柳宗元

从小丘西行百二十步， 隔篁竹⁽¹⁾， 闻水声，如鸣环⁽²⁾，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽⁽³⁾。全石以为底⁽⁴⁾，近岸，卷石底以出⁽⁵⁾，为坻，为屿，为嵁，为岩⁽⁶⁾。青树翠蔓⁽⁷⁾，蒙络摇缀，参差披拂⁽⁸⁾。

潭中鱼可百许头⁽⁹⁾，皆若空游无所依⁽¹⁰⁾。日光下澈，影布石上⁽¹¹⁾，佁然⁽¹²⁾不动； 俶尔⁽¹³⁾远逝，往来翕忽⁽¹⁴⁾，似与游者相乐。

潭西南而望⁽¹⁵⁾，斗折蛇行⁽¹⁶⁾，明灭可见⁽¹⁷⁾。其岸势犬牙差互⁽¹⁸⁾，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃⁽¹⁹⁾。以其境过清⁽²⁰⁾，不可久居，乃记之而去。

同游者： 吴武陵，龚古⁽²¹⁾，余弟宗玄。隶而从者⁽²²⁾，崔氏二小生： 曰恕己，曰奉壹。

〔注释〕(1)篁：丛生的竹子。(2)珮： 同佩。珮环：佩玉，古人系在腰带上的玉制装饰品。(3)冽(lie)： 澄清。(4)全石：整块石头。(5)卷：翻卷起来。以： 而。(6)为： 成为。坻(chi)： 水中高地。屿： 小岛。嵁(kan)： 不平的岩石。(7)蔓： 藤蔓。(8)蒙络摇缀：茎枝交结遮盖，摇动下垂。披拂： 飘动。(9)可： 大约。(10)空游： 空中游动。(11)澈：清澄。布： 散布。(12)佁(yi)然： 呆呆的样子。(13)俶(chu)尔： 忽然。远逝： 向远方游去。(14)翕(xi)忽： 迅疾。(15)西南而望：向西南望去。(16)斗折： 象北斗星一样曲折。蛇行： 象蛇游动。(17)明灭：或隐或现，忽明忽灭。(18)差互： 交错的样子。犬牙差(ci)互：形容溪岸象犬牙互相交错。(19)悄怆(chuang)： 静悄得使人感到忧伤。邃(sui)： 深。(20)过清： 过于凄清。(21)吴武陵： 信州(州治在今江西上饶市)人，唐元和初年中进士，因“得罪” 而贬永州。龚古： 未详。(22)隶： 附属。从： 随从。

〔鉴赏〕《至小丘西小石潭记》写潭，但与《钴鉧潭记》的写法迥乎不同。

题中有个“至”字。第一段，即先写从小丘西行“至” 小石潭的经过。“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环” ，于是“心乐之” ，欲寻声而往，一窥究竟； 但为丛篁所隔，无路可通。便下决心“伐竹取道” 。“伐竹取道” 四字，用行动写心情，坐实了前边的“乐” 字。到了“下见小潭，水尤清冽” ，见得力气没有白费，其“乐” 更不待言。这几句，既与前篇联系，点出小石潭的环境，又表现了发现小石潭的喜悦心情。未见小潭，先闻水声； 因闻水声，即觅小潭。行文曲折，引人入胜。

《钴鉧潭记》着重写潭源——冉水的奔注、屈折、荡击，潭本身写得很少。这一篇则着重写潭的本身。

作者于“下见小潭” 之时赞美“水尤清冽” 。接下去，即在“清”字上作文章。要写出水如何“清” ，是比较困难的； 作者却因难见巧，写出了两段妙文。

他先撇开“清” ，从“小石潭” 的“石” 字上落墨，写这个潭“全石以为底” ; 在靠近四周石岸的地方，又从潭底突出若干各种形态的石头，有的象坻，有的象屿，有的象嵁，有的象岩。上面满是青树翠蔓，在微风里“蒙络摇缀，参差披拂” 。可以想见，那翠带似的蔓条有的在空际摇曳，有的在水面飘拂、甚或浸入水里。寥寥数语，写景如画。

以上是写石潭的形状，也是写潭水之所以“清” 。就文章的脉络说，分明是从“水尤清冽”生发出来的。试想，一个以全石为底、又被遍生青树翠蔓的石坻、石屿、石嵁、石岩环绕着的水潭，怎能不“清”? 当然，如果潭源之水挟泥沙而俱至，那又是另一回事。可是前面的“闻水声，如鸣珮环” ，不是已暗示出潭源之水也是“清冽”的吗？

就潭状写出了潭水之所以“清” ，自然要进一步写潭水如何“清” 。

“潭中鱼” 几句，不太细心的读者会认为只不过写鱼罢了。其实不仅写鱼。大画家只画飞虫，不画天空； 只画游鱼，不画清水。但由于虫的确在飞、鱼的确在游，因而在欣赏者面前，就出现了天空，出现了清水。这几句，正是采用了这种以实写虚的手法。“皆若空游无所依” ，(脱胎于前人的创作。但袁山松的“其水十丈见底，视鱼游如乘空”《宜都山川记》记夷水入江处); 吴均的“水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍” (《与朱元思书》); 郦道元的“绿水平潭，清洁澄深，俯视游鱼，类若乘空” (《水经注·洧水》); 沈佺期的“朝日敛红烟，垂钓向绿川，人疑天上坐，鱼似镜中悬” (《钓竿篇》); 王维的“涟漪涵白沙，素鲔如游空” (《纳凉》)，都是先写水清，后写鱼游，就象某些画家按照游鱼的动势勾了些代表波纹的弧线。至于苏舜钦的“人行镜里山相照，鱼戏空中日共明” (《天章道中》); 楼钥的“水真绿净不可唾，鱼若空行无所依” (《顷游龙井得一联，王伯齐同儿辈游，因足成之》); 刘爚的“炯鯈鱼之成群，闯寒波而游泳，若空行而无依，涵天水之一镜” (《鱼计亭赋》); 阮大铖的“水净顿无体，素鲔若游空，俯视见春鸟，时翻荇藻中” (《园居杂咏》)，看来都借鉴了柳文，又各有新意，但在先写水清、后写鱼游这一点上，却都与袁、吴、郦、沈、王之作相类。柳宗元的独创性，在于不复写水，只写鱼游，而澄澈的潭水已粼粼映眼。这还不够，他又借日光作进一步的渲染。作者于岸上观鱼，很难看清潭心； 而近岸之处，石坻、石屿、石嵁、石岩上的青树翠蔓又摇缀、披拂，鱼游于树荫蔓条之下，也未必能够看得一清二楚。所以必须借助日光。“日光下澈” 的“澈” 字下得多好！ “澈”者，照澈潭底也。红艳艳的日光透过蓝晶晶的潭水，直照到白莹莹的石底，多么富于色彩！ 这色彩，又是用来烘托游鱼以见潭水之“清”的。水透明而鱼不透明，所以当日光下澈之时，鱼自然“影布石上”。“佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽”的是水里的鱼，又是潭底的鱼影。加上“似与游者相乐”一句，人、鱼并写，情味无穷。

这几笔，真是绘形、绘神、绘影、绘色，即便是最高明的画师，也很难达到这样超妙的艺术境界。

《钴鉧潭记》先写潭源，这一篇恰恰相反。作者是从小丘西行——即从石潭的东方走来的，因被竹林所遮，所以未见石潭，先闻水声。“如鸣珮环” ，显然是潭源之水撞击石岸、滴入石潭之时发出的清响。但是接下去，却为什么不先写潭源呢？原来潭源不在潭东，而在潭的西南。作者从潭东行来，立刻被石潭本身的奇景吸引住了，于是自然而然地先写石潭。在饱赏石潭奇景之后，这才朝西南而望，发现了潭源。

写潭源，也就是写远景。潭源是一条小溪。因 “其岸势犬牙差互”(其为石岸可知)，故溪水象北斗般曲折、象长蛇般蜿蜒。从潭上望去，有些地方溪光闪耀，有些地方为石岸所蔽，不见溪光。写远景半藏半露，饶有画意。而这又是写望中景物，重点在“望”字上。望潭源而“不可知其源” ，又富有诗情。

结尾以“其境过清” 收尽全篇。前面出现过两个“乐” 字，但作者的“乐”是短暂的。“竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃……不可久居”等句，借景抒情，含蓄地反映了他的寂寞的处境和凄怆、哀怨的心境。