荆溪林下偶谈

见“林下偶谈”。

荆溪林下偶谈

4卷，宋吴子良撰。此书皆其论诗评文之语，所见颇多精确。旧本8卷，此本4卷，殆姚士粦所合并也。书中多有论赋之语，如“离骚各义”、“坡赋祖庄子”、“相如美人赋”、“李悦斋和登楼赋”。
此书为《四库全书》所收，另有《唐宋丛书》本、秘笈本、姚士琇刊本等。

《荆溪林下偶谈》

南宋吴可作。作者承北宋古文家余绪，相当重文，对散文创作作了某些较深入的研究。作者提出为文三要，很有点理论色彩：“为文大概有三：主之以理，张之以气，束之以法。”这里的“理”，与黄庭坚“以理为主”的“理”是同一的；“气”似应兼指作家的主观修养与文章气势两个方面，与苏辙养气说之“气”不完全等同；“法”，即黄庭坚所说的法度，指艺术创作中的形式、技巧、表现手法等方面的规则。因此，这大体上是对黄庭坚偏重“理”、“法”，苏辙重“气”的创作理论的综括，并用“主”（统领或贯通）、“张”(张大，包括意旨与文辞两方面)、“束”（规范）三字分别说明“理”、“气”、“法”的作用。作者注重本色美，主张雕琢与自然的统一：“文虽工，不可掩素质。”在散文的风格美方面把“雅淡不浮，混融不琢，优游不迫”作为一种极致，又列举唐宋诸家为例，并推欧阳修为第一，与一时文坛风气有关，也表现出作者的偏好。作者推崇南宋散文家叶适，赞扬叶氏文章“自家罗列”“自家物色”的独创精神(也不否定“融会古今文字于胸中，而洒然自出一机轴”那种创造性的继承)，以及“化工之妙”与“画工之妙”。他把“化工”（指艺术表现上的真实自然）与“画工”（指艺术表现上的形象生动）对举，分为两个不同的审美层次，显示出很高的审美眼光。但用叶适写墓志能“随其资质，与之形貌”来说明其“文章之妙”，颇有溢美之嫌，而且不够恰当。

荆溪林下偶谈

四卷。宋吴子良 (1197—约1257)撰。吴子良，号荆溪，临海 （今属浙江省）人。南宋理宗宝庆二年(1226)进士，官至湖南运使太府少卿。著有《荆溪集》。此书凡四卷，所言均为论诗文之语。记事、议论、考辨相杂，每则之前皆有标题概括其主要内容。后人曾辑录其中作品评论和诗歌部分题为《吴氏诗话》，单独刊行。书中论文，主张“主之以理，张之以气，束之以法”，强调应“行于自然”，反对“蹈袭前人”，主张“文虽奇，不可损正气，文虽工，不可掩素质”。论诗，主张既要讲究“如在目前”，又要讲究“语不多而味甚长”，并引入了 “境界”、“襟度”、“想象”等概念。今观此集，吴子良所论多属散谈，然却也涉及了为诗、为文的一些关键问题，有时确有精辟之见，对后人的研究和诗歌创作均有指导和借鉴的意义。此书有《四库全书》本、《唐宋丛书》本、《祕笈》本，并被收入 《丛书集成初编》。