贵浑然无迹，“如禅家语，水中着盐，饮水乃知盐味”。然书中所载，亦有变更事实舛误疏漏之处。复旦大学图书馆藏有旧抄本。另有《类说》本，《说郛》本，皆不全。

西清诗话

诗话。宋人蔡絛撰。一卷。翛字约之， 自号百衲居士，仙游（今属福建）人。蔡京之子，官至徽猷阁待制。能诗文。蔡京既老，专悉决于絛，由是恣弄权势。京败，絛流白州死。著有《铁围山丛谈》等。此编原收在宋人曾慥《类说》及元陶宗仪《说郛》中，俱非足本，今人郭绍虞辑佚成足本，总百十二条。杂记诗坛人事，间有评论，引书多不注明出处。谓李白、杜甫“意欲卑而语未尝不高”，罗隐、贯休“语欲高而意未尝不卑”，皆有自得，故为论诗者所宗。有民国二十六年(1937)哈佛燕京学社《宋诗话辑佚》本。

《西清诗话》xi qing shi hua

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