美学纲要

〔意大利〕 克罗齐(1886—1952) 著。是1912年为莱斯学院建校纪念而撰写的演讲稿，又译作《美学神髓》，1920年出版。本书浓缩了著者美学思想中较重要的概念，共六章，分别论述了艺术是什么、关于艺术的一些偏见、艺术在心灵和人类社会中的地位、批评与艺术史、美学史的起源、阶级和特征、艺术表现的整一性等问题。他的全部美学观点都是从直觉理论出发的。认为直觉即艺术，先于理性的意象即为艺术的创造； 直觉就是抒情的表现，即艺术在于个人主观情感表现或创造； 美即成功的表现，具有美感与美的价值，丑则是不成功的表现； 创造与欣赏相统一，即欣赏活动实际是用直觉来再造艺术家所创造的抒情的意象，二者相一致； 语言就是艺术，语言学就是美学，二者在本质上是同一的。与此相应他认为： 艺术不是有形的事实，未受“直觉”作用的客观存在事物不是艺术； 不是功利的活动，即不是一般性的快感； 不是道德的活动，艺术并不起于道德意志； 艺术既非科学，又非哲学，即不是概念的或逻辑的活动等。他尤其强调：“审美的事实就是形式”，直觉的美可以叫做“形式的美”； 他还认为文艺批评的目的是使作者和作品特征化，美具有绝对价值，没有多寡与优劣的区别，不能把此美与彼美进行比较，故反对“比较文学”的提法。这种以“直觉即表现”为核心构筑的理论体系，把非理性的直觉即表现主义观点推向了极端，在相当大的程度上是在为“为艺术而艺术”的观点张目和辩护，在西方有广泛的影响。在某些方面，也能够给人以有益的启发。有韩邦凯、罗芃的中译本，外国文学出版社1983年版 (与朱光潜译的 《美学原理》合辑为一册)。

美学纲要

美学理论著作。 杨安𪨷主编， 靳绍彤副主编。杨为望城人，1932年生，湖南师范大学教授。全书分五篇，为“美学方法论”、“美论（上）”、“美论（下）——艺术美论”、“美感论”、“美育论”，每篇又分若干章。作者认为： “美学的研究对象是研究审美对象和审美活动中的普遍规律和特殊规律。换言之，美学是研究审美对象和审美活动中普遍规律和特殊规律的科学。” (第39页)并指出这一定义明确地规定美学的逻辑起点是审美事实，即审美现象，既否定了美学只研究美或美感的观点，也否定了美学只研究艺术的观点。湖南人民出版社1988年出版。