艳歌行二首

汉乐府民歌。宋郭茂倩《乐府诗集》载入《相和歌辞·瑟调曲》。艳歌，有人以为必关男女，此误解。《通雅·乐典》引王僧虔曰：“大曲有艳、有趋、有乱。艳在趋前，趋与乱在曲后，犹如吴声、西曲，前有和，后有送也。”可见，艳为音乐名词，与内容关系不大。《艳歌行》古辞二首，其一“翩翩堂前燕，冬藏夏来见”写流宕他乡之人，衣破无人补，幸遇善良的女主人为之缝补，但却遭到心胸狭隘的男主人的疑，后来虽水落石出，但游人思归之心却更强了。其中写夫疑之白“斜柯西北眄”神态如绘，犹为妙绝。其二“南山石嵬嵬，松柏何离离”，写南山松野生野长枝繁叶茂，忽被镂刻熏香贵为宫中梁，名为被用，实为可辈。颇有轻荣禄重自然的道家思想。道家贵全天年，以不才为大才，以无用为大用，此诗之旨也。李子德曰：“如对三代鼎彝见其残缺寇，抚之有余思也。”确也。此外，铺张流畅，似赋而实比也。