藏一话腴

笔记著作。宋陈郁撰。陈郁 (?—1275)，字仲文，号藏一，抚州临川（今江西抚州）人，一说崇仁（今属江西）人。理宗时历缉熙殿应制、东宫讲堂掌书。诗文颇受度宗推崇。《藏一话腴》分甲乙两集，又各分上下卷，共四卷，一百十九则。前有岳珂序。书中“多记南北宋杂事，间及诗话，亦或自抒议论”(《四库全书总目提要》)。其诗学见解，大抵属理学家一路，其解诗多附会迂谬，如解杜诗“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”，谓“此盖言士君子应以直道事君，而当时小人反以直为曲故也”；又如解周敦颐《游庐山大林寺》“木色含云白，禽声应谷清”，谓“前一句明，后一句诚，道在是矣”。诸如此类，颇不足观。然主张“诗贵含蓄”、“诗当切题”，认为“作诗作文非多历贫愁者，决不入胜处”，又谓“学诗者岂晚唐五字云乎哉”等等，则不无可取之处。有《適园丛书》本。

藏一话腴

四卷。南宋陈郁（生卒年不详）撰。陈郁字仲文，号藏一，抚州临川（今江西抚州）人，一说崇仁（今属江西）人。理宗时，特旨以布衣充缉熙殿应制，又充东宫讲堂掌书。其子陈世崇《随隐漫录》载度宗曾赞陈郁像，有“文窥西汉，诗到盛唐”之语，宠奖备至。岳珂序称其“闭户终日，穷讨编籍，足不蹈毁誉之域，身不登权势之门。”搜集朝野杂事，撰成此书。全书分甲、乙二集，每集又各分上、下二卷，主要记载北宋和南宋杂事，间及诗话，时而自抒议论，夹杂考经评史等。岳珂序又称其出入经史，研究本末，具有法度，而风月梦怪、嘲戏讹诞、淫丽气习，净洗无遗。评价很高。《四库全书总目》则谓，其述周子游庐山大林寺诗“水色含云白，禽声应各清”一联，前句是明，后句是诚，附会迂谬，殆可笑噱。又谓，惠洪解杜甫“老妻画纸为棋局、稚子敲针作钓钩”一联，以老妻比臣，以稚子比君，固为妄诞。陈郁必谓上句比君子之直道事君，下句比小人之以直为曲，亦穿凿无理。又说，所录诸诗，亦皆不工。其持论，如谓孔子不当作世家、豫让不当入刺客传，斥《史记》不醇，颇涉庸肤。又谓，书中说李虚中以年、月、日、时推命，而不知韩愈作李虚中墓志，称其推命不用时，尤失考证。书中确实存在一些不足，但所记遗闻，尤其是两宋杂事，多资劝戒，亦可与史传互相参证，多有可取，不可尽废。今传本不一，《四库全书》、《适园丛书》作《藏一话腴》四卷，商务印书馆《说郛》节本不分卷，《旧小说》收入一则。《百川学海》、《古今说海》、宛委山堂 《说郛》、《五朝小说》、《五朝小说大观》、《说海类编》等丛书本作《话腴》一卷。民国胡思敬辑《豫章丛书》本作《藏一话腴》内编二卷、外编二卷，附民国魏元旷撰《校勘记》一卷和胡思敬撰《校勘续记》一卷，为较好较通行版本。