答难养生论

三国魏嵇康著。为回答向秀对其《养生论》的辩难而作。进一步发挥《养生论》中的养生观点。认为人之求追功名富贵、滋味声色等欲望，“虽出于人，而非道之正，犹木之有蝎”，批评向秀以顺欲为得生的观点，是桀跖之徒式的“得自然”。强调精神上的超脱，“有主于中，以内乐外，虽无钟鼓，乐已具矣”的“意足者”。提出养生应以“恬”、“和”为原则，以“大和”为至乐，以“恬澹”为至味，而以荣华酒色名位为粪土、赘瘤。提出养生要去除“五难”：名利不灭、喜怒不除、声色不去、滋味不绝、神虑转发。文中将儒家圣人与道家真人相比较，认为前者“神驰于利害之端，心骛于荣辱之涂”，比之后者的“无执无为，遗世坐忘，宝性合真”，要逊色得多。该文还指斥统治者“劝百姓之尊己，割天下以自私，以富贵为崇高，心欲之而不已”，提倡无为政治等。表现了嵇康“越名教而任自然”的伦理思想倾向和不与统治者合作的政治态度。收入《嵇康集》。