蒲松龄与《聊斋志异》

蒲松龄 (1640——1715)，字留仙，一字剑臣、别号柳泉，山东淄川 （今淄博市） 人。出身于一个破落的书香世家。到他的父亲蒲槃时，不得已弃学从商，到他时就更为贫困。受当时社会风气和家庭影响，蒲松龄从小就热中科名，并在十九岁时连考取县、府、道三个第一，名振一时。但此后屡试不第。科举场中的失意对他刺激很大，在愤慨之后逐渐心灰意懒，把主要的精力放在创作上了。三十一岁时，他迫于家贫、应聘为宝应县知县孙蕙的慕宾，次年便辞幕回乡。除此而外，前后几十年，他是在故乡私塾先生的冷板凳上度过的。到了七十二高龄才得了一名岁贡。他一生穷愁潦倒，以教书为业，著作却十分丰富；除小说俗曲外，有文集四卷，诗集六卷。还有《省身录》、《怀刑录》、《历字文》、《日用俗字》、《农桑经》等。蒲松龄在中国文学史上享有盛名，原因是著有短篇小说集《聊斋志异》。《聊斋志异》现存最早刻本共十六卷，计四百三十一篇，是蒲松龄二十年的精心杰作，大都是描写妖狐神鬼的奇异怪事，但作者并不是为了游戏消遣，而是愤懑不平的寄托。他在《自序》中写道：“集腋为裘，妄续幽冥之录； 浮自载笔，仅成孤愤之书，寄托如此，亦是悲矣！”谈出了著书的真正目的。《聊斋志异》的内容，除了取材于民间的口头传说之外，还有两方面： 一方面是作者根据历史传说改编而成的，如《聂政》、《嫦娥》等； 另一方面是作者本人撰写的故事。如《席方平》、《司文郎》等。《聊斋志异》含蓄着深刻而丰富的思想内容。通过那些鬼怪狐妖的故事，可以清晰地看到清代社会现实生活的面貌。《聊斋志异》在艺术上是一部积极浪漫主义的杰作。鲁迅先生说它“描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪变幻之状，如在目前”。作者表现了丰富的想象力，文笔精美，构思奇巧。所写的内容虽然形形色色、千姿百态，但却根植于现实生活的土壤，富有时代的意义。《聊斋志异》可以说是文言小说在历史上的一个总结，为清代的文言短篇小说树立了典范，在短篇小说的发展道路上，它有承前启后的作用。