胡铨《好事近》胡 铨

胡 铨

富贵本无心，何事故乡轻别。空使猿惊鹤怨，误薜萝风月^①。囊锥刚要出头来^②，不道甚时节。欲驾巾车归去^③，有豺狼当辙。

注释 ①薜萝：薜荔和女萝。两者都是野生植物，常攀附于林木或屋壁之上。《楚辞《九歌《山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”后借以指隐者或高士的住所。②“囊锥”句：由“锥处囊中”而来，《史记《平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。囊，口袋。③巾车：以帷幕装饰的车子。

鉴赏 胡铨是南宋名臣，他性格刚直，极力反对议和，并上书请斩秦桧、王伦、孙近的人头，后惨遭迫害，秦桧等人以“狂妄凶悖，鼓众劫持”的罪名，将胡铨除名，编管昭州(今广西平乐)，四年后，又解配新州(今广东新兴)。本词正是在这样的氛围中写成的。

开篇两句，作者自明心志。“富贵本无心”一句暗用了孔子的“不义而富且贵，于我如浮云”(《论语《述而》)。的确，功名利禄可以带来富贵，但这却不是作者的本心，可是他又为何选择从政阔别故乡呢？“轻”即“轻率”“鬼使神差”之意，由现在想到当初的“鲁莽”作者深感懊悔。

“空使”二句言词人为官之后忽忽若有所失的心情。“猿惊”“鹤怨”出自孔稚圭的《北山移文》，孔稚圭不满隐居北山的周颙应诏出仕，遂用草木禽兽的口吻对其进行劝阻：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”“薜萝风月”借指隐者高士宁静自适的生活，唐张乔《宿齐山僧舍》“晓随山月出烟萝”类此。“猿惊鹤怨”“薜萝风月”都是作者羡慕的诗意空间，而他却弃隐而仕，放弃了山中美景，远离了幽雅、纯净的神韵生活，“空”“误”两字用语醒目，把心底的自责抒发得更为强烈。

猿猴摘果图 【宋】 佚名 故宫博物院藏

“囊锥”句，运用了“毛遂自荐”的典故。作者满腹才智，本想大展宏图，有所作为，他想学毛遂“脱颖而出”，却没有他的好运，时不我与，所向无计，他心底不由自我叩问：“你硬是要出头、逞能，也得弄清世道和时节。”很明显，“出头”是指十年前反对和议、抨击秦桧而惨遭算计之事。

作者一直采用埋怨、自责的口吻，他真的后悔了吗？ 其实，这只是他的悲愤之语，以忠臣的遭际反衬当权的黑暗、政局的昏聩，奸佞把持朝政，皇帝软弱无力，纵使自己有经天纬地之才也是枉然。想当年，李纲位居宰相，反对议和，而今朝廷上下忠贤不见，空剩遗恨和怨怼。

罢了，罢了，“悟已往之不谏，知来者之可追”(晋陶潜《归去来兮辞》)。现在后悔也不迟，已是无力回天，不妨学陶渊明“或命巾车，或棹孤舟”归隐田里，还可以享受“采菊东篱下，悠然见南山”(《饮酒》)的闲情逸趣，坚守自己的精神家园。所以他“欲驾巾车归去”，即便如此，他的道路也是坎坷崎岖，“有豺狼当辙”，他注定备受打击，有“家”难回。“豺狼当辙”即“豺狼当道”，出自《东观汉纪《张纲传》“豺狼当道，安问狐狸”，“豺狼”这里指以秦桧为首的把持朝政、丧权辱国的无耻之徒。

全词格调激昂，情势豪迈，义愤难平，作者一片冰心，却遭受如此的折磨，当局的黑暗可见一斑。胡铨鸿鹄之志难展，归去之梦难圆，可悲可叹。可他依旧忠贞坚定，不屈不挠，誓死捍卫灵魂的忠诚，难怪朱熹赞扬胡铨是“好人才”，言：“如胡邦衡之类，是甚么样有气魄！ 做出那文字是甚豪壮。”(《朱子语类》卷一〇九)(张雅莉)

链接 抗议与金议和的“戊午谠议”。高宗绍兴七年(1137)，金废刘豫，遣返使者王伦，带回议和信息：只要赵构愿向金屈膝称臣，许归徽宗灵柩、生母韦氏及河南故地。八年(是年为干支戊午年)，经过几次使者往返，双方和议成立。消息传开，群情激愤。宰执赵鼎、王庶“力辟和议”，被罢官。大批文武官员奋起抗争，痛斥秦桧之流的卑躬屈节，亟论和议之非。胡铨在《戊午上高宗封事》中，请斩秦桧、孙近、王伦以谢天下，被编管。中高级官员李纲、曾开、张焘、晏敦復、魏矼等人，馆职朱松、胡理、常同、范如圭等人，御史张戒、方庭实等均据理力争，反对和议。大将韩世忠上疏称：和议“不可从，愿举兵决战”。三衙帅杨沂中、解潜正告秦桧：“军民汹汹。”但秦桧用御史中丞勾龙如渊之议，掌握台谏，对反对和议的官员贬黜外放、降官夺职、安置编管，无所不用其极，平息了反和议狂潮，演出了跪接金诏的丑剧。