西河学派

清初毛奇龄所代表的学派，因学者称奇龄为西河先生，故名。毛奇龄 (1623—1716)，浙江肖山人，字大可，又名甡，号秋晴，一号初晴。奇龄于理学多所论述，所言多中肯繁，在当时学者中造诣独深。在心物问题上，他肯定了阳明心上求物的说法，认为物乃存在，不在心上求物，而知则格物，行则求物，未免向外，与圣贤心性之学有所不合。在知行观上，阳明倡“知行合一”，结果以知代行，以知代行必以心代物，遂陷入主观唯心主义，奇龄则为阳明辩解，以为知行合一，言知已包括行，故孟子云孩提之童，无不知爱其亲也，孩提知爱亲无所谓行也，然而行矣；且孩提只爱亲无所谓知也，然而知矣。由此可见，他虽主张知行合一，但未提出以知代行，而是认为即知即行，并未完全抹杀行，也没有抹杀物，这是对王学的发展。关于格物，西河以为，就格物而论格物，非知本之学，而知本即格物，何谓知本？则曰修身为本，诚意为本，这样解释格物，强调的是道德学上的认识论，与朱熹通过客观存在达到道德完整的说法相比，更显顺畅。总之，西河虽未象黄宗羲、颜元那样偏离王学而走向唯物主义，但他于王学确有所心得，有所发展，这一点也属难能可贵。毛奇龄著述宏富，有 《春秋毛氏传》 三十六卷，《古今通韵》十二卷，《易小帖》五卷，《易韵》四卷等，死后门人编辑遗集，分 《经集》、《文集》二部，《经集》 自《仲氏易》以下凡五十种，《文集》合诗赋序记及其他杂著凡二百三十四卷。四库全书著录多至四十余部。其弟子有李塨、邵廷采、陆邦烈、章大来、章世法、方柔如、蒋枢等。