联绵字异读术语

王念孙说： “凡叠韵之字，其义即存乎其声，求诸其声则得，求诸其文则惑矣。” (《读书杂志·〈荀子> 第二》) 邓廷桢认为凡联绵词“泥乎其形则岨峿不安，通乎其声则明辨以析”。(《双砚斋笔记》卷三) 因声求义，不泥其形而通乎其声，就可收析疑解难之效。联绵字之所以有异读主要有以下几方面的原因： 甲、耳治之说。王筠说： “《毛诗》形容之词，不过重言、连语……要之形容之词之所重者，以声为主，无论其字之有义无义，其义皆在声中，当用 《公羊传》耳治之说读之。” (《说文释例》卷十二)所谓耳治之说，即因声求义法。乙、古今语音的变化。《文选·王延寿鲁灵光殿赋》： “屹铿瞑以勿罔。”李善注： “瞑，莫耕切。”五臣注本 “铿瞑”作 “𥌯。” 吕延济注：“𥌯， 视不明也。”徐之明说： “李善以 ‘耕’ 韵字为 ‘瞑’ 的切下字，而五臣本改‘瞑’ 为 ‘𥌯，’ 反映了由于语音演变给联绵字带来的读音与用字的问题。 ‘瞑’、 ‘𥌯’ 二字， 汉至南北朝尚属耕部， 而到隋、 唐时期，由于 ‘耕’部分化为 ‘耕’ 与 ‘青’ 韵，‘瞑’ 已分化为‘青’ 韵字， 故不再与 ‘铿 ()’ 叠韵， 而 ‘𥌯’ 字则依归‘耕’ 韵。这样，为保证这个叠韵联绵字读音的准确性，李善易之以 ‘耕’ 韵字为 ‘瞑’ 字的切下字注音，而五臣本则以改为‘𥌯’ 字为之， 《广韵》亦作 ‘𥌯，’ 恐正如斯矣。”丙、有些联绵字有多种书写形式，后来逐渐趋于定形，因此又有约定俗成的读法。 清吴玉搢 《别雅》： “逶迤、 遗蛇、 倭迟、 倭夷、 威迟、郁夷、委维、委它、委蛇 (wěiyí) 也。” 又如庖犧、虙戏、宓戏、炮犧， 后来写作伏羲； 扶服、蒲服、 槃伏、俯伏、 𧻷𧼱、 匍伏、匐， 后来写作匍匐。 丁、 一字多音。 如参伍 (cānwǔ)、 参差(cēncī) 等。戊、译音。如单于 (chányú)、阏氏 (yānzhī)。下面列举一些联绵字异读术语：
1.读若 《尔雅·释木》： “枹遒木，魁瘣。”郭璞注： “谓树木丛生，根枝节目盘结磈磊。”邢昺疏： “魁瘣，读若磈磊，谓根枝盘结处也。”《说文·水部》： “潒， 水潒也。从水， 象声， 读若荡。”王筠说： “今用荡漾， 漾即之篆文。” (《说文释例》卷十一) 《潜夫论·梦邪》： “况於忘忽杂梦。”汪继培《笺》： “忘读若怳。”
2.读为 《庄子·至乐》： “蹲循勿争。”俞樾说： “蹲循当读为逡巡。” (《诸子平议》) 《荀子·礼论》： “方皇周挟。”杨倞注：“方皇，读为仿偟。” 《荀子·王制》： “务本事，积财物，而勿忘栖迟薛越也。”杨倞注： “薛越即屑越。”王懋竑曰： “薛越读为屑越，狼戾也。” (《读书记疑》卷十一) 《孟子·告子上》： “养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也。”焦循《孟子正义》：“赵氏读 ‘狼疾’ 为 ‘狼藉’，而以乱释之。”
3.直音、又音 《左传·昭公二十一年》： “折肱扶伏而击之。”《释文》： “扶服并如字。上又音蒲，下又蒲比反。本或作匍匐，同。”《汉书·扬雄传·甘泉赋》： “纷被丽其忘鄂。”颜师古注： “被丽又音披离”。《淮南子·精神训》： “芒芠漠闵”。高诱注： “芒读王莽之莽，芠读枚灭之枚，皆无形之象。” 《文选·宋玉风赋》： “倘佯中庭。”李善注： “倘佯音常羊”。《太素·卷十一·气穴》杨上善注： “遵循音逡巡。” 《普济方·卷四百二十六·直音略》： “射干，上音夜。” 李时珍说： “委蛇音威贻。”(《纲目》卷十二) “枳椇音止矩”。(《纲目》卷三十一) “鳗鲡旧注音漫黎。按许慎《说文》： 鲡与鲤同。……当以鲤音为正”。(《纲目》卷四十四) “玳瑁音代昧，又音毒目”。(《纲目》卷四十五) “劳极洒洒 （音藓）”。(《纲目》卷五十) “荼苜机音蔡茂机，番言也”。(《纲目》卷五十一)
4.反切 《荀子·天论》： “君子不为小人匈匈也。”杨倞注：“匈匈， 之声， 与讻同， 音凶， 又许用反。” 《左传·襄公十二年》： “而何敢差池。”《释文》： “差，初宜反，又初差反，一音七河反。”《史记·扁鹊仓公列传》： “嘘唏服臆。” 《索隐》： “服，皮力切。”《汉书·司马相如传·子虚赋》： “崭岩参差。”颜师古注： “参音楚林反，差音初宜反。”
5.一声之转 《素问·五藏生成篇》： “眩蒙招尤。”于鬯注：“招尤，即招摇也。摇、尤一声之转。” (《香草续校书·〈素问〉 一》)
6.犹言 王国维说： “肃霜犹言肃爽，涤场犹言涤荡也。”(《观堂集林·卷一·肃霜涤场说》)
7. 同音 朱骏声说： “其同音者，扶服、蒲伏与匍匐而兼称， 迆、 逶迤偕委蛇而并用。” (《说文通训定声·自叙》)
笔者建义统一训诂术语，联绵字异读可用 “某某读同某某”。或 “某某音某某”。