约言yuē yán（字）法智，又名知礼，宋代僧人。 某种内容的话 某种内容的话有所寄托的话：寓言
寄托希望的话语：寄语 寄词
约定的话：约言 诚言
归隐的约言：云山约
从前的约言：旧约
答复的话：回话
闲扯的话：淡话
议论的话：言言语语
求情的话：好话
受审人口头陈述的与案情有关的话：口供辞状 辞语 辞证
对某个案件或某种事情提供证明的话：证言 证词
表示感想的话：感言
在某种仪式上表示感想的话：谢词
解释文意的话：说明
简要的话：约言
争吵的话：口过
利用规章手续等来推托、刁难、责备的话：官腔 官话
指责的话：谤词
说别人缺点、过失的话：短话
背后议论他人的话：闲话
议人长短的唠叨话：闲言长语
背后议论、诬蔑或挑拨的话：流言
搬弄是非的话：老婆舌头
离间的话：间言
讨好的话：好话
求情讨好的话：软话
甜美动听的、讨好人的话：甘言媚词 甘言媚辞 甘言谀词
逢迎讨好的话：佞言
谄媚之言：偏辞
不顾羞耻的无赖话：无耻谰言 ☚ 某种内容的话 情话 ☛ 约言一名 《西原约言》。明薛蕙 (详见《西原遗书》条)撰。薛蕙退居西原以后，学养生家之言，后又读 《中庸》喜、怒、哀、乐之未发句，自称有所得，因而撰成此书。全书分为九篇，即天道篇、性情篇、潜龙篇、时习篇、君道篇、学问篇、君子篇、立言篇、春秋篇。其学以复性为宗，因此其在性情篇中说：“静者，性之本，主静者，复性之学也”； 又说 “静者，自然之本体，动者，后来之客感，夫自有阴阳，即不能有静而无动”，以动为客感，是二氏元寂之旨也。又说 “理即此心，此心即理，夫理具于吾心，不可谓心之虚灵不昧者即理也”。即心即理，此为王守仁良知学说之宗旨。有《百陵学山》本、《影印元明善本丛书十种》本、1959年商务印书馆据《百陵学山》本补印《丛书集成初编》单行本。另有《西原约言》一卷，收入《说郛》续卷三中。 约言promise;pledge 约言promise;pledge;word of honor |