苏李

西汉苏武、李陵之并称。二人皆有五言诗流传。《文选》载李陵《与苏武诗》三首，苏武诗四首，其中一首亦见于《玉台新咏》，题为苏武《留别诗》；又《古文苑》载李陵《录别诗》八首，苏武《答诗》一首，《别李陵》一首，后世遂以苏李并称。唐元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》： “苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言。” “至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘。”然多数研究者认为西汉前期不可能有成熟五言诗出现，所传苏李五言诗当为后人伪托。

苏李

❶西汉诗人苏武和李陵的并称。《文选》载李陵《与苏武诗》三首，苏武诗四首，列于《古诗十九首》之后。另《古文苑》还收辑李陵《录别诗》八首（其中两首残缺），苏武《答诗》一首。苏武与李陵之交往，见《汉书·苏武传》。但在诗歌发展史上苏李并称，则是由于上述诗歌的出现而引起的。这一组诗大多为赠答留别，怀人思归，以哀婉凄怨的情调抒发人生的悲苦艰辛，是艺术上相当成熟、形式较为完整的五言古诗，其中如“临河濯长缨，念子怅悠悠；远望悲风至，对酒不能酬”；“携手上河梁，游子暮何之；徘徊蹊路侧，悢悢不得辞”等句，都很著名，广泛流行于六朝隋唐的诗坛，钟嵘《诗品》评李陵诗为“上品”，《新唐书·宋之问传》引时人语曰：“苏李居前，沈宋比肩。”唐杜甫在《解闷》十二首之五中也说：“李陵苏武是吾师”，由此可见这一组诗在当时人们心目中的地位和影响。但这一组诗是否是李陵、苏武所作，六朝时有人已提出疑问，南朝宋颜延之认为“李陵众作，总杂不类，元是假托，非尽陵制”(《太平御览》卷五八六引《庭诰》)。南朝梁刘勰在《文心雕龙·明诗》中也据汉成帝诏命刘向校录歌诗三百馀篇的记载，指出“辞人遗翰，莫见五言，所以李陵、班婕妤见疑于后代”。此后，自宋代苏轼至近代，许多学者从苏武、李陵事迹，诗中地域以及诗的风格考证，认为这些诗不可能出自于西汉前期的苏武、李陵之手，把这些诗称为苏李诗，当是出于后人的附会。现代学者综合前人的成果，认为这组诗大体是东汉桓帝、灵帝时期的作品，与《古诗十九首》产生于同一时代背景，同为五言诗成立的标志，虽然是托名之作，但对五言诗的发展所产生的影响是不可低估的。
❷初唐诗人苏味道和李峤的并称。《新唐书·苏味道传》云：苏味道“少与乡人李峤俱以文辞知名，时人谓之‘苏李’”。

苏李

(味道) 九岁能属辞，与里人李峤俱以文翰显，时号“苏李”。(新唐书·苏味道传)

汉称“苏李”， 唐亦曰“苏李”(峤、 味道， 乂、 )。 以今论之，巨山五言，概多典丽，将味道难为苏； 廷硕七言，尤富风华，亦复乂难为李尔。(胡震亨 《唐音癸签》卷五)

苏李

苏武和李陵的并称。相传两人友善，以诗文互相酬答，有托言两人所作的五言诗流传于世。《旧唐书·宋之问传》：“苏李居前，沈宋比肩。”又宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷一引《蔡宽夫诗话》云：“五言起于苏武、李陵，自唐以来有此说，虽韩退之亦云然。苏李诗世不多见，惟《文迭》中七篇尔。”除《文选》所录外，《古文苑》中还载有十首。这些托言为两人赠答的五言诗多写送别和留别，其次写游子思归，再次为怀人之作，有很高的艺术成就，语言质朴自然，比兴贴切，描写细腻，委婉含蓄，悲切动人，对后代诗歌的发展有很重要的影响。