| 字词 | 篇章 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 篇章文字著作。班固《西都賦》：“啟發篇章，校理祕文。” 篇章 凡为诗，须洞贯四阙始末，理道交驰、不失次序。诗有四不： 不泥题目，不惑众议，不落诸病，不犯沉暗。 凡为诗，须能通变体格，模拟古意，不偷窃名人句，令体面不同，不作贯鱼之乎。凡欲题咏物象，宜密布机情，求象外杂体之意，不失讽咏，有含情久味之意，则真作者矣。 凡为诗，须能分剖道理，各得其所，不可凝滞。至于一篇之内，善能分剖，方为作者； 不能分剖，不识旨趣，自多凝滞。或设彼人问，杜口无对，实堪伤之，岂非学无凭据，道不通贯，不遇至公，不视奥论，逐浪随风，迷途昧理，焉可不次择，泛然为之？ 凡作文之道，构思为先，亟将用心，不可偏执。何者？ 篇章之内，事义甚弘，虽一言或通，而众理须会。若得于此而失于彼，合于初而离于末，虽言之丽，固无所用之。故将发思之时，先须惟诸事物，合于此者。既得所求，然后定其体分。必使一篇之内，文义得成 (篇，谓从始至末，使有文义，可得连接而成也); 一章之间，事理可结 (章者，若文章皆有科别，叙义可得连接而成事，以为一章，使有事理，可结成义)。通人用思，方得为之。大略而论： 建其首，则思下辞而可承； 陈其末，则寻上义不相犯； 举其中，则先后须相附依： 此其大指也。若文系于韵者，则量其韵之少多。若事不周圆，功必疏阙； 与其终将致患，不若易之于初。然参会事情，推校声律，动成病累，难悉安稳。如其理无配偶，音相犯忤，三思不得，足以改张。或有文人昧于机变，以一言可取，殷勤恋之，劳于用心，终是弃日。若斯之辈，亦胶柱之义也。又文思之来，苦多纷杂，应机立断，须定一途。若空倦品量，不能取舍，心非其决，功必难成。然文无定方，思容通变，下可易之于上，前得回之于后 (若语在句末，得易之于句首； 或在前言，可移于后句也)。研寻吟咏，足以安之； 守而不移，则多不合矣。然心或蔽通，思时钝利，来不可遏，去不可留。若又情性烦劳，事由寂寞，强自催逼，徒成辛苦。不若韬翰屏笔，以须后图，待心虑更澄，方事连缉。非止作文之至术，抑亦养生之大方耳。 诗有无头尾之体。凡诗头，或以物色为头，或以身为头，或以身意为头，百般无定，任意以兴来安稳，即任为诗头也。 诗有杰起险作，左穿右穴。如“古墓犁为田，松柏摧为薪”、“马毛缩如猬，角弓不可张””、“凿井北陵隈，百丈不及泉”，又“去时三十万，独自还长安，不信沙场苦，君看刀箭瘢”，此为例也。 诗不得一向把，须纵横而作。不得转韵，转韵即无力。落句须令思常如未尽始好，如陈子昂诗落句云“蜀门自兹始，云山方浩然”是也。 一、论破题。诗有五种破题： 一曰就题，二曰直致，三曰离题，四曰粘题，五曰入玄。一曰就题，用题目便为首句是也。周朴《湖州安吉县》诗：“湖州安吉县，门外与云齐。”周朴《登灵岩寺上方》诗：“雨后灵岩寺上方，如何云者合思量。”张祜《春游东林寺》诗： □到东林寺，春深景致芳。”禅月 《寄南行客》诗：“见说南行客，迢迢有似无。”二曰直致，就题中通变其事，以为首句是也。崔补阙 《咏边庭雪》：“万里一点白，长空鸟不飞。”此用“白”一字，伤其雪体，故云直致。如周朴《登福唐县楼》：“咸通五载后伏里，登此福唐县上楼。”又古人《早行》诗：“早起赴前程，邻鸡尚未鸣。”三曰离题，外取其首句，免有伤触是也。齐己 《渔父》诗：“湘潭春水满，湘岸草青青。”曹松 《闻猿》 诗：“曾宿三巴路，今来愿不听。”禅月 《牡丹》诗：“万计交人买，华轩保惜深。”崔补阙 《春闺》：“寒食月明雨，落花香满泥。”林先辈 《登山》：“数歇未到顶，穿云势渐孤。”四曰粘题，破题上下二句重用其字是也。禅月诗：“得力未得力，苦吟夏又残。”此乃一句内粘二字也。方干诗 ：“王业未得力，至今犹苦吟。”此乃上下共粘二字也。《送僧》诗：“一衲与一锡，一身索索轻。”此乃上下共粘三字也。《古诗》：“行行重行行，与君生别离。”此乃一句粘四字也。《别友人》诗：“昔年相别今又别，今别还将昔别同。”此乃两句粘四“别”字，又粘二“今”、二“昔”字。大凡破题切详此例。五曰入玄，取其意句绵密，只可以意会，不可以言宣也。贾岛 《送人》：“半夜长安雨，灯前越客心。”此乃上下句，不言送人而意在送人。郑谷《题雁》：“八月悲风九月霜，蓼花红淡苇条黄。”此乃上下句，不言雁而意就雁也。欧阳詹 《赠老僧》：“笑向何人谈古时，绳床竹杖自扶持。”此乃上下句，不言老僧而意见老僧。以上五种惟入玄最妙。 二，论颔联。亦名束题，束尽一篇是意。其意有四到： 一曰句到意不到，二曰意到句不到，三曰意句俱到，四曰意句俱不到。《中秋月》诗：“此夜一轮满，清光何处无？”是句到意不到也。《咏扇》诗：“汗流浃背曾施力，气爽中秋便负心。”是意到句不到也。《咏柳》 诗：“巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。”是意句俱到也。《除夜》 诗：“高松飘雨雪，一室掩香灯。”是意句俱不到。 三，论诗腹。亦云颈联，与颔联相应，不得错用。《咏菊》 诗：“晚成终有分，欲采未过时。”此两句是咏物而寄意。《送人下第》：“晓楚山云满，春吴水树低。”此是送人所经之处，失意可量。《别同志》：“天淡沧浪晚，风悲兰杜秋。”此两句别所经之景，情绪可量。 四，论诗尾。亦云断句，亦云落句，须含蓄旨趣。《登山》诗：“更登奇尽处，天际一仙家。”此句意俱未尽也。《别同志》：“前程吟此景，为子上高楼。”此乃句尽意未尽也。《春闺》诗：“欲寄回纹字，相思织不成。”此乃意句俱到也。 山谷言文章必谨布置。每见后学，多告以《原道》命意曲折。后予以此概考古人法度，如杜子美赠韦见素诗云：“纨绔不饿死，儒冠多误身”，此一篇立意也，故使人静听而具陈之耳。自“甫昔少年日”至“再使风俗淳”，皆儒冠事业也。自“此意竟萧条”至“蹭蹬无纵鳞”，言误身如此也。则意举而文备，故已有是诗矣； 然必言其所以见韦者，于是有厚愧真知之句。所以真知者，谓传诵其诗也。然宰相职在荐贤，不当徒爱人而已，士故不能无望，故曰：“窃效贡公喜，难甘原宪贫”; 果不能荐贤则去之可也，故曰：“焉能心怏怏，只是走踆踆”; 又将入海而去秦也。然其去也，必有迟迟不忍之意，故曰：“尚怜终南山，回首清渭滨”; 则所知不可以不别，故曰：“常拟报一饭，况怀辞大臣”; 夫如此是可以相忘于江湖之外，虽见素亦不得而见矣，故曰：“白鸥没浩汤，万里谁能驯”，终焉。此诗前贤录为压卷，盖布置最得正体，如官府甲第厅堂房室，各有定处，不可乱也。韩文公 《原道》，与 《书》之《尧典》盖如此，其他皆谓之变体可也。盖变体如行云流水，初无定质，出于精微，夺乎天造，不可以形器求矣。然要之以正体为本，自然法度行乎其间。譬如用兵，奇正相生，初若不知正而径出于奇，则纷然无复纲纪，终于败乱而已矣。 凡作诗，使人读第一句知有第二句，读第二句知有第三句，次第终篇，.方为至妙。如老杜“莽莽天涯雨，江村独立时。不愁巴道路，恐湿汉旌旗”是也。 大概作诗，要从首至尾，语脉联属，如有理词状。古诗云：“唤婢打鸦儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”，可为标准。 作大篇，尤当布置。首尾匀停，腰腹肥满。多见人前面有余，后面不足； 前面极工，后面草草。不可不知也。 一篇全在尾句，如截奔马。词意俱尽，如临水送将归是已； 意尽词不尽，如抟扶摇是已； 词尽意不尽，剡溪归棹是已； 词意俱不尽，温伯雪子是已。所谓词意俱尽者，急流中截后语，非谓词穷理尽者也。所谓意尽词不尽者，意尽于未当尽处，则词可以不尽矣，非以长语益之者也。至如词尽意不尽者，非遗意也，辞中已仿佛可见矣。词意俱不尽者，不尽之中，固已深尽之矣。 发端忌作举止，收拾贵在出场。 或又问作诗下手处，先生曰： 作诗成法有起承转合四字。以绝句言之，第一句是起，第二句是承，第三句是转，第四句是合。律诗第一联是起，第二联是承，第三联是转，第四联是合。或一题而作两诗，则两诗通为起承转合。如子美诗中《八月十五夜月》二首，“满目飞明镜”以下四句说客中对月，是起；“水路疑霜雪”以下四句形容月明，是承；“稍下巫山峡”以下四句言月出没晦明之地，就舍结句之意，是转；“刁斗皆催晓”以下四句言兵乱对月之感，是合。如作三首以上，及作古诗、长律，亦以此法求之。……大抵起处要平直，承处要从容，转处要变化，合处要渊永。起处戒陡顿，承处戒促迫，转处戒落魄，合处戒断送。起处若必突兀，则承处则不必优柔。转处必至窘束，合处必至匮竭矣。又以一诗全首论之，须要有赋有比有兴，或兴而兼比尤妙。《三百篇》 多以比兴重复，置之章首，唐律多以比兴作景联，古诗则比兴或在起处，或在转处，或在合处。长篇长律，则转处或有再转、三转方合者。或作三四十韵以上，则先须布置，语意不可错陈。长篇则当先得起句，绝句则当先得后两句，律句则当先得中四句。律句固以对偶为工，然得意处则意对而语不对亦可。长篇古体，则参差中时出整齐语，尤见笔力，最戒似对不对。但涉江湖闹热语，即鄙俗； 但用通用门字无法，即软弱。软弱犹易疗，鄙俗最难医。诗法虽不尽此，然大要亦不外此。至若升降开合，出没变化之妙，又在自得，非教者所能与也。法度既立，须熟读《三百篇》，而变化以李、杜，然后旁及诸家，而诗学成矣。 唐人作诗，不紧要处，模写得直是精神。 长篇中须有节奏，有操有纵，有正有变，若平铺稳布，虽多无益。唐诗类有委曲可喜之处，唯杜子美顿挫起伏变化不测，可骇可愕，盖其音响与格律正相称。回视诸作，皆在下风。然学者不先得唐调，未可遽为杜学也。 古人之作，其法虽多端，大抵前疏者后必密，半阔者半必细，一实者必一虚，叠景者意必二，此所谓圆规而方矩者也。 凡起句当如爆竹，骤响易彻； 结句当如撞钟，清音有余。郑谷 《淮上别友》诗：“君向潇湘我向秦”，此结如爆竹而无余音。予易为起句，足成一首，曰：“君向潇湘我向秦，杨花愁杀渡江人。数声长笛离亭外，落日空江不见春。” 诗称发端之妙者，谢宣城而后，王右丞一人而已。 诗一题一首，自为起合无论。其一题数首者，则合数首为起合，易而置之便不可，盖起句在前首，而合句在后首故也。 凡法妙在转。转入转深，转出转显，转搏转峻，转敷转平。知之者谓之至正，不知者谓之至奇，误用者则为怪而已矣。 起联如李远之“有客新从赵地回，自言曾上古丛台”，太伤平浅。刘禹锡之“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”稍胜。而少陵之“童雅情亲四十年，中间消息两茫然”，能使次联“更为后会知何地，忽漫相逢是别筵”倍添精彩，更胜之矣。至于义山之“海外徒闻更九州，他生未卜此生休”，则势如危峰矗天，当面崛起，唐诗中所少者。而“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，乃是具文见意之法。起联以引起下文而虚做者，常道也。起联若实，次联反虚，是为定法。 结句收束上文者，正法也； 宕开者，别法也。上官昭容之评沈、宋，贵有余力也。“曲终人不见，江上数峰青”，贵有远神也。义山 《马嵬诗》一代杰作，惜于结句说破。绝句是合，律及长诗是结。温飞卿 《五丈原》 诗以“谯周”结武侯，《春日偶成》以“钓渚”结旅情。刘长卿之“白马翩翩春草绿，邵陵西去猎平原”，宕开者也。子美《褥段》诗之“振我粗席尘，愧客茹藜羹”，收上文者也。此法人用者多。 诗之繁于词者，七古、五排也。五排有间架，意易见； 七古之顺叙者亦然。达夫此篇 (按指《燕歌行》)，纵横出没如云中龙，不以古文四宾主法制之，意难见也。四宾主法者，一主中主，如一家唯一主翁也； 二主中宾，如主翁之妻妾儿孙奴婢，即主翁之分身以主内事者也； 三宾中主，如主翁之朋友亲戚，任主翁之外事者也； 四宾中宾，如朋友之朋友，与主翁无涉者也。于四者中除却宾中宾，而主中主亦只一见，惟以宾中主勾动主中宾而成文章，八大家无不然也。《燕歌行》之主中主，在忆将军李牧善养士而能破敌。于达夫时，必有不恤士卒之边将，故作此诗。而主中宾，则“壮士军前半死生，美人帐下犹歌舞”、“相看白刃雪纷纷，死节从来岂顾勋”四语是也。其余皆是宾中主。……王右丞之《燕支行》，正意只在“终知上将先伐谋”，法与此同。右丞之《陇头吟》，却又不然，起手四句是宾，“关西老将不胜愁”六句是主，主多于宾，乃是赋义。 正意出过即须转。正意在次联者居多，故唐诗多在第五句转。金圣叹以为定法，则固矣。昌黎《蓝关》诗，第三联方出正意，第七句方转。 诗有极寻常语，以作发局无味，倒用作结方妙者。如郑谷《淮上别故人》诗云：“扬子江头扬柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”盖题中正意，只“君向潇湘我向秦”七字而已，若开头便说，则浅直无味，此却倒用作结，悠然情深，令读者低回流连，觉尚有数十句在后未竟者。唐人倒句之妙，往往如此，姑举其一为例。 结句有承上意者，须蛛丝马迹乃佳。如杜 《八月十五夜月》，六句“林栖见羽毛”，下又云：“此时瞻白兔，直欲数秋毫。”《西阁雨望》，六句“秋林驻远情”，下又云“滴池朱槛湿，万虑倚檐楹。”《茅堂检校收稻》，六句“尝新破旅颜”，下又云：“红鳞终日有，玉粒未吾悭。”就事直结，毕竟犯复少味。 读唐人诗，须观其如何用意，如何用笔，如何装句，如何成章，如何起，如何结，如何开，如何阖，如何截，如何联，自有得处。 “欲投人处宿，隔水问樵夫”，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。“亲朋无一字，老病有孤舟”，自然是登岳阳楼诗。尝试设身作杜陵，凭轩远望观，则心目中二语居然出现，此亦情中景也。孟浩然以“舟楫”、“垂钓”钩锁合题，却自全无干涉。 起承转收，一法也。试取初盛唐律验之，谁必株守此法者？ 法莫要成于章； 立此四法，则不成章矣。且道“卢家少妇”一诗作何解？是何章法？ 又如“火树银花合”，浑然一气；“亦知戌不返”，曲折无端。其他或平铺六句，以二语括之； 或六七句意已无余，末句用飞白法扬开，义趣超远，起不必起，收不必收，乃使生气灵通，成章而达。至若“故国平居有所思”，“有所”二字，虚笼喝起，以下曲江、蓬莱、昆明、紫阁皆所思者，此自 《大雅》来，谢客五言长篇用为章法，杜更藏锋不露，抟合无垠： 何起何收，何承何转？陋人之法，鸟足展骐骥之足哉？近世唯杨用修辨之甚悉。用修工于用法，唯其能破陋人之法也。 起承转收以论诗，用教幕客作应酬或可； 其或可者，八句自为一首尾也。塾师乃以此作经义法，一篇之中，四起四收，非𧍗虫相衔成青竹蛇而何？两间万物之生， 无有尻下出头， 枝末生根之理。不谓之不通，其可得乎？ 诗文俱有主宾。无主之宾，谓之乌合。俗论以比为宾，以赋为主； 以反为宾，以正为主，皆塾师赚童子死法耳。立一主以待宾，宾无非主之宾者，乃俱有情而相浹洽。若夫“秋风吹渭水，落叶满长安”，于贾岛何与？“湘潭云尽暮烟出、巴蜀雪消春水来”，与许浑奚涉？ 皆乌合也。“影静千官里，心苏七校前”，得主矣，尚有痕迹；“花迎剑佩星初落”，则宾主历然，熔合一片。 杨升庵谓五言难于发端，唐人多以对偶起句，虽森严而乏高古之致。因取柳吴兴《汀洲采白苹》诸句实之，皆平调也。余按近体莫盛于唐。即以平调论，如李、杜、王、孟诸大家，难更仆数。 次则如杨炯“𩨂马铁连钱， 长安侠少年”， 宗楚客“御辇出明光，乘流泛羽觞”，岑参“片雨过城头，黄鹂上层楼”，储光羲“朝随秋云阴，乃至青松林”，张谔“半额画双蛾，盈盈烛下歌”，卢纶“树老野泉清，幽人好独行”，李贺“春月夜啼鸦，宫帘隔御花”，喻坦之“误入杏花尘，晴江一看春”，郑谷“万仞白云端，经春雪末残”，许浑“香径绕吴宫，千帆落照红”。 略举数条， 以概其余。 要皆镗𨱏， 掷地作金石声。宁有让于“大江流日夜，客心悲未央”雄压千古耶！ 局者，所以成篇也。局何以成？ 其中有虚，有实，有实中之虚，虚中之实，或前实而后虚，或前虚而后实，其道以参差，间杂而成章。有宾主，或一联宾一联主，或一句宾一句主，或以宾承宾、以主承主，或以宾承主、以主承宾，既贵清楚，又须融洽。凡开合顺逆之法，即此可以类推。 诗篇结局为难，七言古尤难。前路层波叠浪而来，略无收应，成何章法？ 支离其词，亦嫌烦碎。作手于两言或四言中，层层照管，而又能作神龙掉尾之势，神乎技矣！ 一首有一首章法； 一题数首，又合数首为章法，有起、有结，有伦序、有照应，若阙一不得、增一不得，乃见体裁。陈思《赠白马王》、谢家兄弟酬答、子美 《游何将军园》之类是也。又有随所兴触，一章一意，分观错杂，总述累累。射洪《感遇》、太白 《古风》、子美 《秦州杂诗》之类是也。 诗有数章联合一篇者，如陈思《赠白马王》、颜延之《秋胡诗》等类是已。此皆大小《雅》体裁，一气注成，不宜割裂。……至如唐人律体，有每题数首或一二十首者，各自成篇，似可分别采择。然杜老《诸将》、《秋兴》等篇，亦统共合成，与古诗同揆，断不得意为去取。总之，杜集中几章联络，即律体亦与古无异耳。 杜诗云：“毫发无遗恨，波澜独老成”，最为诗家传灯衣钵。大凡诗中好句，左瞻右顾，承前启后，不突不纤，不横溢于别句之外，不气尽于一句之中： 是句法也。起须劈空，承宜开拓； 一联蜿蜒，一联崒嵂； 景不雷同，事不疏忽； 去则辞楼下殿，住则回龙顾祖； 意外有余意，味后有余味； 不落一路和平，自有随手虚实： 是章法也。悟此句法、章法，然后读此二句，益信杜公“毫发”字、“波澜”字非泛写，而实是一片婆心，指点后人作诗之法。 诗之局势，非前张后歙，则前歙后张，古体律绝无以异也。诗以离合为跌宕，故莫善于用远合近离。近离者，以离开上句之意为接也。离后复转而与未离之前相合，即远合也。篇意前后摩荡，则精神自出。如《豳风·东山》诗，种种景物，种种情思，其摩荡只在“徂”、“归”二字耳。 伏应、提顿、转接、藏见、倒顺、绾插、浅深、离合诸法，篇中、段中、联中、句中均有取焉，然非浑然无迹，未善也。 诗眼，有全集之眼，有一篇之眼，有数句之眼，有一句之眼。有以数句为眼者，有以一句为眼者，有一二字为眼者。 古体篇法，犹之散文，在长篇中易于揣摩而得； 短篇亦有篇法，则不易见。……短篇有咫尺万里之势，盖于小中见大也。然篇短，其中虽亦有伏应、转接、开合以尽变，不能使用长笔为之，必突兀逋峭，以行其笔，故别是一种篇法。虽可稍夹议论，无地位可以夹叙。长篇如行文，然伏应转接之处，亦自有诗篇方法，其过于显明者，谓之以文为诗。此类诗，必议论多，风趣少也。……律诗篇法，亦有两种： 或如古诗之长篇，或如古诗之短篇。如长篇者，一气流转； 如短篇者，潜气内转。 古诗有先叙事后点题法，最易得势。如《送表侄王砅》诗“次问最少年”一段，不知说谁，及至“秦王时在座，真气惊户牖”，方知言太宗； 《丽人行》“后来鞍马”一段，亦不知说谁，及至“慎莫近前丞相嗔 ”，方知言杨国忠，章法甚奇。 长篇必分段落； 每段必用提顿以见起，用结束以见止。提顿结束，有明有暗，有重有轻； 段落有长有短，参差错落，以救方板。少陵无法不备，学者可细揣摩也。 洋洋大篇，收场尤须完整。如《投赠哥舒》篇之“军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒”，结出投赠之意。《谒先主》之“迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。向来忧国泪，寂寞洒衣巾”，结出怀古抒忱之意，皆精神饱满可法。 篇章piān zhāng文章，诗文。罗隐《寄酬邺王罗令公》：“书札二王争巧拙，篇章七子避风流。” 篇章piānzhāng作品的篇和章；借指文章 篇章piānzhāng〈名〉文章作品的篇和章，文章：历史篇章│注意篇章结构。 篇章又称语篇。 篇和章的统称。 是篇章修辞学的主要研究对象。 篇章piān zhāng泛指文章：历来几个风流人物，不过传其大概，以及诗词～而已。(一·11) 篇章泛指著作。贾岛《寄韩潮州愈》：“隔岭～来华岳，出关书信过泷流。” 诗 诗诗(诗商；唐～；组～) 骚(～章；诗～；国～) 有声画 另见：创作 写诗 用辞 诗句 诗作 诗人 ☚ 诗 各种诗 ☛ 各种程度的文章 各种程度的文章闲适的文辞：闲文 ☚ 各种用途的文章 好文章 ☛ 著作 著作著(著录；著撰) 青简 论撰 ☚ 著作 诗文著作 ☛ 篇章piān zhāng诗文的代称。陆龟蒙《次和袭美病后春思》：“七字～～看月得，伯劳言语傍花闻。” 篇章section;chapter;page;writing 篇章❶文字学、词典学名词。指只列汉字、没有解释的字书。始见于东汉崔寔《四民·月令》：“命幼童入小学、学篇章。”两汉时期从前代流传下来的和当时不断出现的字书，绝大多数都是为了让学童识字诵读、学习常识和练字而编成的。每书名称都有一个“篇”字，如《史籀篇》、《苍颉篇》、《凡将篇》、《急就篇》、《滂喜篇》、《太甲篇》、《劝学篇》、《飞龙篇》等，每书内容又都是分“章”编成的，故称“篇章”。 |
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