花部农谭

戏曲论著。清焦循著。二卷。成书于嘉庆二十四年。此书系焦循在柳荫豆棚之下与乡邻谈论“花部”剧目的札记，就清代中叶扬州一带流行的《清风亭》、《赛琵琶》、《两狼山》等十部著名“花部”剧目作了故事梗概的叙述，并加以考证和评论。是中国戏曲理论批评史上研究地方戏曲的第一部专门论著。建国后收入《中国古典戏曲论著集成》。

花部农谭

戏曲论著。清焦循著。一卷。所谓“花部”，是指与“雅部”（昆山腔）相对的各种地方声腔剧种即京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调等。本书考证花部所演一些著名剧目的本事，间予评论，指出花部戏剧的一些好处。在小序中，通过比较，从“事”（剧本内容）、“词”（词曲语言）、“音”（戏曲声腔）三方面充分肯定了花部的优点。《花部农谭》今存有作者原稿本及清宣统三年徐乃昌辑刻《怀豳杂俎》本，文字全同。

花部农谭

戏曲论著。清焦循(生平见《剧说》条)撰。成书于嘉庆二十四年(1819)，是焦循在柳荫豆棚之下和乡邻谈论“花部”剧目的札记。清李斗《扬州画舫录》云：“两淮盐务，例蓄‘花’、‘雅’两部，以备大戏。雅部即昆山腔，花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之乱弹”。中国古代戏曲发展到清中叶，地方戏曲蓬勃兴起，但文人雅士视为鄙俚，绝少留意和论述。焦循不同流俗，明确提出“梨园共赏吴音，而余独好花部”。在《花部农谭》的序文中，他更明确地宣称：“此农谭耳，不足以辱大雅之目”。以“农谭”命名其书，足见其不屈从时俗的艺术独好和胆识。“花部”戏之所以受到焦循的推崇，就在于其文“质直”而富“性情”，“其音慷慨”，使人看后“血气为之动荡”。焦循本着对“花部”戏的特殊爱好，选取了其中十部著名的剧目，叙其本事，并加以考证和评论。其中他最推崇的是《赛琵琶》和《清风亭》。他认为“彼谓花部不及昆腔者，鄙夫之见也”，他竭力赞扬《赛琵琶》，认为“高氏《琵琶》，未能及也”，由此可见其对“花部”之“独好”。在对具体剧目的评论之中，也反映出焦循的艺术见解。如论述历史剧，他指出历史剧要正确处理历史真实和艺术真实的关系，不能“抄袭”历史，认为明人传奇《八义记》之所以不成功，原因即在于“直抄袭太史公”，以致于“板拙无聊”。主张历史剧一方面不能“抄袭”历史，进行艺术的虚构，一方面又要大体符合历史真实，不能南辕北辙。在剧评中，焦循较重视戏剧的矛盾冲突和戏剧效果等问题，要求剧作能以“侈谭故事”达到“鼓掌解颐”的艺术效果。在人物形象塑造的问题上，焦循十分注重人物性格的复杂性，如他论《赛琵琶》中的陈世美，在表现其弃妻、逐妻、杀妻的同时，“须于其极可恶处，看他原有悔心。名优演此，不难摹其薄情，全在摹其追悔。当面诟王相、昏夜谋杀子女，未尝不自恨失足。计无可出，一时之错，遂为终身之咎，真是古寺晨钟，发人深省。高氏《琵琶》，未能及也。”这正是《赛琵琶》在艺术上高于《琵琶记》之处，也是焦循之所以“喜之”的原因。《花部农谭》不仅提供了许多民间地方戏曲的珍贵史料，而且提出了不少关于戏曲批评的真知灼见，尤其作为研究地方戏曲的第一部专门论著，在中国戏曲史和戏曲批评史上具有重要的价值。

有焦氏原稿本及《怀豳杂俎》本。收入《中国古典戏曲论著集成》(八)，1959年中国戏剧出版社出版。

花部农谭

清·焦循撰。一卷。此书成于嘉庆二十四年。据清·李斗《扬州画舫录》记载：“两准盐务，例蓄‘花’、‘雅’两部，以备大戏。雅部即昆山腔，花部为京腔，秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调： 统谓之乱弹”。可见，花部即各地方剧种的统称。此书就地方戏所演的一些著名剧目，叙其本事，并加以考证和评价。焦氏对地方戏的见解，别具眼光。认为地方戏的表现题材，思想内容，艺术形式，社会效果都比较理想：“花部原本于元剧，其事多忠、孝、节、义，足以动人； 其词直质，虽妇孺亦能解； 其音慷慨，血气为之动荡。”这种推崇，与当时一般文人认为地方戏鄙俚不足道的看法大相径庭。同时，还记载了地方戏演出的盛况：“郭外各村，于二、八月间，递相演唱、农叟、渔父，聚以为欢，由来久矣。”多少反映出了当时广大劳动群众的美学趣味。书中在具体评论地方戏剧目时，提出不少好的艺术见解，对戏剧创作的结构，虚构，集中概括等均有精到论述。还很赞赏地方戏剧作品对历史题材所作的艺术加工，进而肯定历史和历史剧的区别，这在戏曲理论批评上是有贡献的。有《怀豳杂俎》本，《中国古典戏曲论著集成》本。

花部农谭

曲论。清焦循撰。一卷。循有《剧说》已著录。此书成于嘉庆二十四年(1819)，约五千四百字。“花部”指京腔、秦腔、弋阳腔等，统谓之“乱弹”。“田事余闲，群坐柳阴豆棚之下，侈谭故事，多不出花部所演”，作者“因略为解说”，“村夫子者笔之于册”，经作者芟之而成是编，故以“农谭”名。所谈多为著名剧目，叙其本事，并有考证与评论。地方戏曲文人多鄙之，而作者别具眼光，实属难得。自序云：“花部原本于元剧，其事多忠孝节义，足以动人；其词直质，虽妇孺亦能解；其音慷慨，血气为之动荡。郭外各村，于二八月间递相演唱，农叟、渔父聚以为欢，由来久矣。”所论花部戏之特点及当时流行情况，均有重要价值。有清末徐乃昌辑刻《怀豳杂俎》本，一九五九年中国戏剧出版社《中国古典戏曲论著集成（八）》本。

277 花部农谭

戏曲史料著作。清焦循撰。中国戏曲理论批评史上研究地方戏曲的第一部专门论著。清代乾隆年间，地方戏曲在全国范围内蓬勃发展，被称为“花部”，以与“雅部”昆腔对称。封建统治者认为“花部”有碍风化，严加禁止；文人学士以为村野俚俗，予以鄙薄。焦循却独持己见，提出：“梨园共尚吴音”，其实“十数本外，多男女猥亵”；而“余独好”花部，因花部“其音慷慨，血气为之动荡。”作者就“花部”所演的10部著名剧目叙述了故事梗概，并加以考证和评论；并将“花部”从声腔、语言、内容等方面同昆山腔(雅部)进行比较，肯定“花部”是人民群众喜爱的艺术。客观上促进了民间艺术的发展。

花部农谭

戏曲论著。清焦循(生平见《剧说》条)撰。成书于嘉庆二十四年(1819)，是焦循在柳荫豆棚之下和乡邻谈论“花部”剧目的札记。清李斗《扬州画舫录》云：“两淮盐务，例蓄‘花’、‘雅’两部，以备大戏。雅部即昆山腔，花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之乱弹”。中国古代戏曲发展到清中叶，地方戏曲蓬勃兴起，但文人雅士视为鄙俚，绝少留意和论述。焦循不同流俗，明确提出“梨园共赏吴音，而余独好花部”。在《花部农谭》的序文中，他更明确地宣称：“此农谭耳，不足以辱大雅之目”。以“农谭”命名其书，足见其不屈从时俗的艺术独好和胆识。“花部”戏之所以受到焦循的推崇，就在于其文“质直”而富“性情”，“其音慷慨”，使人看后“血气为之动荡”。焦循本着对“花部”戏的特殊爱好，选取了其中十部著名的剧目，叙其本事，并加以考证和评论。其中他最推崇的是《赛琵琶》和《清风亭》。他认为“彼谓花部不及昆腔者，鄙夫之见也”，他竭力赞扬《赛琵琶》，认为“高氏《琵琶》，未能及也”，由此可见其对“花部”之“独好”。在对具体剧目的评论之中，也反映出焦循的艺术见解。如论述历史剧，他指出历史剧要正确处理历史真实和艺术真实的关系，不能“抄袭”历史，认为明人传奇《八义记》之所以不成功，原因即在于“直抄袭太史公”，以致于“板拙无聊”。主张历史剧一方面不能“抄袭”历史，进行艺术的虚构，一方面又要大体符合历史真实，不能南辕北辙。在剧评中，焦循较重视戏剧的矛盾冲突和戏剧效果等问题，要求剧作能以“侈谭故事”达到“鼓掌解颐”的艺术效果。在人物形象塑造的问题上，焦循十分注重人物性格的复杂性，如他论《赛琵琶》中的陈世美，在表现其弃妻、逐妻、杀妻的同时，“须于其极可恶处，看他原有悔心。名优演此，不难摹其薄情，全在摹其追悔。当面诟王相、昏夜谋杀子女，未尝不自恨失足。计无可出，一时之错，遂为终身之咎，真是古寺晨钟，发人深省。高氏《琵琶》，未能及也。”这正是《赛琵琶》在艺术上高于《琵琶记》之处，也是焦循之所以“喜之”的原因。《花部农谭》不仅提供了许多民间地方戏曲的珍贵史料，而且提出了不少关于戏曲批评的真知灼见，尤其作为研究地方戏曲的第一部专门论著，在中国戏曲史和戏曲批评史上具有重要的价值。
有焦氏原稿本及《怀豳杂俎》本。收入《中国古典戏曲论著集成》（八）,1959年中国戏剧出版社出版。

花部农谭

一卷。清焦循(1763—1820)撰。焦循，字里堂，一字理堂，甘泉 （今江苏省扬州市）人。他壮年曾随著名学者阮元在山东、浙江各处作幕宾。嘉庆六年 (1810)举人。后家居不仕，专心著述。他精通经学，兼工天文算术。平生著书数百种，其中主要有《雕菰楼易学三书》、《孟子正义》、《雕菰楼集》、《剧说》、《花部农谭》等。《花部农谭》是焦循的一部戏曲论著，他自谓作于嘉庆二十四年 (1819)，即其逝世前一年。花部，为继昆曲兴起来的民间地方戏曲，也称“乱弹”。焦循乡居著述，十几年不入城市，对这种民间戏曲 “独好之”。他在《花部农谭》序中说：“花部原本于元剧，其事多忠孝节义，足以动人，其词直质，虽妇孺亦能解。其音慷慨，血气为之动荡。郭外各村，于二、八月间，递相演唱，农叟、渔父，聚以为观，由来久矣。”《花部农谭》是焦循和乡民谈说花部剧目的札记。他说：“每携老妇幼孙，乘驾小舟，沿湖观阅。天既炎暑，田事余闲，群坐柳荫豆棚之下，侈谭事，多不出花部所演，余因略为解说，莫不鼓掌解颐。”他在书中具体论述到《铁丘坟》、《龙凤阁》、《两狼山》、《清风亭》、《王英下山》、《乡逼宫》、《赛琵琶》、《义儿思》、《双富贵》、《紫荆书》等剧目。《花部农谭》为我们保存了早期地方戏的内容和演出情况，极可珍贵。此书有原稿本及《怀豳杂俎》所收本。解放后有《中国古典戏曲论著集成》本行世。