| 字词 | 结草 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 结草 结草jiécǎo┃┃ 指构造简陋的茅屋。《后汉书·李恂传》：“后坐事免，步归乡里，潜居山泽，结草为庐，独与诸生织席自给。”唐·杜甫《寄张十二山人彪三十韵》诗：“耕岩非谷口，结草即河滨。”金·赵元《宿少林寺》诗：“一庵祖师傍，异日亲结草。”另见617页“结草”条。 ☚ 娃馆 柳门竹巷 ☛ 结草 结草jiécǎo┃┃ 受恩深重，虽死犹报。语出《左传·宣公十五年》：“初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗（武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而（尔）所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”后以“结草”为报恩之典。晋·薛莹《献诗》：“死惟结草，生誓杀身。”亦作“魏颗。”宋·苏轼《送蔡冠卿知饶州》诗：“知君决狱有阴功，他日老人酬魏颗。”另见407页“结草”条。 ☚ 退鱼 香桃骨 ☛ 结草比喻报恩。晋李密《陈情表》： “愿陛下矜愍愚诚听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。” 结草指春秋时晋国魏颗被一老人结草报恩之事。《左传·宣公十五年》载春秋时晋国大夫魏武子临死命其子魏颗将自己的爱妾殉葬，魏颗以为此乃病人临终时神智不清所致，未从命，而从其父清醒时言，将其妾嫁出。后来魏颗在与秦国力士杜回交战时，有一老人结草绊倒杜回，使魏颗得以捉拿了他。魏颗夜间作梦，梦中见老人相告曰：“余，而所嫁妇人之父也。”后因以“结草”比喻报恩。《三国志·吴书·薛综传》薛莹献诗：“父子兄弟，累世蒙恩，死惟结草，生誓杀身。” 结草jié cǎo❶比喻感恩图报，生死不渝。见“结草衔环”。 结草把草打成结。比喻鼎力相助以报答恩情。春秋时，晋国大夫魏武子临死前嘱托儿子魏颗，让宠妾为自己殉葬，魏颗没有听从，把这位女子嫁了出去。有一次，魏颗与秦将杜回作战，有位老人结草绊倒杜回，所以杜回被魏颗俘虏了。这天夜里，魏颗梦见老人对自己说：“我是你所嫁女子的父亲。你没有让她殉葬，我是来报恩的。”(见《左传·宣公十五年》) 结草jié cǎo春秋晋大夫魏武子临死命其子魏颗以妾殉葬。颗不从命而嫁妾。后颗与秦力士杜回战，见一老人结草使回仆地，遂获之。颗夜梦老人曰：“余，而所嫁妇人之父也。”见《左传·宣公十五年》。后因以“结草”为报恩之典(1)。《陈情表》：臣生当陨首，死当结草。——我活着将会誓死报效，死后也要像那老人结草一样报答您的恩德。 结草喻指报恩。李密《陈情表》：“臣生当陨首，死当～。” 报恩 报恩投环 衔环 衔戴 吐珠 吞炭(～难忘) 另见：感恩︱忘恩负义 ☚ 报恩 报恩的方式 ☛ 结草 结草《左传·宣公十五年》：“初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命（魏）颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”后以此典形容感恩图报。晋·李密《陈情表》：“庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。”唐·柳宗元《谢李吉甫相公示手札启》：“何以报恩？唯当结草。无任喜惧感恋之至。” ☚ 接舆行歌 介山之志 ☛ 结草(-∥-)〈动〉搭建茅庐，比喻辞官回家。草，指草庐。 |
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