偶然而生，适然而成

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清代无神论者袁枚提出的命题。

袁枚继承并发挥了前人天道自然无为的思想，认为天无意志，不能有目的地创造万事万物，自然界种种事物的产生变化均是由于自然界本身的原因，是自然界“惟其气化推迁，偶然而生，适然而成”，不是天“有意为哉”(《小仓山房文集》)。他进一步指出：“天地有功祸而无赏罚。赏罚者，有心之用也；功祸者，无心之值也。”(同上)强调天地对人类只有自然的功祸而无有意识的赏罚。

“偶然而生，适然而成”的自然生化论，以及“天地无赏罚”的思想，坚持了无神论的天人关系观并有所发展，在无神论思想史上作出了一定贡献。