苏尼

彝族巫师的一种。彝语音译。又称师娘子。苏尼巫师等级中女巫师称么尼。无经典，不识彝文，不能书符咒，不会做大的法事，专事跳神禳鬼。主要法术有捉鬼、赶鬼、招魂三种。法器主要为羊皮鼓。作法时全身战栗，旋转跳跃，并猛击羊皮鼓，厉声驱鬼，直至精疲力尽倒在地上为止。此类巫师并非世袭或师承，一般是因患某种疾病或自以为另一死去苏尼的灵魂附体，胡言乱语，狂跳不止，于是家人以白羊、白鸡到山林中献祭，治好病，即成为苏尼。一般不脱产，但作法时收取报酬，宗教地位、社会地位、作法收入均比毕摩低。

苏尼

亦作“苏臬”、“苏业”。解放前川、滇大小凉山彝族地区的一种男性巫师。当地汉族称之为“端公”； 女的称为“木尼”，当地汉族称之为“师娘子”。不脱离生产。法术主要有“尼比字哈”（捉鬼）、“尼比哥”（赶鬼）和“野哈”（招魂）三项。其职能为替人跳神“驱鬼”，除秽“治病”。当地迷信说法，认为是有一种称为“阿萨”的神灵附体，一旦离开，即不成其为苏尼。彼此间无师承关系，也不世袭。一般不识字，不能书写符咒。无成套的礼仪和法典。主要的法器为羊皮鼓，上有一小铜铃，内装木枝或竹节。作法时，一手持火把，一手摇羊皮鼓，声称“阿萨”附体，全身抖动，且唱且跳，狂呼乱叫，在屋内外乱蹦乱跳， 厉声“驱鬼”，直至口角生沫，声嘶力竭，扑倒在地。法词都是信口编凑，胡言乱语，极尽恫吓欺骗之能事。解放前由于迷信盛行，仅大、小凉山一地因 “驱鬼”而宰杀牲畜即达数十万头之巨，严重破坏畜牧业的发展，并在精神上束缚、毒化彝族群众。解放后已予取缔。

苏尼

突厥官号。《通典·边防》云： “苏尼，掌兵之官也。”

苏尼

彝语音译。亦作苏臬、苏业。意为“巫觋”。解放前凉山彝族地区的一种迷信职业者，但不脱离生产，不世袭，以跳神方式为人“驱鬼”、“治病”。不识彝文，不懂彝经。所用法术主要有“尼比字哈（捉鬼）、“尼比哥”（赶鬼）、“野哈”（招魂） 3项。法器有单面羊皮鼓、火把。作法时，让主人打杀猪、羊，自己一手举火把，一手摇鼓；或不用火把，只击羊皮鼓。诡称“阿萨”神附体，能把鬼捉住或赶跑，狂呼吼叫，全身颤栗，最后口吐白沫，躺卧地上。借以制造恐怖气氛，欺骗民众。事毕，讨些酒肉吃，要些钱财。