偶性

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最早是亚里士多德使用的术语。

按照经院哲学家的理解，偶性没有独立的自足的存在，它存在于另一个存在物(实体或其它偶性)中。与实体(substance)相对的偶性被叫做“范畴”(Praedicamentale)；作为存在物的本质的命名性特征的偶性被叫做“可断定的偶性”或“可作谓词的偶性”(accidens Praedicabile)。偶性可以变化、消失或增加，实体则保持不变。偶性又分为专有的或本有的(Proper)与非专有的或偶然的(non－proper or contingent)。专有的偶性是必然与一个实体一起被给予的，例如灵魂的感觉能力和推理能力；非专有的偶性不是必然被给予的偶性，如颜色、大小等。