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字词 结草衔环
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义

结草衔环

谓报恩。《二刻拍案惊奇》卷二:“使此子得以存活,我瞑目九泉之下,当效结草衔环之极。”
●《左传·宣公十五年》: “魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰: ‘必嫁是。’ 疾病,则曰: ‘必以为殉! ’ 及卒,颗嫁之,曰: ‘疾病则乱,吾从其治也。’及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰: ‘余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。’ ” 《后汉书·杨震传》 “父宝” 李贤注引《续齐谐记》: “宝年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下,为蚁蝼所困。宝取之以归,置巾箱中唯食黄花,百余日,毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰: ‘我西王母使者,君仁爱救拯,实感成济。’ 以白环四枚与宝。” 春秋时,晋国魏颗把父亲的遗妾改嫁了,没有让她殉葬。后来,魏颗与杜回作战,妾的亡父魂灵化为一位老人,搓草绳把杜回绊倒,使杜回被擒获,以报答魏颗不让其女殉葬的恩情。又,相传东汉杨宝曾救养一只黄雀,后黄雀变为黄衣童子送来四枚白环,以报答他救养之恩。

结草衔环

比喻感恩图报。结草,见前,衔环,即黄雀衔环报恩。据南梁吴均《续齐谐记》记载,汉代杨宝九岁时,在华阴山北见一黄雀被鸱枭所搏而坠地。杨宝捡起黄雀,归置巾箱中,精心喂养,百余日后黄雀毛羽长成而飞。其夜有黄衣童子来,自言为西王母使者,来谢救命之恩,于是将四枚白环交给杨宝,且言:“令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣。”《醒世恒言》第十九回“大恩未报,刻刻于怀,结草衔环,生死不负。”

结草衔环jié cǎo xián huán

春秋时,晋大夫魏武子有一个爱妾,没有儿子。武子生病,分付他的儿子魏颗说:等我死后,一定要嫁了她。武子病危,又说,一定要让她殉葬!等到魏武子死后,魏颗把她嫁了,说:病重了就昏乱,我听从他清醒时候的话。后来,颗与秦力士杜回战,见一老人把草打成结来遮拦杜回。杜回绊倒在地,颗俘虏了他。颗夜梦见老人说:我是你所嫁女人的父亲。你执行你先人清醒时候的话,我以此作为报答(事见《左传·宣公十五年》)。又,东汉杨宝九岁时,救了一只黄雀,某夜有一黄衣童子自称西王母使者,以白环四枚与宝曰:“令君子孙洁白,位登三事(三公,古官名),当如此环矣。”事见南朝·梁·吴均《续齐谐记》。后用“结草衔环”比喻感恩报德,生死不渝。元·李行道《灰阑记》一折:“多谢大娘子,小人结草衔环,此恩必当重报。”明·梁辰鱼《浣纱记·问疾》:“寡人受恩,誓当技结草衔环之报。”也作“衔环结草”。《醒世恒言》卷一九:“大恩未报,刻刻于怀。衔环结草,生死不负。”也作“寸草衔结”。明·周楫《西湖二集·救金鲤鱼龙王报德》:“幸有好生君子,不忍高人杨维桢,解钱而赎命,释死而就生,虽虮虱微忱,不敢上尘天听,而寸草衔结,思报洪恩。”也省作“衔结”。清·和邦额《夜潭随录·梨花》:“祈全蝼蚁之命,当图衔结之报耳。”也单作“结草”。《三国志·吴志·薛综传》:“父子兄弟,累世蒙恩,死为结草,生誓杀身。”也单作“衔环”。唐·王缙《青雀歌》:“莫言不解衔环报,但问君恩今若何。”

结草衔环

(同)感恩图报
(反)忘恩负义 恩将仇报 过河拆桥 过河抽板

结草衔环

意为感恩报答,至死不忘。“衔环”,参见“黄雀衔环”。

字数:30 - 来源:委婉语应用辞典 上海辞书出版社.2011

☚ 黄雀衔环   何以为报 ☛
不忘恩

不忘恩

不忘恩的典实:炙鸡渍酒
有恩不忘报:灵辄
受恩不忘报:伤鳞入梦
感恩不忘,铭刻于心:感篆
对大恩大德铭刻在心,永世不忘:大恩难谢 大造难酬 德厚酬难 恩大难酬
感恩报德,至死不忘:结草衔环

另见:不忘 记住 恩惠 好处 感谢 报恩 报效

☚ 不忘本   不求名利 ☛

感恩

感恩

见德 衔恩 顶戴
顶礼感恩:顶感
感激恩德:感德
知恩感德:知感
感激和报答别人的恩德:感恩报德 结草衔环 衔环吐珠 黄雀衔环
对别人所给的恩德表示感激:衔荷 衔戴感恩戴德 感恩荷德 感恩怀德 感恩戴义
表示对君主感恩戴德:食毛践土
表示对重大恩惠的感激:再造
一再表示感恩和谢意:千恩万谢
感恩不忘,铭记于心:感篆
(对别人所给的帮助表示感激:感恩)

☚ 感激   感戴 ☛

报恩

报恩

投环 衔环 衔戴 吐珠 吞炭(~难忘)
报答恩德:酬德 酬恩
报答恩情:论报
对受到的恩德予以报答:报德
报答他人的恩惠人情:还情 答报
子女报答父母的恩情:反哺衔食
子女报答父母的养育之恩:返哺报亲 慈乌反哺 兹乌返哺
报答亲恩:反哺
受恩思报,不忘本:抱本反始
对所受恩惠不忘报答的心意:餐蕊之心 食蕊之思
知道受了别人的恩惠就要报恩:雀环 雀献金环 知恩报恩 知恩报德
知道受了别人的恩惠就一定要设法报恩:知恩图报 知恩必报
 感激别人的恩惠,想方设法予以报答:黄雀报 黄雀衔环 结草衔环 感恩图报 衔环结草
 虽然力薄,亦当感恩图报:寸草衔结
 感恩图报之举:蛇雀之报 蛇珠雀环
对别人的小恩惠也予以报答:一饭之报 一饭必偿
对别人的恩惠好好给予以报答:恩有重报
受人点滴恩惠而给予厚报:一饮千金 一饭之恩 一饭之德
真心实意地感恩报德:衔结 环草 结草衔环 衔环结草 衔环报恩
受恩深重,竭力报效:魏颗结草
 表示受恩深重,竭力报效:魏草
儿女难以报答父母的养育之恩:寸草春晖春晖寸草
受人的恩德极大,无法报答:大德不报 大德难报
恩情深厚广大,无法报答:昊天罔极 皞天罔极
恩德重大,无法给予相应的报答:重德不报
施恩获报:毛宝放龟
恩德极大,无法全部报答:报效万一
恩情未报:欠情
受厚恩而虽死犹报:结草
九泉之下也要报恩:九泉衔感
(由于受到恩惠而予以报答:报恩)

另见:感恩︱忘恩负义

☚ 报恩   报恩的方式 ☛
结草衔环

结草衔环

意为感恩报答,至死不忘。语出《左传·宣公十五年》。

☚ 黄雀衔环   铭感不忘 ☛

结草衔环jié cǎo xián huán

be grateful to sb and seek ways to return his kindness;/救命之恩不敢忘,定将~,以报大德。I can never forget you’ve saved my life. I’m very grateful and will seek ways to repay your great kindness.

结草衔环jie cao xian huan

show gratitude even after one’s death

结草衔环jié cǎo xián huán

结草:把草结成绳子;衔环:嘴里衔着玉环。表示感恩报德之心终身不忘。express gratitude to one’s benefactor, be grateful to sb. and seek ways to return his kindness

结草衔环jié cǎo xián huán

【解义】结草:将野草打结绊倒恩人的对手使之被擒以报恩。衔环:嘴叼玉环报答恩人。比喻感恩报德,至死不忘。
【典故】春秋时,晋国的魏武子有个宠妾。魏武子临终前,对儿子魏颗说:“我死后,让她殉葬! ” 魏武子死后,魏颗却让父亲的宠妾改嫁了。后来魏颗与秦将杜回作战,见一老人用草结成绳圈把杜回绊倒,夜里又梦见老人自称是那个改嫁宠妾的父亲,前来报答魏颗使女儿免于殉葬的恩德。(《左传·宣公十五年》)
【例句】李老三对他的恩人说:“就算是来世~,我也一定要报答你的大恩大德。”
【近义】感恩戴德、饮水思源
【反义】以怨报德、忘恩负义

结草衔环

《辞源》源云:《元曲选·李行道〈灰阑记〉一》:“多谢大娘子,小人结草衔环,此恩必当重报。”也作“结草衔环”。明·梁辰鱼《浣纱记·上》:“寡人受恩,誓当效结草衔环之报。”参见“结草”、“衔环”。
按,此语所源不错。此语他型,河南版《汉语成语大词典》补逸云:也作“衔环结草”。清·淮阴百一居士《壶天录》卷上:“倘有垂怜,俾免为异乡之鬼,衔环结草,后报当图。”明·冯梦龙《警世通言·赵太祖千里送京娘》:“恩兄高见,妾今生不能补报大恩,死当衔环结草。”元·施君美《幽闺记·招商谐偶》:“久以后衔环结草,敢忘分毫?”

结草衔环jié cǎo xián huán

比喻感恩报德,至死不忘。语出春秋晋魏颗和汉杨震故事。《左传·宣十五年》:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰: ‘必嫁是。’疾病,则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:‘余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余以是报。’”《后汉书·扬震传》李贤注引《续齐谐记》:“宝年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下,为蝼蚁所困。宝取之以归,置于箱中,唯食黄花,百余日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰: ‘我西王母使者,君仁爱救拯,实感成济。’以白环四枚与宝:‘令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣。’”元·李行道《灰阑记》一:“多谢大娘子,小人结草衔环,此恩必当重报。”

结草衔环

春秋时,晋国大夫魏颗的父亲魏武子有个宠妾。魏武子生病,嘱咐魏颗说:“我死之后,一定让她改嫁。”以后,魏武子的病越来越重,又嘱咐魏颗一定要这个妾陪葬。魏武子死后,魏颗把这个妾嫁掉了,他说:“父亲病重时,头脑混乱了,我遵从他清醒时的话。”
后来,魏颗领兵与秦将杜回交战,看见一个老人纠集野草绊住杜回的脚,杜回因而被捉。当晚,魏颗梦见这个老人对自己说:“我就是你所嫁的女子的父亲。您没让我女儿殉葬,我所以报答您啊。”
东汉杨宝,九岁时在华阴山北坡,看见一只很凶猛的老鹰攻击一只黄雀,黄雀受伤坠落树下。杨宝赶忙轰走老鹰,小心地捧起黄雀,将它放进装头巾的小箧里,带回家中。杨宝细心地替黄雀洗净伤口,包扎好,每天喂它喜爱的食物。过了一百多天,黄雀的伤口长好了,羽毛非常丰润,就拍拍翅膀飞走了。当夜,杨宝梦见一个黄衣童子,送给自己四枚白玉环,并说:“愿您子孙像这些玉环一样洁白,都登高位。”原来黄雀是黄衣童子的化身,特来报答救命之恩。
后人将“结草”与“衔环”连用,表示感恩戴德、永志不忘。

结草衔环jié cǎo xián huán

结草与衔环为古代两个报恩故事。后连用表示不忘前恩,真诚相报。《老残游记》一四回:“俺田家祖上一百世的祖宗,做鬼都感激二位爷的恩典,~,一定会报答你二位的。”
〔出处〕《左传·宣公十五年》:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗(武子之子)曰:‘必嫁是。’疾病,则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之…… 及辅氏之役,颗见老人结草以亢(抗)杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:‘余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。’”《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》:“宝(杨宝)年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下,为蝼蚁所困。宝取之以归,置巾箱中,唯食黄花,百余日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰:‘我西王母使者,君仁爱救拯,实感成济。’以白环四枚与宝:‘令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣。’”
〔变式〕衔环结草
〔近义〕感恩戴德 感恩图报
〔反义〕忘恩负义 恩将仇报 以怨报德
〔辨析〕见“感恩图报”(189页)“感恩戴德”(189页)。

饮水思源yǐn shuǐ sī yuán

结草衔环 感恩图报
jie cao xian huan gan en tu bao
【饮水思源】 语出庾信征调曲:“饮其流者怀其源。”饮水时要想到源流,意谓人受恩受德,不可忘其来处。
【结草衔环】 原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德,至死不忘。源出《左传·宣公十五年》:“魏武子(魏犨)有嬖妾,无子。武子疾,命颗(武子之子)曰:‘必嫁是。’疾病,则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰‘疾病则乱,吾从其治也。’及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:‘余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。’”又,《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》:“[杨]宝年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下,……百余日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰:‘我西王母使者,君仁爱救拯,实感成济。’以白环四枚与宝:‘令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣。’”
【感恩图报】 对人家的恩德感激在心,想方设法来报答。源出《三国志·吴志·骆统传》:“飨赐之日,可人人别进,问其燥湿,加以密意,诱谕使言,察其志趣,令其感恩戴义,怀欲报之心。”
﹝例﹞ 但所征求的,末后又有“落伍者的丑史”,却有些古怪了。仿佛要令人于饮水思源以后,再喝一口脏水,历亲芳烈之余,添嗅一下臭气似的。(鲁迅:《三闲集·“革命军马前卒”和“落后者”》) 洪承畴想着自己今生虽然做了降臣,但竟然在未降之时承蒙清主如此眷顾,如此重视,如此暗使他的宠妃两次下临囚室,亲为捧汤,柔声劝饮,这真是千载罕有的恩幸,真应该感恩图报。(姚雪垠:《李自成》) 俺田家祖上一百世的祖宗,做鬼都感激二位爷的恩典,结草衔环,一定会报答你二位的!(清·刘鹗:《老残游记》)
忘恩负义 恩将仇报
wang en fu yi en jiang chou bao
【忘恩负义】 忘记别人对自己的恩德,做出对不起别人的事。也作“背恩忘义”、“忘恩背义”。源出《魏书·萧宝夤传》:“背恩忘义,枭獍其心。”
【恩将仇报】 以仇恨来报答恩惠。
﹝例﹞ 想不到此人是个忘恩负义的软骨头,把我出卖了。(陈残云:《山谷风烟》) 石矶娘娘怒曰:“李靖,你不能成道,我在你师父前看你下山,求人间富贵,你今位至公侯,不思报德,反将箭射我徒弟,恩将仇报。”(明·许仲琳:《封神演义》)

结草衔环jiécǎo-xiánhuán

《左传·宣公十五年》载:晋国大夫魏颗在父死后将父妾改嫁,不使殉葬,后他与秦国杜回作战,“见老人,结草以亢(抗)杜回”,使杜回被俘。颗夜梦此老人说:“余,而所嫁妇人之父也……余是以报。”“结草”便成为典故。晋·干宝《搜神记·黄衣童子》载:杨宝年九岁时,见鸱枭追逐一黄雀,黄雀掉下树,又被蝼蚁围住。杨宝把黄雀带回家,用黄花喂它。过了一百多天,黄雀羽毛长好了,每天早上飞出去,晚上飞回来。一天夜里杨宝见到有一个黄衣童子来拜他,并给他四枚白环,说让你的子孙以后如环一样洁白,位登三公。“衔环”也成为典故。后来两个传说连用,指至死不忘报答大恩大德。

结草衔环jié cǎo xián huán

解释 结草:编结草绳。衔环:衔来玉环。二者都源于感恩报德的故事,后来就用“结草衔环”表示感激对方的恩德而设法加以回报。
出处 《左传·宣公十五年》:“及辅氏之役,颗见老人,结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。”《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》:“其夜有黄衣童子向宝再拜曰:‘我西王母使者,君仁爱救拯,实感成济。’以白环四枚与宝:‘令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣。’”
春秋时代,魏武子有一个爱妾,没有生育过儿子。魏武子得病的时候,对已经作了晋国大夫的一个儿子魏颗说:“我要是死了,就让我这个爱妾改嫁。”过了一段时间,魏武子病得很厉害,又说:“等我死了,让这个爱妾陪葬。”魏武子死了以后,魏颗就让这个小妾改嫁了,并说:“得病严重的时候头脑就会昏乱,我按照父亲他头脑清醒时的嘱托办事。”后来,魏颗领兵与秦国作战。战斗中,魏颗看见有个老头在用编结的草绳绊秦国的将领杜回。杜回被绊倒,魏颗因此俘获了他。晚上,魏颗梦见了这个老头,他说:“我就是您让改嫁的那个女子的父亲。您遵从您父亲清醒时候的吩咐,没有让我女儿殉葬,我因此报答您的恩情。”
东汉杨震的父亲杨宝九岁时到华阴山北,看到一只黄雀被猫头鹰扑击,掉到树下,又被蚂蚁团团包围。杨宝把它拿回家,放在小箱子里,给它喂食黄花。过了一百多天,黄雀的羽毛长好,就飞走了。当天晚上,有个身穿黄衣的小孩来拜谢杨宝说:“我是西王母的使者,您心地仁爱,乐于助人,我们非常感谢您的救济。”给了杨宝四个白色的玉环,又说:“希望您的子孙品行洁白,以后能位列三公,就像玉环一样。”杨震后来成为汉安帝的司徒、太尉,他为官恪尽职守,秉公办事,勤政廉洁,不谋私利,最终青史留名,流芳百世。

结草衔环jié cǎo xián huán

用结草或衔环的方法来报恩。结草: 春秋时晋大夫魏颗之父死后,他未按其父临终不清醒的遗言让小妾殉葬,而是任从改嫁。后来在一次与秦国的战争中,他见一老人在地上结草,绊倒了秦国大力士杜回,帮他活捉了杜回。晚上梦见那老人说自己是那小妾之父,特来战场报恩的。见《左传·宣公十五年》。衔环: 杨宝九岁时曾救了一只黄雀精心饲养,黄雀飞走后,有一黄衣童子来拜见杨宝,送他四枚白环,并说让他子孙都做大官,品行像这环一样洁白。见《后汉书·杨震传》。也作“衔环结草”。

结草衔环jié cǎo xián huán

【解义】 结草:将野草打结绊倒恩人的对手使之被擒以报恩。衔环:嘴叼玉环报答恩人。比喻感恩报德,至死不忘。
【典故】 春秋时,晋国的魏武子有个宠妾。魏武子临终前,对儿子魏颗说:“我死后,让她殉葬!”魏武子死后,魏颗却让父亲的宠妾改嫁了。后来魏颗与秦将杜回作战,见一老人用草结成绳圈把杜回绊倒,夜里又梦见老人自称是那个改嫁宠妾的父亲,前来报答魏颗使女儿免于殉葬的恩德。(《左传·宣公十五年》)
【例句】 李老三对他的恩人说:“就算是来世~,我也一定要报答你的大恩大德。”
【近义】 感恩戴德、知恩必报
【反义】 以怨报德、忘恩负义

结草衔环jié cǎo xián huán

“结草”是《左传·宣公十五年》中的故事: 春秋时晋国的大夫魏武子得了重病,他嘱咐儿子魏颗,如果自己死了,就让自己的宠妾再嫁人。临终时又说,让那个宠妾殉葬。魏武子死后,魏颗说,弥留时人已经糊涂了,说的话不能算数,我还是按照人清醒时说的办。就让那个宠妾改嫁了。后来魏颗与秦国的勇士杜回交战,“见一老人结草(用草结成绊子)以亢(抗)杜回”,使杜回绊倒被擒。夜里魏颗梦见那老人自称是所嫁宠妾之父,特来报恩的。“衔环”是《汉书》引南朝梁吴均《续齐谐记》中的故事: 东汉有个杨宝,小时候看见一只黄雀遭到老鹰攻击受了伤,就把它带回家养伤。黄雀伤好后就飞走了。夜里,有个黄衣童子前来拜谢救命之恩,并给他四枚白玉环,说要使他的子孙做大官居高位。后来果然如此。以后就用“结草衔环”表示终身感恩,不忘报答。《老残游记》一四回:“俺田家祖上一百世的祖宗,做鬼都感激二位爷的恩典,~,一定会报答你二位的。”
◆ 也作衔环结草

结草衔环jie cao xian huan

结草:《左传·宣公十五年》记载,魏武子临终,要儿子魏颗用他的宠妾殉葬。武子死后,魏颗却让其宠妾改嫁了。后来魏颗与秦将杜回作战,见一老人用草结成绳圈把杜回绊倒,夜里又梦见老人自称是那个改嫁宠妾的父亲,前来报答魏颗使女儿免于殉葬的恩德。衔环:《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》记载,后汉杨宝在年幼时救了一只黄雀,后来的一天夜晚,有一黄衣童子自称“西王母使者”,衔白玉环四枚来报答他,并说要使其子孙四代位登三公,有如此环。后世便用“结草衔环”比喻感恩报德,至死不忘。
【也作】衔环结草
【注意】结,不读jie。

结草衔环jiécǎo-xiánhuán

结草:打成结的草。《左传·宣公十五年》记载:春秋时,晋国的魏武子,临死前嘱咐他儿子魏颗,死后一定要让他的爱妾殉葬。魏颗没有照办,而是让她改嫁了。后来,魏颗带兵与秦军交战,见一位老人用结草绊倒秦将杜回,使杜回成了晋军俘虏。当夜,魏颗梦见老人说:“我就是你所嫁出去的女子的父亲,特地来报恩的。”衔环:用嘴咬着环。《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》:传说后汉杨宝九岁的时候,救了一只黄雀。夜里来了一个黄衣童子,口衔四枚玉环相报。后来把这两个传说合起来,表示真心实意感恩报德,至死不忘。
【例】杨二大爷执意要向救命恩人再道个谢,问清人家的姓名,以便结草衔环,日后图报。(鲍昌《庚子风云》)

结草衔环jiécǎo-xiánhuán

〔并列〕 比喻感恩报德,终生不忘。语本《左传·宣公十五年》晋国大夫魏颗将父之遗妾改嫁,妇人之父结草绳绊敌,助魏颗擒敌而报答对他女儿的不死之恩。《后汉书·杨震传》“父宝”李贤注引《续齐谐记》:“杨宝幼时救一只黄雀,夜有黄衣童子以白环四枚与宝,并说当使子孙有如此环珍贵,后宝子孙果然都显贵起来。”《老残游记》14回:“俺田家祖上一百世的祖宗,做鬼都感激二位爷的恩典,~,一定会报答你二位的!”
△ 褒义。多用于感恩图报方面。
【近义】感恩戴德 知恩报恩 感恩图报 报本反始 恩恩相报
〖反义〗恩将仇报 忘恩负义 以怨报恩。
也作“衔环结草”。

结草衔环jié cǎo xián huán

结草:将草结集以绊人脚。衔环:口衔白环四枚与宝来报恩。比喻感恩报德,至死也不忘。

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