菜根谭

《菜根谭》有两部珍本，皆明朝洪自诚所著，书名是根据宋朝汪信民“菜根得咬百事做”而来，其意是说生活淡泊，心志不为物质所动摇，在贫困中亦能安享人生，就不会产生任何困扰。
作者洪自诚的生平不详，但根据本书的内容分析，此人精通儒学、老庄与佛学。其思想都依据天理人情而来，淡泊名利而重风雅，对于立身处世之道，更是阐发无遗。其文佳妙，字字珠玑，不可多得。
本书广受各阶层人士所喜爱，读者甚众。

菜根谭

《菜根谭》有两部珍本，皆明朝洪自诚所著，书名是根据宋朝汪信民“菜根得咬百事做”而来，其意是说生活淡泊，心志不为物质所动摇，在贫困中亦能安享人生，就不会产生任何困扰。

作者洪自诚的生平不详，但根据本书的内容分析，此人精通儒学、老庄与佛学。其思想都依据天理人情而来，淡泊名利而重风雅，对于立身处世之道，更是阐发无遗。其文佳妙，字字珠玑，不可多得。

本书广受各阶层人士所喜爱，读者甚众。

菜根谭

笔记。明洪应明撰。二卷。应明有《仙佛奇踪》已著录。此编为语录体说禅劝世作品，与屠隆《娑罗馆清言》皆久为世人所重，奉作箴言。书之得名，据宋汪信民语，“人能咬得菜根，则百事可做”。此书分修省、应酬、评议、闲适、概论五门，亦有不分类目，仅分上下两集者。内容皆同。此书所言皆富哲理性，如谈修己待人，谋事图成，齐家治国之论，皆足发人深省。“毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使，毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。”“居官有二语：曰惟‘公’则生明，惟‘廉’则生威。居家有二语：曰惟‘恕’则平情，惟‘俭’则足用。”“家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃。”注重培养教育。作者承袭佛教禅理，兼采儒道二家精华，对大千世界体察入微，采取说禅劝世态度，具有一定社会意义。其揭露贪婪者的丧节，趋势者的卑陋，世途的险恶，均极深刻。如谓“贪得者，分金恨不得玉，封公怨不授侯”，“炎凉之态，富贵更甚于贫贱。”所以力避“欲路上事”，而求得理路清醒的认识。在写作上，常用比喻手法说明事理，语言简括，寓意深远，晓畅易记。其书影响颇广。清代康熙间有满文译本（和素译），日本有大正十五年(1926)刊释宗演《菜根谭讲话》，至今此书仍为日本企业家所尊循的道德准则。汉文本亦多，以乾隆三十三年(1768)常州天宁寺沙门清鎔重校刻本（即三山通理达天序本）为佳。今有《菜根谭辑注》本。

菜根谭

明洪自诚著。是一部以语录体行世、溶儒释道三家人生哲学的修身处世之书。因汪信民之咬得菜根百事可做之语，名曰菜根谭。内容包括修省、应酬、评议、闲适、概论五部分。“其间有持身语，有涉世语，有隐逸语，有显达语，有迁善语，有介节语，有仁语，有义语，有禅语.有趣语，有学道语，有见道语，词约意明，文简理诣”（清人三山病夫通理语），可明心，可补过，可进德。故内中诸多精辟词语，早已被名人学者引用，成为封建社会修身处世之铭。在现今日本、东南亚，书中的精华亦被应用于企业经营管理，获得了良好的效益。该书坊间多有刻本，1991年中州古籍出版社出版浅释本。