字词 | 第三折 |
类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
释义 | 第三折[双调·新水令] 锦貂裘生改尽汉宫妆,我则索看昭君画图模样。旧恩金勒短,新恨玉鞭长。本是对金殿鸳鸯,分飞翼,怎承望! (云)您文武百官计议,怎生退了番兵,免明妃和番者。(唱)[驻马听] 宰相每商量,大国使还朝多赐赏。早是俺夫妻悒怏,小家儿出外也摇装。尚兀自渭城衰柳助凄凉,共那灞桥流水添惆怅。偏您不断肠,想娘娘那一天愁都撮在琵琶上。 (做下马科) (与旦打悲科) (驾云)左右慢慢唱者,我与明妃饯一杯酒。(唱) [步步娇] 您将那一曲阳关休轻放,俺咫尺如天样,慢慢的捧玉觞。朕本意待尊前捱些时光,且休问劣了宫商,您则与我半句儿俄延着唱。 (番使云)请娘娘早行,天色晚了也。(驾唱) [落梅风]可怜俺别离重,你好是归去的忙。寡人心先到他李陵台上,回头儿却才魂梦里想,便休题贵人多忘。 (旦云)妾这一去,再何时得见陛下?把我汉家衣服都留下者。(诗云)正是:今日汉宫人,明朝胡地妾;忍着主衣裳,为人作春色! (留衣服科) (驾唱) [殿前欢]则甚么留下舞衣裳,被西风吹散旧时香。我委实怕宫车再过青苔巷,猛到椒房,那一会想菱花镜里妆,风流相,兜的又横心上。看今日昭君出塞,几时似苏武还乡? (番使云)请娘娘行罢,臣等来多时了也。(驾云)罢罢罢!明妃,你这一去,休怨朕躬也。(做别科,驾云)我那里是大汉皇帝! (唱) [雁儿落]我做了别虞姬楚霸王,全不见守玉关征西将。那里取保亲的李左车,送女客的萧丞相? (尚书云)陛下不必挂念。(驾唱) [得胜令]他去也不沙架海紫金梁,枉养着那边庭上铁衣郎。您也要左右人扶侍,俺可甚糟糠妻下堂!您但提起刀枪,却早小鹿儿心撞。今日央及煞娘娘,怎做的男儿当自强!(尚书云)陛下,咱回朝去罢。(驾唱) [川拨棹]怕不待放丝缰,咱可甚鞭敲金镫响。你管燮理阴阳,掌握朝纲,治国安邦,展土开疆;假若俺高皇,差你个梅香,背井离乡,卧雪眠霜,若是他不恋恁春风画堂,我便官封你一字王。 (尚书云)陛下,不必苦死留他,着他去了罢。(驾唱) [七弟兄]说甚么大王、不当、恋王嫱,兀良,怎禁他临去也回头望。那堪这散风雪旌节影悠扬,动关山鼓角声悲壮。 [梅花酒]呀!俺向着这迥野悲凉。草已添黄,兔早迎霜。犬褪得毛苍,人搠起缨枪,马负着行装,车运着餱粮,打猎起围场。他、他、他,伤心辞汉主;我、我、我,携手上河梁。他部从入穷荒,我銮舆返咸阳。返咸阳,过宫墙;过宫墙,绕回廊;绕回廊,近椒房;近椒房,月昏黄;月昏黄,夜生凉;夜生凉,泣寒蛩;泣寒蛩,绿纱窗;绿纱窗,不思量! [收江南] 呀!不思量,除是铁心肠;铁心肠也愁泪滴千行。美人图今夜挂昭阳,我那里供养,便是我高烧银烛照红妆。 (尚书云) 陛下,回銮罢,娘娘去远了也。(驾唱) [鸳鸯煞] 我只索大臣行说一个推辞谎,又则怕笔尖儿那火编修讲。不见他花朵儿精神,怎趁那草地里风光?唱道伫立多时,徘徊半晌,猛听的塞雁南翔,呀呀的声嘹亮,却原来满目牛羊,是兀那载离恨的毡车半坡里响。(下) (番王引部落拥昭君上,云) 今日汉朝不弃旧盟,将王昭君与俺番家和亲。我将昭君封为宁胡阏氏,坐我正宫。两国息兵,多少是好。众将士,传下号令,大众起行,望北而去。(做行科)(旦问云)这里甚地面了? (番使云)这是黑龙江,番汉交界去处。南边属汉家,北边属我番国。(旦云)大王,借一杯酒,望南浇奠,辞了汉家,长行去罢。(做奠酒科,云)汉朝皇帝,妾身今生已矣,尚待来生也。(做跳江科) (番王惊救不及,叹科,云)嗨!可惜,可惜!昭君不肯入番,投江而死。罢罢罢!就葬在此江边,号为青冢者。我想来,人也死了,枉与汉朝结下这般仇隙,都是毛延寿那厮搬弄出来的。把都儿,将毛廷寿拿下,解送汉朝处治,我依旧与汉朝结和,永为甥舅,却不是好?(诗云)则为他丹青画误了昭君,背汉主暗地私奔;将美人图又来哄我,要索取出塞和亲。岂知道投江而死,空落的一见消魂。似这等奸邪逆贼,留着他终是祸根;不如送他去汉朝哈喇,依还的甥舅礼,两国长存。(下) 这一折戏,写汉元帝到灞桥为王昭君饯行。他虽然愁肠百结,与昭君难分难舍,但昭君终于还是落入番邦之手。汉元帝从欢乐的顶峰一步步地堕入痛苦的深渊。 虽然王昭君已经在上一折戏中被交送到番使驿中,但这折戏伊始,汉元帝在灞桥饯别之际,仍然要“文武百官计议,怎生退了番兵,免明妃和番者”。在给明妃饯酒送行时,又故意叫左右将《阳关曲》 “与我半句儿俄延着唱”,“慢慢的捧玉觞”,以便“尊前捱些时光”。非常细腻地表现出汉元帝对王昭君的爱恋和依依惜别的心情。但事情毕竟已经不可挽回。昭君一句“妾这一去,再何时得见陛下?把我汉家衣服都留下者。”一方面表现了昭君不愿以汉人衣冠服侍胡人的民族意识,一方面又激起汉元帝对昔日恩爱时光的回顾恋念。更使这位屈辱地以爱妃和亲的无能皇帝产生了无限的幽怨之情。在[雁儿落]、[得胜令]、[川拨棹]几支曲中,汉元帝感慨自己做了“别虞姬的楚霸王”,对昔日扶助汉室的贤相能臣表现出无限怀念之情,更对眼下这帮“但提起刀枪,却早小鹿儿心头撞”以及“管燮理阴阳,掌握朝纲,治国安邦,展土开疆”之责,实则尸位素餐的文武大臣们,表示了无限的失望怨怼之声,非常贴切、生动地传达表现了此时人物的心境。 在送别王昭君回来的路上,汉元帝更一步步陷入深刻的凄凉痛苦之中。[梅花酒]、[收江南]几支曲,把汉元帝的这种心情作了传神的写照。给人以一唱三叹、回肠荡气之感。它以简短急促的旋律、重叠交错的文辞,刻画了汉元帝恋念昭君,精神恍惚,悲凉凄楚的心境,从“散风雪旌节影悠扬,动关山鼓角声悲壮”开始,一句一转,越转越深,以急促的音节和旋律,把读者带到了“草已添黄,兔早迎霜”的四野悲凉境界。这一片深邃苍凉的深秋景象,本来是昔日“打猎起围场”的时节,但今天孤独的汉元帝却在这个萧索荒凉的舞台上同自己的爱妃诀别,眼看着昭君一步步向着大漠深处走去,消失在遥远的天际,汉元帝的心情是多么痛苦、凄凉啊!在这里,作者用了四个五言句,描绘了汉元帝的无限伤怀心情,三个“他”字和三个“我”字在这里叠用,把汉元帝泣不成声的哽咽感伤情绪绘声绘色地描写了出来。以下“返咸阳,过宫墙……绿纱窗,不思量”等句,运用了“顶针续麻”的修饰手法,后一个分句重复前一个分句,头尾衔接,层层递进,给人以回肠荡气之感。接着,以[收江南]曲,转到对王昭君的怀念: “不思量,除是铁心肠,铁心肠也愁泪滴千行”,用反衬夸张的手法,把汉元帝肝肠寸断的痛苦心情发挥描写得淋漓尽致。 第三折[正宫·端正好]一地里受煎熬,满海内空劳攘,兀的不慌杀了海上龙王。我则见水晶宫血气从空撞,闻不得鼻口内干烟炝。 [滚绣球]那秀才谁承望,急煎煎做这场,不知他挟着的甚般伎俩,只待要卖弄杀手段高强。莫不是放火光,逼太阳,烧的来焰腾腾滚波翻浪。纵有那雷和雨,也救不得惊惶。则见锦鳞鱼活泼剌波心跳,银脚蟹乱扒沙在岸上藏。但着一点儿,就是一个燎浆。 (做到科,云)来到此间,正是沙门岛海岸了。兀那秀才,你在此煮着些甚么哩? (张生云)我煮海也。(正末云)你煮他那海做甚么? (张生云)老师父不知,小生前夜在于寺中操琴,有一女子前来窃听,他说是龙氏三娘,小字琼莲,亲许我中秋会约。不见他来,因此在这里煮海,定要煎他出来。(正末唱) [倘秀才]这秀才不能勾花烛洞房,(带云)好也罗! (唱)却生扭做香水混堂,大海将来升斗量。秀才家能软款,会安详,怎做这般热忽喇的勾当? (张生云)老师父你不要管我,你且到别处化缘去。(正末唱) [滚绣球]俺也不是化道粮,也不是要供养,我则是特来相访。(张生云)我是个穷秀才,相访我有甚么化与你。(正末唱)俺本是出家人,便乞化何妨。(张生云)若得见那小娘子,肯招我做女婿,便有布施。(正末唱)则为那窈窕娘,不招你个俊俏郎,弄出这一番祸从天降。你穷则穷,道与他门户辉光。你那里得熬煎铅汞山头火?你那里觅医治相思海上方?此物非常。 (张生云)老师父,我老实对你说,若那夜女子不出来呵,我则管煮哩。(正末云)秀才,你听着:东海龙神着老僧来做媒,招你为东床娇客,你意下如何?(张生云)老师父你不要耍我,这海中一望是白茫茫的水,小生是个凡人,怎生去得?(家童云)相公,这个不妨事,你只跟着长老去,若是他不淹死,难道独独淹死了你?(正末唱) [脱布衫]俺实丕丕要问行藏,你慢腾腾好去商量,将这水指一指翻为土壤,分一分步行坦荡。 [小梁州]直着你如履平原草径荒。(张生云)到那海底去,莫不昏暗么?(正末唱)却正是日出扶桑。(张生云)小生终是个凡人,怎敢就到海中去?(正末唱)虽然大海号东洋,休谦让。(带云)去来波!(唱)他则待招选你做东床。 (张生云)小生曾闻这仙境有弱水三千丈,可怎生去的?(正末唱) [幺篇]便休提弥漫弱水三千丈,端的是锦模糊水国鱼邦。(张生做望科,云)我看这海有偌般宽阔,无边无岸,想是连着天的,好怕人也!(正末唱)你道是白茫茫如天样,越显得他宽洪海量。我劝你早准备帽儿光。 (张生云)既如此,待我收起法宝,则要老师父作成我这桩亲事。(家童云)那小姐身边有一个侍女,须配与我,不然,我依旧烧起火来。(正末唱) [笑和尚]去去去,向兰阁,到画堂。俺俺俺,这言语,无虚诳。(张生云)是真个么?(正末唱)你你你,终有个酸寒相。他他他,女艳妆。早早早,得成双。来来来,似鸳鸯并宿在销金帐。 (张生云)这等,我就随着老师父去。则要得早早人月团圆,休孤旧约也。(正末唱) [尾声]则为你佳人才子多情况,唬得他椿室萱堂着意忙。我貌又轩昂才又良,他玉有温柔花有香;意相投,姻缘可配当;心厮爱,夫妻谁比方。似他这百媚韦娘,共你个风流张敞。(带云)去来波!(唱)须将俺撮合山的媒人重重赏。(同张生下) (家童云)你看我家东人,兴匆匆地跟着长老入海去了,留我独自一个在这海岸上,看守什么法宝。若是他真做了新郎,料必要满了月方才出来。我看那小行者尽也有些风韵,老和尚又不在;不如我收拾了几件东西,一径回到寺里,寻那小行者打閛閛去也。(下) 李好古的《张生煮海》和尚仲贤的《柳毅传书》,都是描写龙女和人相爱的故事,可以称得上元代神话剧中的双璧。《张生煮海》也是流传至今的名剧,不论搬上舞台还是剧本本身,都为历来的观众和读者所欢迎。究其原因,其一是故事的奇丽与优美,其二是爱情的热烈与执著。这里选的第三折——煮海,就突出地表现了这些特点。 张生得到毛女仙姑送的三件法宝——一只银锅、一枚金钱和一把铁勺,追到海岸,舀了海水煮起来,果然整个大海也随着锅里水的沸滚而沸滚起来。这样的事情,确是非常奇特的。石佛寺长老作媒,为引张生入龙宫和龙女琼莲成婚,他用手指一指海水,就会使海水分出坦荡的大道来。这事也异常奇丽。这样的剧情虽然奇异,但并不觉得它诡谲、险怪、恐怖,而是显得很优美,其原因就在于剧作家要表现爱情的热烈与执著。张生是一个志诚老实的青年书生,当龙女听琴时主动和他约会后,他就一见钟情,急不可待地追到海岸,寻找龙女的踪迹。在得到法宝后,就决心把她煮出来。石佛寺长老劝化张生,让他停止煮海,他便说:“老师父,老实对你说,若那夜女子不出来呵,我则管煮哩!”当长老说,东海龙神托他作媒,招张生为婿的时候,张生认为是长老“耍”他,不可能进得海中。张生对爱情追求的热烈和执著,主要表现在当他省悟了听琴的龙氏三娘琼莲原来是个龙女,她的父亲东海龙王又十分凶恶之后,他仍不负约,仍然努力追求她。这正是《张生煮海》表现出来的积极意义。另一方面,由于爱情的热烈与执著,张生敢于向压制龙女自由求爱的统治者东海龙王挑战。由于这样积极的思想意义,这个戏就具有了较强的生命力。 就戏剧结构而论,《张生煮海》不如《柳毅传书》那样紧凑,在戏剧冲突上,也不如《柳毅传书》那样大起大落,而显得比较松散和平淡。这主要由于此剧没有错综复杂的人物关系和矛盾而造成的。它的线索和情节比较单纯。但剧情发展的层次还是清楚的,第一折为第二折留下了悬念。第二折为第三折留下了悬念,第三折为第四折留下了悬念。戏剧冲突虽然不激烈,但是剧情还能步步引人入胜。它犹如一篇优美的散文,在平淡中见精神。这样的戏,在舞台上演出是很吃功夫的。 煮海这折戏,还带有喜剧色彩。这个志诚老实的张生已经变得痴情,他和长老的那些对白就可看出来。长老劝他,他说:“老师父你不要管我,你且到别处化缘去。”长老告诉他,是特地来访。张生说:“若得见那小娘子,肯招我做女婿,便有布施。”这些地方,都很俏皮和幽默,让观众或读者忍俊不禁。还有张生的家童,他的科白也增添了喜剧气氛。 就张生和琼莲的爱情的热烈和执著而论,要比《柳毅传书》中龙女三娘对柳毅的报恩和柳毅开始拒绝龙王的求婚等思想、行为更单纯、更真挚、更少封建道德观念。但是,《张生煮海》的作者却把张羽和琼莲的单纯、真挚的爱情,说成是金童玉女在瑶池会上“思凡”时的“宿债”。这种思想表现在戏剧结构上就是,第一折一开头就让称为东华仙的人物出场,准备去“点化”人间的张生和海里的龙女,使他们“还归正道”,第四折戏的末尾又使东华仙出现在龙宫里,把刚刚成婚的张生和龙女带归瑶池,“共证前因”。这样一来,张生煮海的美丽神话剧,就被涂上了“神仙道化”的色彩,因而不能不减弱了它的积极意义。在这一点上,它又比不上《柳毅传书》。 第三折[南吕·一枝花]如今那当差的民户喜,也有那干请俸的官人每怨。急切里称不了包某的心,百般的纳不下帝王宣;我如今暮景衰年,鞍马上实劳倦。如今那普天下人尽言道“一个包龙图暗暗的私行,唬得些官吏每兢兢打战。” [梁州第七]请俸禄五六的这万贯,杀人到三二十年,随京随府随州县。自从俺仁君治世,老汉当权,经了这几番刷卷,备细的究出根原。都只是庄农每争竞桑田,弟兄每分另家缘。俺俺俺,宋朝中大小官员;他他他,剩与你财主每追征了些利钱;您您您,怎知道穷百姓苦恹恹叫屈声冤!如今的离陈州不远,便有人将咱相凌贱,你也则诈眼儿不看见;骑着马,揣着牌, 自向前,休得要袖揎拳。 (云)张千,离陈州近也,你骑着马,揣着牌,先进城去,不要作践人家。(张千云)理会了。爷,我骑着马去也。(正末云)张千,你转来,我再分付你。我在后面,如有人欺负我打我,你也不要来劝,紧记者。(张千云)理会的。(张千做去科) (正末云)张千,你转来。(张千云)爷,有的说,就马上说了罢。(正末云)我分付的紧记者。(张千云)爷,我先进城去也。(下) (搽旦王粉莲赶驴上,云) 自家王粉莲的便是。在这南关里狗腿湾儿住,不会别的营生买卖,全凭着卖笑求食。俺这此处有上司差两个开仓粜米官人来,一个是杨金吾,一个是刘小衙内。他两个在俺家里使钱,我要一奉十,好生撒镘。他是权豪势要,一应闲杂人等,再也不敢上门来。俺家尽意的奉承他,他的金银钱钞可也都使尽俺家里。数日前,将一个紫金锤当在俺家,若是他没钱取赎,等我打些钗儿戒指儿,可不受用。恰才几个姊妹请我吃了几杯酒,他两个差人牵着个驴子来取我。三不知我骑上那驴子,忽然的叫了一声,丢了个撅子,把我直跌下来,伤了我这杨柳细,好不疼哩。又没个人扶我,自家挣得起来,驴子又走了。我赶不上,怎么得人来替我拿一拿住也好那? (正末云)这个妇人,不像个良人家的妇女;我如今且替他笼住那头口儿,问他个详细,看是怎么? (旦儿做见正末科,云)兀那个老儿,你与我拿住那驴儿者。(正末做拿住驴子科) (旦儿做谢科,云)多生受你老人家也。(正末云)姐姐,你是那里人家? (旦儿云)正是个庄家老儿,他还不认的我哩。我在狗腿湾儿里住。(正末云)你家里做甚么买卖? (旦儿云)老儿,你试猜咱。(正末云)我是猜咱。(旦儿云)你猜。(正末云)莫不是油磨房? (旦儿云)不是。(正末云)解典库? (旦儿云)不是。(正末云)卖布绢段匹? (旦儿云)也不是。(正末云)都不是,可是甚么买卖? (旦儿云)俺家里卖皮鹌鹑儿。老头,你在那里住? (正末云)姐姐,老汉止有一个婆婆,早已亡过,孩儿又没,随处讨些饭儿吃。(旦儿云)老儿,你跟我去,我也用的你着。你只在我家里,有的好酒好肉,尽你吃哩。(正末云)好波,好波!我跟将姐姐去,那里使唤老汉? (旦儿云)好老儿,你跟我家去。我打扮你起来:与你做一领硬挣挣的上盖,再与你做一顶新帽儿,一条茶褐绦儿,一对干净凉皮靴儿。一张凳儿,你坐着在门首,与我家照管门户,好不自在哩。(正末云)姐姐,如今你根前可有什么人走动?姐姐,你是说与老汉听咱。(旦儿云)老儿,别的郎君子弟,经商客旅,都不打紧。我有两个人,都是仓官,又有权势,又有钱钞,他老子在京师现做着大大的官。他在这里粜米,是十两一石的好价钱,斗又是八升的小斗,秤是加三大秤,尽有东西,我并不曾要他的。(正末云)姐姐不曾要他钱,也曾要他些东西么? (旦儿云)老儿,他不曾与我甚么钱,他则与了我个紫金锤,你若见了就唬杀你。(正末云)老汉活偌大年纪,几曾看见什么紫金锤。姐姐,若与我见一见儿,消灾灭罪,可也好么? (旦儿云)老儿,你若见了,好消灾灭罪,你跟我家去来,我与你看。(正末云)我跟姐姐去。(旦儿云)老儿,你吃饭也不曾? (正末云)我不曾吃饭哩。(旦儿云)老儿,你跟将我去来,只在那前面,他两个安排酒席等我哩。到的那里,酒肉尽你吃。扶我上驴儿去。(正末做扶旦儿上驴子科) (正末背云)普天下谁不知个包待制正授南衙开封府尹之职;今日到这陈州,倒与这妇人笼驴,也可笑哩。(唱) [牧羊关]当日离豹尾班多时分;今日在狗腿湾行近远,避甚的马后驴前?我则怕按察司迎着,御史台撞见。本是个显要龙图职,怎伴着烟月鬼狐缠;可不先犯了个风流罪,落的价葫芦提罢俸钱。 (旦儿云)老儿,你跟将我去来,我把那紫金锤与你看者。(正末云)好好,我跟将姐姐去,则与老汉紫金锤看一看,消灾灭罪咱。(唱) [隔尾]听说罢,气的我心头颤,好着我半晌家气堵住口内言。直将那仓库里皇粮痛作践,他便也不怜,我须为百姓每可怜。似肥汉相搏,我着他只落的一声儿喘。(同旦儿下) (小衙内、杨金吾领斗子上) (小衙内诗云)两眼梭梭跳,必定晦气到;若有清官来,一准屋梁吊。俺两个在此接待老包,不知怎么,则是眼跳。才则喝了几碗投脑酒,压一压胆,慢慢的等他。(正末同旦儿上,正末云)姐姐,兀的不是接官厅?我这里等着姐姐。(旦儿云)来到这接官厅,老儿,你扶下我这驴儿来。你则在这里等着我,我如今到了里面,我将些酒肉来与你吃;你则与我带着这驴儿者。(做见小衙内、杨金吾科) (小衙内笑科,云)姐姐,你来了也。(杨金吾云)我的乖,你偌远的到这里来。(旦儿云)该杀的短命!你怎么不来接我?一路上把我掉下驴来,险不跌杀了我,那驴子又走了,早是撞见个老儿,与我笼着驴子。嗨!我争些儿可忘了那老儿;他还不曾吃饭,先与他些酒肉吃咱。(杨金吾云)兀那斗子,与我拿些酒肉与那牵驴的老儿吃。(大斗子做拿酒肉与正末科,云)兀那牵驴的老儿,你来,与你些酒肉吃。(正末云)说与你那仓官去,这酒肉我不吃,都与这驴子吃了。 (大斗子做怒科,云)𠺙!这个村老子好无礼! (做见小衙内科,云)官人,恰才拿将酒肉,赏那牵驴的老儿,那老儿一些不吃,都请了这驴儿也。(小衙内云)斗子,你与我将那老儿吊在那槐树上,等我接了老包,慢慢的打他。(大斗子云)理会的。(做吊起正末科),(正末唱) [哭皇天]那刘衙内把孩儿荐,范学士怎也就将敕命宣?只今个贼仓官享富贵,全不管穷百姓受熬煎,一剗的在青楼缠恋。那厮每不依钦定,私自加添,盗粜了仓米,干没了官钱,都送与泼烟花、泼烟花王粉莲。早被俺亲身儿撞见,可便肯将他来轻轻的放免。 [乌夜啼]为头儿先吃俺开荒剑,则他那性命不在皇天。刘衙内也,可怎生着我行方便?这公事体察完全,不是流传;那怕你天章学士有夤缘,就待乞天恩走上金銮殿;只我个包龙图元铁面,也少不得着您名登紫禁,身丧黄泉。 (张千云)受人之托,必当终人之事。大人的分付,着我先进城去,寻那杨金吾刘衙内。直到仓里寻他,寻不着一个。如今大人也不知在那里?我且到这接官厅试看咱。(做看见小衙内、杨金吾科,云)我正要寻他两个,原来都在这里吃酒。我过去唬他一唬,吃他几钟酒,讨些草鞋钱儿。(见科,云)好也!你还在这里吃酒哩!如今包待制爷要来拿你两个,有的话都在我肚里。(小衙内云)哥,你怎生方便,救我一救,我打酒请你。(张千云)你两个真傻厮,岂不晓得求灶头不如求灶尾?(小衙内云)哥说的是。(张千云)你家的事,我满耳朵儿都打听着,你则放心,我与你周旋便了。包待制是坐的包待制,我是立的包待制;都在我身上。(正末云)你好个“立的包待制”,张千也!(唱) [牧羊关]这厮马头前无多说,今日在驿亭中夸大言。信人生不可无权!哎!则你个祗侯王乔诈仙也那得仙?(张千奠酒科,云)我若不救你两个呵,这酒就是我的命。(做见正末怕科,云)兀的不唬杀我也!(正末唱)唬的来面色如金纸,手脚似风颠。老鼠终无胆,猕猴怎坐禅。 (张千云)您两个傻厮,到陈州来粜米,本是钦定的五两官价,怎么改做十两?那张㑩古道了几句,怎么就将他打死了?又要买酒请张千吃,又擅吊了牵驴子的老儿。如今包待制私行,从东门进城也,你还不去迎接哩。(小衙内云)怎了,怎了!既是包待制进了城,咱两个便迎接去来。(同杨金吾、斗子下)(张千做解正末科)(旦儿云)他两个都走了也,我也家去。兀那老儿,你将我那驴儿来。(张千骂旦儿科,云)贼弟子,你死也!还要老爷替你牵驴儿哩。(正末云)𠺙!休言语。姐姐,我扶上你驴儿去。(正末做扶旦儿上驴科)(旦儿云)老儿,生受你。你若忙便罢,你若得那闲时,到我家来看紫金锤咱。(下)(正末云)这害民贼好大胆也呵。(唱) [黄钟·煞尾]不忧君怨和民怨,只爱花钱共酒钱。今日个家破人亡立时见,我将你这害民的贼鹰鹯,一个个拿到前,势剑上性命捐。莫怪咱不矜怜,你只问王家的那泼贱,也不该着我笼驴儿步行了偌地远。(同张千下) 《陈州粜米》全名《包待制陈州粜米》,写宋代陈州荒旱,刘衙内的儿子和女婿趁开仓粜米机会,大事搜刮,农民张𢠳古与之辩理,竟被打死。张子小𢠳古上告,经包拯到陈州私访,探明真相,处决了贪官。这里选第三折赏析。 戏到第三折,我们看到的是一出饶有趣味的喜剧。前一折戏的悲剧气氛不复存在了。而充当喜剧主角的,却是我们想象中认为不配当喜剧角色的那位包公。这位包公一到陈州,不是摆出钦差大臣的架势,鸣锣开道,威风凛凛地入城,而是打发惟一的随从张千骑着自己的马,带着势剑金牌先进城了,并且嘱咐张千不管出现什么岔子,也别轻易暴露了他的身份。他自己呢,却像个不起眼的土老头儿,缓步入城。快到接官亭时,只见一个女人从驴上摔下来,喊人帮她笼驴,包大人赶过来正好揽上了这份差事。连扶上扶下也在所不辞。巧就巧在这个女人正是同两个赃官相好的本城的名妓王粉莲。——赃官在接官亭迎候包大人,不甘寂寞,要她来陪伴作乐。一路上,她和包拯絮絮叨叨,说起了两个赃官同她的交情如何深厚;赃官们如何盘剥残害饥民;如何荒淫无耻,追欢买笑,连皇帝赐给的紫金锤也留在她家做了当头。她还得意洋洋地邀请老头儿去她家看紫金锤呢!她错把包拯当成庄稼老儿看待,包拯也出色地扮演着庄稼老儿的角色,两个人一路聊来,言者无心,听者有意——就这样,包大人在一种喜剧气氛中,轻松愉快地通过“知情人”的口掌握了赃官的罪证。到了接官亭,妓女出于好心,叫送些酒肉给老头儿充饥,两个赃官吩咐送去,不料这老头儿却不识抬举,竟把官家恩赏的吃食,一股脑儿喂了妓女的驴。赃官发了怒,叫人把这老头儿吊到亭外的槐树上,等接过钦差,再作发落。而胸有成竹的包公,竟一声不吭地任其摆布,宁叫自己吃苦头,也要让赃官们作充分的表演。这些出人意料的喜剧处理,既符合戏中“这一个”包公的性格特点,也符合情节发展的必然逻辑,于是,妙趣横生的幽默感、喜剧性便自然地洋溢于舞台之上。 有了这第三折,戏活了,包公活了,包拯的形象完全不同于后来一般威仪万千、始终铁青着面孔的包公了。如今戏曲舞台上的包公,一出场总离不了跟班王朝、马汉、张龙、赵虎之流,还得外加个书僮包兴;赃官们一看见他那无情的铜铡就胆战心惊;他的神通是如此广大,以至能夜断阴来日断阳,带着神化、迷信的味道。这种神化、迷信色彩,还在他的脸上留下了一个鲜明的标志——漆黑的脸膛上画着一个月牙。其实,长得黑,有可能,可是脸上有月亮,这分明是后人将他的形象神化的表现,元曲中的包公戏,例如关汉卿的《包待制智斩鲁斋郎》和曾瑞卿的《王月英元夜留鞋记》都不见提及王朝、马汉一群跟班。而且,包青天铲除贪官污吏,总离不了一个“智”字,并非一味地硬干。在《陈州粜米》这出戏里,包公对贪官小衙内、杨金吾的处决,同样是智慧的巧妙运用。他虽然有势剑金牌在手,但凭多年的官场经验,深知在官官相卫的强梁世界里,势剑金牌并不能完全代表法律的尊严。何况,对方的手里还有个御赐的紫金锤呢!有鉴于此,他先从妓女的手里,把紫金锤追回,抓住了对方作践皇权的一个有力证据,然后以快刀斩乱麻的方式,立即斩决了杨金吾,并让苦主小𢠳古用紫金锤把小衙内打死。待到皇上的“赦活的不赦死的”赦书一到,这纸赦书不仅没有救了赃官的命,倒保全了无权无势的受害者小𢠳古。在这里,包公巧妙地钻了一下皇权的空子,严肃地开了一下皇权的玩笑。这个玩笑,是对生活本身的辛辣讽嘲,是喜剧气氛赖以形成的客观基础。这一切,说明在元曲作者的笔下,并没有把包公这样的清官当做神来处理。土老头儿的形象和普通正派官吏的复杂心理以及富有人情味的言谈举止,构成了一个有血有肉,有情有趣,可敬可亲的包大人形象。这个形象,同豫剧《七品芝麻官》中的唐知县身上的那种拙劲儿、土味道是颇为近似的。 我们所爱于《陈州粜米》这出杂剧的,正是这种拙劲儿、土味道。这都是后来龙图公案剧目难得看见的。后来的古典戏曲,戏复杂了,排场大了,词曲典雅了,但是生活气息和古拙意味都少了。如今有些写喜剧的,也多忽略生活本身是它的泉源,生拼硬凑,制造笑料,给人以弄巧成拙的不自然之感。对这样的作者来说,《陈州粜米》是颇值一读的。 第三折[双调·新水令]数年一枕梦庄蝶,过了些不明白好天良夜。想父母关山途路远,鱼雁信音绝。为甚感叹咨嗟,甚日得离书舍? [驻马听]凭男子豪杰,平步上万里龙庭双凤阙;妻儿真烈,合该得五花官诰七香车。也强如带满头花,向午门左右把状元接。也强如挂拖地红,两头来往交媒谢。今日个改换别,成就了一天锦绣佳风月。 (云)我掩上这门,看有甚人来此。(院公持扫帚上,云)哥哥祭奠去了,嫂嫂跟前回复去咱。(见科,云)嫂嫂,舍人祭奠去了。院公特地说与嫂嫂得知。(正旦云)院公可要在意者,则怕老相公撞将来。(院公云)老汉有句话敢说么。今日清明节,有甚节令酒果,把些与老汉吃饱了,只在门首坐着,看有甚的人来。(旦与酒肉吃科,院公云)夜来两个小使长把墙头上花都折坏了,今日休教出来,只教书房中耍,则怕老相公撞见。(正旦唱) [乔牌儿]当拦的便去拦,我把你个院公谢。想昨日被棘针把衣袂扯,将孩儿指尖都挝破也。 (端端云)妳妳,我接爹爹去来。(正旦云)还未来哩! (唱) [幺篇]便将毬棒儿撇,不把胆瓶藉。你哥哥,这其间未是他来时节,怎抵死的要去接? (院公云)我门口去吃了一瓶酒,一分节食,觉一阵昏沉。倚着湖山睡些儿咱! (端端打科) (院公云)唬杀人也小爷爷!你耍到房里耍去。(又睡科,重阳打科) (院公云)小奶奶,女孩家这般劣! (又睡科,二人齐打介) (院公云)我告你去也,快书房里去! (裴尚书引张千上,云)夫人共少俊祭奠去了,老夫心中闷倦,后花园内走一遭去,看孩儿做下的功课咱。(见院公云)这老子睡着了。(做打科,院公做醒,着扫帚打科,云)打你娘。那小厮……(做见慌科,尚书云)这两个小的是谁家?(端端云)是裴家。(尚书云)是那个裴家? (重阳云)是裴尚书家。(院公云)谁道不是裴尚书家花园。小弟子还不去? (重阳云)告我爹爹妳妳说去。(院公云)你两个采了花木,还道告你爹爹妳妳去?跳起你公公来也,打你娘! (两人走科,院公云)你两个不投前面走,便往后头去? (二人见旦科,云)我两人接爹爹去,见一老爹,问是谁家的。(正旦云)孩儿也,我教你休出去,兀的怎了! (尚书做意科,云)这两个小的不是寻常之家。这老子其中有诈,我且到堂上看来。(正旦唱) [豆叶儿]接不着你哥哥,正撞见你爷爷。魄散魂消,肠慌腹热,手脚獐狂去不迭。相公把拄杖掂详,院公把扫帚支吾,孩儿把衣袂掀者。 (尚书云)咱房里去来。(到书房。正旦掩门科) (尚书云)更有谁家个妇人? (院公云)这妇人折了俺花,在这房内藏来。(正旦唱) [挂玉钩]小业种把拢门掩上些,道不的跳天撅地十分劣。被老相公亲向园中撞见者,唬的我死临侵地难分说。(尚书云)拿的芙蓉亭上来。(正旦唱)氲氲的脸上羞,扑扑的心头怯;喘似雷轰,烈似风车。 (院公云)这妇人折了两朵儿花,怕相公见,躲在这里。合当饶过教家去。 (正旦云)相公可怜见,妾身是少俊的妻室。(尚书云)谁是媒人,下了多少钱财?谁主婚来? (旦做低头科) (尚书云)这两个小的是谁家? (院公云)相公不合烦恼合欢喜。这的是不曾使一分财礼,得这等花枝般媳妇儿,一双好儿女。合做一个大筵席,老汉买羊去,大嫂请回书房里去者。(尚书怒科,云)这妇人决是娼优酒肆之家! (正旦云)妾是官宦人家,不是下贱之人。(尚书云)噤声!妇人家共人淫奔,私情来往,这罪过逢赦不赦。送与官司问去,打下你下半截来。(正旦唱) [沽美酒]本是好人家女艳冶,便待要兴词讼,发文牒,送到官司遭痛决。人心非铁,逢赦不该赦? [太平令]随汉走怎说三贞九烈,勘奸情八棒十挟。谁识他歌台舞榭,甚的是茶房酒舍。相公便把贱妾、栲折、下截,并不是风尘烟月。 (尚书云)则打这老汉,他知情。(张千云)这个老子,从来会勾大引小。(院公云)相公,七年前舍人哥哥买花栽子时,都是这厮搬大引小,着舍人刁将来的。(张千云)老子攀下我来也。 (尚书云)是了,敢这厮也知情? (正旦唱) [川拨棹]赛灵辄,蒯文通,李左车;都不似季布喉舌,王伯当尸叠。更做道向人处无过背说,是和非须辨别。 (尚书云)唤的夫人和少俊来者。(夫人裴舍上,见科) (尚书云)你与孩儿通同作弊,乱我家法。(夫人云)老相公,我可怎生知道? (尚书云)这的是你后园中七年做下功课。我送到官司,依律施行者。(裴舍云)少俊是卿相之子,怎好为一妇人,受官司凌辱,情愿写休书便了。告父亲宽恕。(正旦唱) [七弟兄]是那些、劣𢠳、痛伤嗟,也时乖运蹇遭磨灭,冰清玉洁肯随邪。怎生的拆开我连理同心结! (尚书云)我便似八烈周公,俺夫人似三移孟母。都因为你个淫妇,枉坏了我少俊前程,辱没了我裴家上祖。兀那妇人你听者!你既为官宦人家,如何与人私奔。昔日无盐采桑于村野,齐王车过见了,欲纳为后。同车。而无盐曰“不可,禀知父母,方可成婚;不见父母,即是私奔。呸!你比无盐败坏风俗。做的个男游九郡,女嫁三夫。(正旦云)我则是裴少俊一个。(尚书怒云)可不道女慕贞洁,男效才良;聘则为妻,奔则为妾,你还不归家去! (正旦云)这姻缘也是天赐的。(尚书云)夫人,将你头上玉簪来。你若天赐的姻缘,问天买卦,将玉簪向石上磨做了针儿一般细。不折了,便是天赐姻缘;若折了,便归家去也。(正旦唱) [梅花酒]他毒肠狠切,丈夫又软揣些些,相公又恶噷噷乖劣,夫人又叫丫丫似蝎蜇。你不去望夫石上变化身,筑坟台上立个碑碣。待教我慢𢠳𢠳,愁万缕,闷千叠;心似醉,意如呆;眼似瞎,手如瘸;轻拈掇,慢拿捻。 [收江南]呀!𤥐叮当掂做了两三截。有鸾胶难续玉簪折,则他这夫妻儿女两离别,总是我业彻,也强如参辰日月不交接。 (尚书云)可知道玉簪折了也,你还不肯归家去?再取一个银壶瓶来,将着游丝儿系住,到金井内汲水,不断了,便是夫妻;瓶坠簪折,便归家去。(正旦云)可怎了也。(唱) [雁儿落]似陷入坑千丈穴,胜滚浪千堆雪。恰才石头上损玉簪,又教我水底捞明月。 [得胜令]冰弦断,便情绝;银瓶坠,永离别。把几口儿分两处。(尚书云)随你再嫁别人去。(正旦唱)谁更待双轮碾四辙。恋酒色淫邪,那犯七出的应拼舍;享富贵豪奢,这守三从的谁似妾。 (尚书云)既然簪折瓶坠,是天着你夫妻分离。着这贼丑生与你一纸休书,便着你归家去。少俊你只今日便与我收拾琴剑书箱,上朝求官应举去。将这一儿一女收留在我家。张千,便与我赶离了门者! (下) (裴舍与旦休书科) (正旦云)少俊!端端!重阳!则被你痛杀我也! (唱) [沉醉东风]梦惊破情缘万结,路迢遥烟水千叠。常言道有亲娘有后爷,无亲娘无疼热。他要送我到官司,逞尽豪杰。多谢你把一双幼女痴儿好觑者,我待信拖拖去也。 (云)端端、重阳儿也!你晓事些儿个,我也不能够见你了也!(唱) [甜水令]端端共重阳,他须是你裴家枝叶。孩儿也!啼哭的似痴呆,这须是我子母情肠厮牵厮惹,兀的不痛杀我也。 [折桂令]果然道人生最苦是离别。方信道花发风筛,月满云遮。谁更敢倒凤颠鸾,撩蜂剔蝎,打草惊蛇。坏了咱墙头上传情简帖,拆开咱柳阴中莺燕蜂蝶。儿也咨嗟,女又拦截,既瓶坠簪折,咱义断恩绝。 (张千云)娘子,你去了罢!老相公便着我回话哩。(正旦云)少俊,你也须送我归家去来。(唱) [鸳鸯煞]休把似残花败柳冤仇结,我与你生男长女填还彻。指望生则同衾,死则共穴。唱道题柱胸襟,当垆的志节。也是前世前缘,今生今业。少俊呵,与你干驾了会香车,把这个没气性的文君送了也! (下) (裴舍云)父亲,你好下的也。一时间将俺夫妻子父分离,怎生是好?张千,与我收拾琴剑书箱,我就上朝取应去。一面瞒着父亲,悄悄送小姐回到家中,料也不妨。(诗云)正是石上磨玉簪,欲成中央折;井底引银瓶,欲上丝绳绝。两者可奈何,似我今朝别;果若有天缘,终当做瓜葛。(下) 《墙头马上》 (原名《裴少俊墙头马上》)系元曲四大家之一——白朴的代表作。全剧共分四折。第一折写裴尚书的儿子裴少俊与李总管的女儿李千金“墙头马上”相遇,一见钟情;第二折写少俊与千金在李家后花园中约会,被嬷嬷发现后,千金随少俊私逃;第三折写李、裴二人在裴家后花园中共度七载光阴,生下一男一女。七年后,裴尚书发现千金,怒斥她为下流娼妓,并赶她出门;第四折写裴少俊及第得官,求千金重返裴家,裴尚书亦来相劝,千金将尚书奚落一番,与少俊重归于好。全剧贯穿着一种自由意识与封建门第意识的矛盾。在第三折,这个矛盾发展到了高潮。在矛盾冲突中,剧中人物的性格特征得到了充分的展示。无论思想内容还是艺术成就,本折都闪耀着诱人的光芒。 在第三折中,作者让李千金站出来与裴尚书进行正面交锋。当裴尚书发现李千金行踪可疑,极力追问她的身份时,院公用尽心计进行回护,而李千金却索性亮明自己的身份: “妾身是少俊的妻室。”裴尚书满以为颇有大志的儿子,每日只在后花园中看书,直等功成名就,方才娶妻,没料一个自天而降的儿媳妇如此现实地站在自己的对面,他不禁勃然大怒,“谁是媒人?下了多少钱财?谁主婚来?”一套封建婚俗的现成词句从他口中不假思索地道出。发现千金低头不语,裴尚书更加愤怒,斥责李千金“决是娼优酒肆之家”。千金奋力分辩,但尚书不问青红皂白: “送与官司问去,打下你下半截来!”此时,作为权势人物的裴尚书蛮横的性格已初露端倪。恰好此时少俊回来,少俊的出现对李千金无疑是个安慰,观众也千目贯注,希望他能站在千金一边,没想在严父威逼下,裴少俊答应休弃千金。共度七年日月的丈夫,如今不顾恩爱情义,要休掉自己的妻子,这对身处逆境的李千金来说是多么沉重的打击啊!千金也明白这都是那狠毒的尚书造成的。她悲痛欲绝。[七弟兄]一段唱词,表现了她对命运的无可奈何,抒发了她对尚书的痛恨情感。少俊在这关键时刻的软弱表现,也是旧时书生软弱性格的典型再现。裴尚书把自己装扮成“八烈周公”,把夫人粉饰成“三移孟母”,诬蔑千金为“淫妇”,说她坏了少俊前程,辱没了裴家上祖。当他咄咄逼人地说千金“败坏风俗,做的个男游九郡,女嫁三夫”时,千金义正辞严地说: “我则是裴少俊一个!”表现了她与下流倡伎之间的区别,反映了她对纯洁爱情的忠诚专一。道貌岸然的尚书怒不可遏,满口伦理道德,“你还不归家去!”强赶千金出门。李千金临危不惧: “这姻缘也是天赐的”!在此我们可以想见,一个柔弱女子被逼到何种地步!她周围没有一丝希望,在万般无奈的情况下,把希望寄托在老天身上,为自己的婚姻作护。但这也难不倒老奸巨猾的裴尚书,他要夫人拿玉簪来,要千金向石上磨做了针儿一般细,若不折,便承认是天赐姻缘,若折了便是淫奔,便赶千金回去。真是费尽心机。像这种情况,岂有不折之理!紧接着千金唱了[梅花酒]、[收江南]两段。在舞台上,千金是边唱边做。她愁肠寸断,轻掇慢捻,为了与少俊的爱情,她不得不上了尚书的圈套。“𤥐叮当掂做了两三截”,一根玉簪断了,李千金慨叹自己的婚烟“总是我业彻,也强如参辰日月不交接。”觉得自己恶缘已尽,将要永远与少俊分离。狠毒的尚书又设一计,让千金用游丝儿系着银瓶从井里汲水,以此来彻底毁灭千金天赐良缘的想法。这纯粹是将千金与少俊的姻缘往绝路上逼。连使两计,瓶坠簪折,李千金走投无路,只得痛别少俊与两个孩子,返回娘家。剧情发展到此,裴尚书专断、蛮横、咄咄逼人的性格已发展到极致。李千金对封建势力的大胆反抗,对爱情的专一、执著追求的性格也得到最充分的表现。 《墙头马上》是以唐代为历史背景的。唐代的门阀制度相当严重。统治阶级以及名门望族都把结婚作为一种政治行为来看待,丝毫不马虎,以此来巩固自己的政治地位。青年男女没有选择自己爱情婚姻的自由。许多适龄青年不能及时婚娶。裴尚书对自己儿子的婚事早有安排。这在第一折中通过李总管已做交待。他原就打算让少俊娶千金的。只是由于李总管宦路相左,裴少俊尚未功成名就没有结合而已。在第三折中,作者有意安排裴尚书没有认出李千金来,于是才发生了以上的冲突。正是因此,才显出作者的匠心安排,否则,这场矛盾冲突将不会发生,这折戏、甚至全剧都没有意义了。少俊和千金也不知道自己的家长已为自己定了终身,并且就是自己彼此倾心的人,所以才使冲突可能发生。由此更可见出,封建家长对儿女婚姻的专断到了无以复加的地步。子女对自己的婚事根本没有发言权。在第三折中,由于作者的巧妙安排,才使青年男女的要求婚姻自由的思想得以充分展示,才使封建门第观念的狠毒无情暴露无遗。这场冲突是进步意识与落后意识的拼搏,最后以落后意识暂时压倒进步意识而告终,结局是悲剧性的。 作者在集中笔墨塑造主要人物的同时,并未忽视次要人物。尤其是院公形象的塑造,通过本折开头的几笔,一个活生生的院公便树立起来。院公在剧中是个滑稽而有趣的人物。他有点夸夸其谈,大意疏忽,但也很机智,并很讲究恩义。这通过他的语言和行动都可显示出来。当少俊准备到郊外祭奠前,告诉院公在意照顾千金和两个孩子,他似胸有成竹地答复了一通: “哥哥,你放心,倚着我呵,万丈水不教泄漏了一点儿。”当千金向他叮咛要在意后,他也似谨慎地嘱咐千金别让两个孩子出来,则怕老相公撞见。可是他又吃了一瓶酒,一分节食,倚着湖山睡了。这样便给裴尚书进后花园留了一个有利的时机,太大意了!当尚书发现院公在睡大觉,打了他一下时,他误以为是两个孩子和他逗着玩,便顺口骂道: “打你娘。那小厮……”无意中戏弄了堂堂尚书。当他从朦胧中清醒,突然看见所骂的正是裴尚书时,神情立刻慌张了。尚书问这两个孩子是谁家的,天真幼稚的孩子主动答道是裴家的,院公马上意识到大事不好,保守七年的秘密将要泄露,当他机智地打岔: “谁道不是裴尚书家花园”,接连又企图用打岔来蒙混过关,可愈是含糊,愈引起尚书的怀疑,直至尚书随两个孩子追到书房发现千金,院公还极力回护,可都没有成功。后来尚书迁怒于他,要打他,张千又趁机为主子帮腔,落井下石。院公又恰到好处地揭露了张千,从而免了一顿毒打。剧情发展到此,院公再没出现,但也就是在这大的矛盾还未达到高潮之前,院公的形象便活现在舞台上了。 情节合乎逻辑,弛张结合,也是本折的一个特点。全折的情节演进是单线进行的,始终围绕着千金和尚书间的矛盾。如何让这两位互相对立的人物相遇,是需要缜密安排的。本折一开始,是清明时节,少俊和母亲到郊外坟茔去祭奠。通过少俊交待了时间已过七年,以及七年后的今天他与千金的现状。祭奠前叮咛院公,院公与千金谈两个孩子的玩耍,两个不懂大人之事的孩子为接爹爹而出现,尚书到后花园内检查儿子的功课,在院公大意睡觉时尚书发现两个可疑的孩子,紧随孩子在书房中发现千金,这一个个步骤都是合乎逻辑,也合乎生活情理的。尚书与千金的相遇,是有前边这些情节做准备的。在全折的情节所造成的舞台气氛是一张一弛的。一开始气氛较轻松,在尚书发现端端和重阳时,便转入紧张。张千和院公互相指责又使剧情转入轻松。而当尚书正式与千金交锋时又转入紧张。到瓶坠簪折一节,矛盾达到高峰。当千金与少俊以及两个孩子相别时,舞台上又出现了较轻松的抒情气氛。这样张与弛、冲突与抒情的有机结合,既利于舞台演出,又利于观众欣赏。 总之,人物形象的生动,性格的鲜明,情节安排的合理是本折的突出特点。但本折也有它不成功的地方,例如院公答复少俊的一段话,便文气十足,有些不合乎院公这个下层人物的身份。千金唱词用典太多,不近通俗。 第三折[越调·斗鹌鹑]则这今晚开筵,正是中秋令节,只合低唱浅斟,莫待他花残月缺。见了的珍奇,不消的咱说,则这鱼鳞甲鲜滋味别;这鱼不宜那水煮油煎,则是那薄批细切。(云)我这一来,非容易也呵! (唱) [紫花儿序]俺则待稍关打节,怕有那惯施舍的经商不请言赊。则俺这篮中鱼尾,又不比案上罗列;活计全别,俺则是一撒网,一蓑衣,一箬笠。先图些打捏,只问那肯买的哥哥照顾俺也些些。 (云)我揽住这船,上的岸来。(做见李稍科,云)哥哥,万福!(李稍云)这个姐姐,我有些面善。(正旦云)你道我是谁?(李稍云)姐姐,你敢是张二嫂么? (正旦云)我便是张二嫂。你怎么不认的我了?你是谁? (李稍云)则我便是李阿鳖。(正旦云)你是李阿鳖? (正旦做打科,云)儿子,这些时吃得好了,我想你来。(李稍云)二嫂,你见我亲么! (正旦云)儿子,我见你,可不知亲哩,你如今过去,和相公说一声,着我过去切鲙,得些钱钞,养活我来也好。(李稍云)我知道了。亲随,你来。(张千云)弟子孩儿,唤我做什么! (李稍云)有我个张二嫂,要与大人切鲙。(张千云)甚么张二嫂? (正旦见张千科,云)媳妇孝顺的心肠,将着一尾金色鲤鱼特来献新,望与相公说一声咱。(张千云)也得,也得,我与你说去。得的钱钞,与我些买酒吃。你随着我来。(做见衙内科,云)大人,有个张二嫂,要与大人切鲙。(衙内云)甚么张二嫂? (正旦见科,云)相公,万福! (衙内做意科,云)一个好妇人也!小娘子,你来做甚么? (正旦云)媳妇孝顺的心肠,将着这尾金色鲤鱼,一径的来献新。可将砧板、刀子来,我切鲙哩。(衙内云)难的小娘子如此般用意,怎敢着小娘子切鲙,俗了手!李稍,拿了去,与我姜辣煎𤓎了来! (李稍云)大人,不要他切就村了。(衙内云)多谢小娘子来意!抬来果桌来,我和小娘子饮三杯。将酒来,小娘子满饮一杯。(张千做吃酒科) (衙内云)你怎的? (张千云)你请他,他又请你,你又不吃,他又不吃,可不这杯酒冷了?不如等亲随乘热吃了,倒也干净。(衙内云)唗!靠后!将酒来! 小娘子满饮此杯。(正旦云)相公请! (张千云)你吃便吃,不吃我又来也。(正旦做跪衙内科) (衙内扯正旦科,云)小娘子请起!我受了你的礼,就做不得夫妻了。(正旦云)媳妇来到这里,便受了礼,也做得夫妻。(张千同李稍拍桌科,云)妙,妙,妙! (衙内云)小娘子请坐。(正旦云)相公,你此一来何往? (衙内云)小官有公差事。(李稍云)二嫂,专为要杀白士中来。(衙内云)唗!你说什么? (正旦云)相公,若拿了白士中呵,也除了潭州一害。只是这州里怎么不见差人来迎接相公? (衙内云)小娘子,你却不知,我恐怕人知道,走了消息,故此不要他们迎接。(正旦唱) [金蕉叶]相公,你若是报一声着人远接,怕不的船儿上有五十座笙歌摆设。你为公事来到这些,不知你怎生做兀的关节! (衙内云)小娘子,早是你来的早,若来的迟呵,小官歇息了也。(正旦唱) [调笑令]若是贱妾晚来些,相公船儿上黑齁齁的熟睡歇;则你那金牌势剑身傍列,见官人远离一射,索用甚从人拦当者,俺只待拖狗皮的拷断他腰截。 (衙内云)李稍,我央及你,你替我做个落花媒人。你和张二嫂说,大夫人不许他,许他做第二个夫人,包髻、团衫、绣手巾,都是他受用的。(李稍云)相公放心,都在我身上。(做见正旦科,云)二嫂,你有福也!相公说来,大夫人不许你,许你做第二个夫人,包髻、团衫、袖腿绷……(正旦云)敢是绣手巾?(李稍云)正是绣手巾。(正旦云)我不信,等我自问相公去。(正旦见衙内科,云)相公,恰才李稍说的那话,可真个是相公说来? (衙内云)是小官说来。(正旦云)量媳妇有何才能,着相公如此般错爱也。(衙内云)多谢、多谢!小娘子就靠着小官坐一坐,可也无伤。(正旦云)妾身不敢。(唱) [鬼三台]不是我夸贞烈,世不曾和个人儿热。我丑则丑,刁民古𢠳,不由我见官人便心邪,我也立不的志节。官人,你救民,为人须为彻;拿滥官,杀人须见血。我呵,只为你这眼去民来,(正旦与衙内做意儿科,唱)使不着我那冰清玉洁。 (衙内做喜科,云)勿,勿,勿! (张千与李稍做喜科,云)勿,勿,勿! (衙内云)你两个怎的? (李稍云)大家耍一耍。(正旦唱) [圣药王]珠冠儿怎戴者,霞帔儿怎挂者,这三檐伞怎向顶门遮?唤侍妾簇捧者,我从来打鱼船上扭的那身子儿别,替你稳坐七香车。 (衙内云)小娘子,我出一对与你对: 罗袖半翻鹦鹉盏。(正旦云)妾对: 玉纤重整凤凰衾。(衙内拍桌科,云)妙、妙、妙!小娘子,你莫非识字么?(正旦云)妾身略识些撇竖点划。(衙内云)小娘子既然识字,小官再出一对:鸡头个个难舒颈。(正旦云)妾对:龙眼团团不转睛。(张千同李稍拍桌科,云)妙、妙、妙! (正旦云)妾身难的遇着相公,乞赐珠玉。(衙内云)哦!你要我赠你什么词赋?有、有、有!李稍,将纸笔砚墨来。(李稍做拿砌末科,云)相公,纸墨笔砚在此。(衙内云)我写就了也,词寄《西江月》。(正旦云)相公,表白一遍咱。(衙内做念科,云)夜月一天秋露,冷风万里江湖。好花须有美人扶,情意不堪会处,仙子初离月浦,嫦娥忽下云衢。小词仓卒对君书,付与你个知心人物。(正旦云)高才,高才!我也回奉相公一首,词寄《夜行船》。(衙内云)小娘子,你表白一遍咱。(正旦做念科,云)花底双双莺燕语,也胜他凤只鸾孤。一霎恩情,片时云雨,关连着宿缘前注。天保今生为眷属,但则愿似水如鱼,冷落江湖,团圞人月,相连着夜行船去。(衙内云)妙、妙、妙!你的更胜似我的。小娘子,俺和你慢慢的再饮几杯。(正旦云)敢问相公,因甚么要杀白士中?(衙内云)小娘子,你休问他。(李稍云)张二嫂,俺相公有势剑在这里! (衙内云)休与他看。(正旦云)这个是势剑?衙内见爱媳妇,借与我拿去治三日鱼好那? (衙内云)便借与你。(张千云)还有金牌哩! (正旦云)这个是金牌?衙内见爱我,与我打戒指儿吧。再有什么? (李稍云)这个是文书。(正旦云)这个便是买卖的合同? (正旦做袖文书科,云)相公再饮一杯。(衙内云)酒勾了也。小娘子休唱前篇,则唱幺篇。(做醉科) (正旦云)冷落江湖,团圞人月,相随着夜行船去。(亲随同李稍做睡科) (正旦云)这厮都睡着了也。(唱) [秃厮儿]那厮也忒懵懂,玉山低趄,着鬼祟醉眼乜斜,我将这金牌虎符都袖褪者。唤相公,早醒些,快迭! [络丝娘]我且回身将杨衙内深深的拜谢,您娘向急颭颭船儿上去也,到家对儿夫尽分说那一番周折。 (带云)惭愧,惭愧! (唱) [收尾]从今不受人磨灭,稳情取好夫妻百年喜悦。俺这里,美孜孜在芙蓉帐笑春风;只他那,冷清清杨柳岸伴残月。(下) (衙内云)张二嫂,张二嫂,那里去了? (做失惊科,云)李稍,张二嫂怎么去了?看我的势剑金牌,可在那里? (张千云)就不见了金牌,还有势剑共文书哩! (李稍云)连势剑文书都被他拿去了! (衙内云)似此怎了也? (李稍唱) [马鞍儿]想着想着跌脚儿叫。(张千唱)想着想着我难熬。(衙内唱)酩子里愁肠酩子里焦。(众合唱)又不敢着傍人知道;则把他这好香烧、好香烧,咒的他热肉儿跳!(衙内云)这厮每扮戏那! (众同下) 《望江亭》 (原名《望江亭中秋切鲙》),是一出写得很出色的喜剧,内容是:权豪势要杨衙内想霸占年轻貌美的寡妇谭记儿,听说谭嫁给了地方官白士中,便奏请皇上查办白士中,白闻讯惊惶无计,谭却胸有成竹,决定对策。中秋节晚上,杨衙内乘船到洞庭湖,谭扮作渔妇上船献鱼,卖弄风情,灌醉杨衙内,骗取了势剑金牌;第二天杨前来捕人,却找不到文书,只找到他和谭记儿调笑时胡诌的小词,终于在公堂上当众出丑,最后被治以“夺人妻妾”之罪,这里选第三折。喜剧气氛特别浓烈。 第三折开场,第一个细节是,张千、李稍争相在杨衙内鬓上捉虱子、捉跳蚤。这样的细节本身就是十分可笑的。第二个细节是,为了暗中去杀白士中怕误事,严禁饮酒的杨衙内和立誓不吃酒的张千、李稍,旧习难耐,话刚落地就寻找借口,抢着喝起酒来。这两个细节,仅仅通过他们三人的看来似乎极为平常的语言、动作、声调口气,就异常鲜明地勾画出这些鸡鸣狗盗之徒的无耻嘴脸,揭露了他们卑劣下流的丑恶灵魂。他们一开始的丑态表演,就使讽刺喜剧的气氛烘染开来。 但是,杨衙内是个“花花太岁为第一,浪子丧门世无对”的权豪势宦,而且带着皇帝亲自授予的最高权力的标志——势剑金牌,到此来夺取潭州的州官白士中的脑袋的。这样,在他的玩笑之中处处充满着杀机。他的行动很诡秘,只带亲随,不造声势,暗自乘船,泊于江岸;他把周围的民船赶开,命从人拦住外人的潜入,暗设关节,严加防范。而且他是个显贵加流氓,是什么坏事也干得出,什么手段也使得出来的。从哪一方面说,都是不好对付的家伙。因此,他们的丑态表演所烘染出来的讽刺喜剧气氛,反而反衬了剧情的紧张状态。在这种情势之下,人们就会替年轻貌美的谭记儿捏一把汗,时刻关心着她的命运,看她用什么办法来对付杨衙内这个倚权势、贪酒色的滥官员。谭记儿在这一折里还没有出场,戏剧矛盾之弦,就为之一张。 作为“杂剧班头”的关汉卿,他在选用细节、道具和为剧情发展作铺垫等方面,确实很高明。在“敌强我弱”的情势之下,他让谭记儿这个年轻夫人化装为渔妇,驾轻舟,提鱼篮,披蓑戴笠,从容而来。单凭这一点,即已先声夺人,为表现谭记儿的聪明、勇敢和沉着的性格,作了精彩的铺垫,为她以后周旋于杨衙内之前拓出了用武之地。谭记儿将错就错(亲随李稍误认谭记儿为张二嫂),抓住对手的弱点,先把从人、亲随哄住,再以献新切鲙为名,接近了她的生死对头杨衙内。接着,她使出了江湖手段,主动献殷勤、弄风骚,去勾摄眼前这个对她本来就不怀好心的酒色之徒的神魂。至此,戏剧矛盾之弦,又为之大张。 剧情步步深入,层峦迭起。谭记儿大展风情,以“色情”对对儿,用“淫词”酬和,乘机助酒,搞得杨衙内神魂颠倒,忘乎所以,使他对眼前这个小娘子,成欢不得,欲罢不能。然而,杨衙内凭着他的权势和本性,就像豺狼面对鸡兔一样,是很容易把谭记儿猎取到手的。因此,戏剧冲突达到高潮,矛盾之弦,越绷越紧。 自然,这些紧张的情节,是在观众的笑声中演进的。随着矛盾进入高潮, 笑声就会由紧张变为轻松。谭记儿施展这些江湖手段的目的已经达到:皇帝的势剑,她拿到手里,要去“治三日鱼”;皇帝的金牌,她也弄到手里,要去“打戒指儿”;皇帝发的文书,她也藏进袖里,说成“买卖的合同”。这些,不仅是对杨衙内的嘲笑,而且也是对皇帝的讽刺。这一折戏的冲突基本上解决,喜剧气氛也达到了顶点。当杨衙内和他的随从们酒醒的时候,谭记儿却已飘然而去。这位权豪势要兼花花太岁,却落得个“酩子里愁肠酩子里焦”,有苦说不出。这是剧作家对倚权势、贪酒色的滥官员的报复,也是人民对他们的报复。 在第三折的戏剧矛盾发展中,有两点需要说明的,其一是,杨衙内的行动为什么怕人知道?其二是,谭记儿为什么要采取江湖风情手段?因为:杨衙内是诬告,怕被人揭穿,此其一;谭记儿不用江湖风情手段,就不能使杨衙内及其随从喝得酩酊大醉,也就不能把势剑、金牌、文书赚到手,此其二。从这里不难看出,关汉卿在展开他的戏剧情节的时候,并没有把这些意图直接指点出来,而是水到渠成,行之所当行,止其所当止。 《望江亭》第三折,在喜剧创作上很有特点: 第一,寓紧张于轻松之中——内紧外松,使轻松和紧张互为表里,互为反衬,这就大大增强了《望江亭》的戏剧性,收到了良好的戏剧效果。 第二,诗的意境十分深远,内蕴丰富而深刻,构思巧妙而新颖。剧本为舞台场景和人物表演提供了广阔的天地。 第三,打破了早期杂剧的编剧体制。本来杂剧的一般要求,在一本杂剧中一定由一个主角唱到底,而这一折的末尾,三个很次要的人物都唱了,并在一支曲子里有分唱,还有合唱。由此也可显见关汉卿的创造性,也可窥见元杂剧旧有体制将被打破的趋向。 从《望江亭》第三折的分析中可以看出,关汉卿在元代杂剧作家之林,确是写“戏”的高手。元代钟嗣成在《录鬼簿》中,把关汉卿放在“有传奇传于世者”的第一位,是很有眼光的,这一方面表现了钟嗣成本人的身世、经历、思想和他作为一个杂剧作家的创作倾向及其对戏剧艺术的鉴赏力,同时反映了关汉卿在元代剧坛的崇高声誉。元代周德清在《中原音韵·自序》中崇称“关、郑、白、马”,也把关汉卿置于首位。然而到了明代中后期,有些作者对此提出异议,对于把关汉卿放在元剧作家之首,以为不妥。王骥德在所著《曲律·杂论》中说: “世称曲手,必曰关、郑、白、马,顾不及王,要非定论。”当时对于关汉卿、王实甫、马致远三人谁占首位的问题,有过争论,非难关汉卿的人,大都重视词采华美或神韵高远,而不大重视戏剧性和演出的广泛性。剧作家都重视戏剧语言,但一般来说,元人与明人不同。周德清的观点很有代表性,他认为关汉卿等“韵共守自然之音,字能通天下之语,字畅语俊,韵促音调”。关汉卿在戏剧结构和戏剧语言等方面卓有成就,最可贵的是他把高超的艺术技巧和表现重大题材及深刻的思想,相当完美地统一起来。这从《望江亭》的艺术生命力就可以说明。 从全剧来看,《望江亭》的题材是比较重大的,它涉及统治阶级的中上层:学士夫人、州官、衙内和皇帝。从表面看来,构成《望江亭》的主要矛盾,似乎只是为了一个年轻寡妇谭记儿,而且又是在统治阶级内部展开的,不值得称道。然而透过这种矛盾冲突,我们可以清楚地看到,剧作家所揭示的政治主题和表现的现实意义,是非常深广的。谭记儿原是学士的夫人,后来又成为州官的夫人,她的社会地位和政治地位显然属于统治阶级的中下层,但她在杨衙内眼里,却被视如鸡兔,要把她霸占为妾,是何等容易!白士中是个正直的州官,但在杨衙内手里,要取其首级,也很便当。那么,杨衙内对于普通人民的残害也就可想而知了。杨衙内颠倒黑白,捏造罪名,诬告和陷害一个州官,那位皇帝老爷不但不察不问,还当即批准去杀白士中,并新赐势剑、金牌、文书,对杨衙内是那样的恩宠和信任,那统治集团的黑暗与腐败,就是不言而喻的了。这些方面,都是《望江亭》的深刻性之所在。 《望江亭》虽然具有强烈的喜剧色彩,写得也很轻松,但是它表现了鲜明的政治性和战斗性。这主要表现在反权豪的斗争上。像杨衙内这样的艺术典型,概括着当时丰富的社会政治内容。自唐末五代以来“衙内”之流作为封建时代的必然产儿,越来越飞扬跋扈。在五代,藩镇是统兵的节度使,权势之大,炙手可热,完全是霸占一方的土皇帝。藩镇的亲兵卫队,设有“衙内都指挥”,衙内都虞侯等职大都由藩镇自己的子弟来充任。“衙内”之称,由是而来。到了宋代,旧称相袭,并把所有高官尤其是上层军事权臣的儿子都称为“衙内”。“衙内”范围的扩大,说明官僚子弟横行不法的普遍性,也说明官僚阶层所享特权的严重性。这些“衙内”少爷,不论是任职的还是不任职的,都是靠老子的财富和权势养起来的不学无术的政治流氓。他们有恃无恐,欺压百姓,夺人妻女,横行霸道,胡作非为。他们不仅视人民如草芥,而且还骑在正直清廉的下级官吏的头上。《水浒传》中的高衙内就是这一类的东西。他的养父,那位宋代的最高军事官员高太尉老爷,为帮助儿子行抢作奸,陷害林冲于死地,竟动用政治手段。关汉卿生在南宋灭亡之前,活动于金、元交替之时。这是个动荡的时代。虽然宋王朝早已南渡,金、元统治着北方,但是“衙内”之流孑遗却依旧滋生着,它的气焰更为嚣张,更增添了流氓性和残酷性。《望江亭》直接描写了谭记儿同杨衙内的斗争,正是反映了宋元以来官僚系统尤其是上层流治集团的黑暗与腐朽,表现了人民强烈的憎恨与愤怒,同时也表现了剧作家的勇气。中国几千年的封建统治,封建主义思想根深蒂固,“衙内”之流总是不大容易绝种,这就使得《望江亭》的现实意义总是不能泯灭。 最妙的是,关汉卿对这种严重的斗争,采用了讽刺喜剧的形式精彩地表现出来,对于杨衙内的斗争竟取得了胜利。他所创造的谭记儿和杨衙内这两个人物,作为独具丰采的艺术典型,至今还屹立于我国的戏剧舞台上。关汉卿在构成喜剧冲突、创造喜剧气氛等方面,都有独到之处,对后代的讽刺喜剧创作也有深远的影响。这些方面都是值得学习的。 第三折[商调·集贤宾]则俺那寄书来的秀才错立了身,怎能勾平步上青云。则为他长安市不登虎榜,救的我泾河岸脱离羊群。他本望至公楼独占鳌头,今日向洞庭湖跳过了龙门。则我这重叠叠的眷姻,可也堪自哂,若不成就燕尔新婚,我则待收拾些珍宝物,报答您大恩人。(做行科,唱) [金菊香]则我这凌波袜小上阶痕,手提着沥水湘裙,与你入殿门,在这浑金椅前,(做见二亲科,唱)参了二亲。那一场电走雷奔,(做见钱塘君科) (唱)驾风云的叔父,你可也索是劳神。 (钱塘君云)侄女儿不苦了,我只怕苦了你也。(洞庭君云)你若非柳先生,怎有今日。你过来拜谢了他者。(正旦唱) [梧叶儿]我这里掩着袂忙趋进,改愁颜做喜欣。(做拜谢科)(唱)施礼罢叙寒温:你水路上风波恶,旱路上程限紧,似这等受辛勤,你索是远路风尘的故人。 (柳毅云)这一位女娘是谁? (洞庭君云)则这个便是我的女孩儿龙女三娘。 (柳毅云)这是个龙女三娘,比那牧羊时全别了也!早知这等,我就许了那亲事也罢。(正旦做斜看,叹云)嗨!可不道悔之晚矣! (唱) [后庭花]俺满口儿要结姻,他舒心儿不勘婚,信口儿无回话,剗的偷睛儿横觑人。我这里两眉颦,他则待暗传芳信,对面的辞了亲,就儿里相逗引。俺叔父敢则嗔,那其间怎的忍,吼一声风力紧,吐半天烟雾昏,轻喝处摄了你魂,但抹着可更分了你身。你见他狠不狠,他从来恩不恩。 (柳毅云) 小生凡人,得遇天仙,岂无眷恋之意;只为母亲年老,无人侍养,因此辞了这亲事。也是出于不得已耳。(正旦唱) [柳叶儿] 秀才也敢教你有家难奔,是是是熬不出寡宿孤辰,谁着你自揽下四海三江闷。你端的心儿顺,意儿真,秀才也便休愁暮雨朝云。 (洞庭君云) 秀才既要回去,寡人设有小筵,以表谢意。一壁厢奏动鼓乐,我儿,你送秀才一杯酒者。(正旦做送酒科,唱) [醋葫芦] 既不得共欢娱,伴绣衾;还待要献殷勤,倒玉樽。只怕他阁着酒杯儿未饮早醉醺醺。(洞庭君歌云) 上天配合兮生死有途,彼不当妇兮此不当夫。腹心烦苦兮泾之隅,风霜满鬓兮雨雪沾襦。赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。(内奏乐科) (夜叉云) 这是贵主还宫之乐。(正旦唱) 你道是贵主还宫安乐稳,单闪的他不瞅不问。哎!这其间可不埋怨你个洞庭君。(钱塘君云) 侄女儿再奉一杯,一壁厢将鼓乐响动着。(歌云)大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。荷真人兮信义长,令骨肉兮还故乡。愿言配德兮何时忘。(内奏乐科) (夜叉报云) 这是钱塘破阵之乐。(正旦唱) [金菊香] 这的是钱塘破阵乐纷纷,半入湖风半入云,能得筵前几度闻。(钱塘君云) 秀才,你便就了这桩亲事,也不辱没了你。(正旦唱) 还卖弄剑舌枪唇,兀的不羞杀你大媒人。 (云) 水卒,那里将过宝物来。(夜叉捧砌末上,正旦云) 秀才,我别无所赠,有这些珠宝,送与你回家去,侍奉老母,莫嫌轻微也。(柳毅云) 多谢小娘子。(正旦唱) [浪里来煞] 这薄礼呵请先生休见阻,送行者宁无赆。则为你假乖张,不就我这门亲,害的来两下里憔悴损。我则索向龙宫纳闷,怎禁他水村山馆自黄昏。(下) (柳毅云)则今日辞别了尊神,小生回家去也。(钱塘君云)你若是再来时,便当相看,休忘了此会者。(柳毅诗云)感龙王许配良姻,奈因咱衰老萱亲;若非是前生缘薄,怎舍得年少佳人。(下) (洞庭君云)柳毅去了也。既然这般呵,今日虽不成这桩亲事,后日还要将机就机,报答他的大恩。(钱塘君云)哥哥说的有理,我恰才硬做媒人的不是,如今还要软软地去曲成他。正是姻缘姻缘,事非偶然;一时不就,且待三年。(同下) 尚仲贤《柳毅传书》和李好古《张生煮海》是两个优美的神话爱情剧,在元代杂剧艺苑里宛如并蒂莲花,引人注目。这两个剧本都是描写龙女与书生的爱情,表现对爱情幸福的追求和对封建压迫的反抗,具有进步思想意义和积极浪漫主义的创作特色。相比之下,《柳毅传书》的思想和艺术成就似乎更高一些。剧中的龙女三娘原是泾河小龙之妻,受丈夫虐待,被迫在泾河边牧羊,形容憔悴,衣衫褴褛,十分凄凉。落第书生柳毅出于同情,仗义为她传书,搭救她跳出苦海,重回龙宫。柳毅的善良正直和见义勇为深深打动了龙女,赢得了她的爱慕,经过一番曲折,终于结成美满的夫妻。《柳毅传书》反映了封建社会广大妇女的不幸遭遇,对封建婚姻制度和夫权主义的抨击更为深刻,这个爱情故事有较深刻的思想意义。全剧通过龙女坎坷的生活经历,展示出丰富的生活画面,戏剧情节曲折动人。人物形象和内心世界的刻画比较鲜明细致,因此更富于艺术感染力。 《柳毅传书》第三折是龙王父女答谢柳毅传书之恩的一场戏。它围绕龙女三娘和柳毅的爱情纠葛展开了引人入胜的戏剧冲突,剧中人物尤其是女主角的情态和心理活动维妙维肖,楚楚动人。八段龙女所唱的曲词,朴实生动,相当口语化和性格化,同时又熔铸古代诗词的意境和语汇,兼具委婉含蓄凝练典雅的风韵。它富有戏剧语言的动作性,又有诗歌语言的抒情性,适宜于叙事描写,推进剧情描写,也适宜于表情达意,创造情境。曲词再现了龙宫的环境气氛和神话人物的形象特征,既富于人情味,又充满神灵色彩,表现出浓厚的浪漫主义特色。 下面让我们对本折戏的八支曲词进行赏析。八支曲子的第一首[商调·集贤宾]是龙女三娘出场时唱的。龙女三娘是在叔父钱塘君威逼柳毅允婚遭到拒绝后出场的。在这支曲子里,龙女回顾了柳毅和自己的经历,表达了对柳毅关切、感激和爱慕之意,对叔父的鲁莽行为吐露了埋怨情绪。“则俺那寄书来的秀才错立了身,怎能勾平步上青云”、“他本望至公楼独占鳌头,今日向洞庭湖跳过了龙门”,这些唱词表达了女主人公对柳毅科举落第的深切同情; “救的我泾河岸脱离羊群”、“若不成就燕尔新婚,我则待收拾些珍宝物,报答您大恩人”,曲词倾诉出发自肺腑的感激和爱慕之情。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!”况且柳毅有不辞辛劳艰险仗义传书之恩,龙女三娘对他的爱情是有坚实基础的。但是叔父钱塘君鲁莽逼婚却反把事情弄糟,怪不得女主人公抱怨叫苦: “则我这重叠叠的眷姻,可也堪自哂”!这段唱勾连起前后情节,亮明了女主人公的意向,为展示这折戏的戏剧冲突,刻画人物复杂的内心活动,做好了铺垫。就全折来说,这支曲子是个总帽,也是个引子。 紧接着,[金菊香]、[梧叶儿]两支曲子,叙写女主人公参见二亲和柳毅的情景,描绘出龙宫的环境和神话人物的形象特征,且富于动作性。且看龙女三娘参见二亲: “凌波袜小上阶痕,手提着沥水湘裙,与你入殿门,在这浑金椅前,参了二亲。”龙宫的豪华气派,水国仙子的绰约风姿,历历在目,栩栩如生。女主人公问候钱塘君: “那一场电走雷奔,驾风云的叔父,你可也索是劳神。”寥寥数语,活脱脱地勾勒了一个火暴龙神的凛凛威风。而对柳毅的问候,则唱道: “你水路上风波恶,旱路上程限紧,似这等受辛勤,你索是远路风尘的故人。”殷勤的问候话语包含着深切的情意,字里行间展示出来的是柳毅志诚仗义的形象和品格,与刚毅暴烈的钱塘君的龙神形象判然有别。 [后庭花] 这支曲子围绕爱情纠葛,刻画龙女三娘和柳毅各自的情态、心理,构成了动人的戏剧冲突。柳毅当初拒婚,一则因为钱塘君以暴力威逼,不合道义;再则以为龙女形容憔悴,不堪匹配。可是及至龙女光彩照人地上前拜见时,柳毅不禁顿生悔恨之心,油然而生爱慕之情,竟不顾钱塘君在场,以目传情,逗引龙女。龙女本来热切期待与柳毅成就燕尔新婚,虽然明知柳毅已经拒婚,但眷恋不已,仍怀希冀之心。但此刻龙女心中忐忑不安,惟恐柳毅的轻佻举动被叔父瞧破,惹得他雷霆震怒。通过这一戏剧性场面,柳毅、龙女、钱塘君三个人物各自的情态、心理刻画得相当成功。尤其是龙女担心叔父嗔怒数句: “俺叔父敢则嗔,那其间怎的忍,吼一声风力紧,吐半天烟雾昏,轻喝处摄了你魂,但抹着可更分了你身。你见他狠不狠,他从来恩不恩。”这段唱词渲染钱塘君性格的暴烈,恰正体现出女主人公对柳毅的无比关切和爱护。有钱塘君这位火暴龙神作陪衬,柳毅与龙女的绵绵情意也就越加显得扣人心弦。丰富的戏剧冲突,浓郁的神话色彩,真切的人物情态,三者融于一体,使这支曲子成为本折最精彩的曲词之一。 当柳毅一再表明眷恋之意后,女主人公在[柳叶儿]这支曲子里倾诉了自己真挚的爱情: “你端的心儿顺,意儿真,秀才也便休愁暮雨朝云。”然而情愫始通,洞庭君却令龙女三娘为柳毅把盏送行。龙女三娘心头一波未平,一波又起,旋即展开了新的戏剧冲突。 [醋葫芦]、[金菊香]是把盏劝酒时唱的两支曲子。宴席间鼓乐喧天的喜庆气氛,洞庭君、钱塘君颂扬神明的庄重歌声,这一切衬托出男女主人公的愁苦和怨恨。有情人分手在即,“共欢娱,伴绣衾”化为泡影,“献殷勤,倒玉樽。只怕他阁着酒杯儿未饮早醉醺醺。”数句唱词,男女主人公黯然销魂的情态已呼之欲出。宴席间一派喜庆祝福的贵主还宫乐,与有情人顷刻分离时的凄苦沮丧构成强烈的对比色调,有力地烘托了人物的内心世界。 还有一点值得注意。[金菊香]这支曲子,前半部分化用杜甫的诗句,委婉含蓄地表达了女主人公的惆怅感情。杜甫《赠花卿》诗云: “锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲只应天上有,人间能得几回闻?”曲词稍加改动,变成“钱塘破阵乐纷纷,半入湖风半入云,能得筵前几度闻”,很明显,这里熔铸古典诗词的意境和词语,借以表现眼前场景和人物感情,可谓得心应手,天衣无缝。曲词后半部分,针对钱塘君再次恳求柳毅允婚的科白,女主人公唱道: “还卖弄剑舌枪唇,兀的不羞杀你大媒人。”语言极为通俗生动,是道地的埋怨失望的口吻。这支曲子前后两部分或雅或俗,却又和谐统一,兼有典雅凝练和通俗本色之美。应当说明,剧本的其他唱段也具有这种语言特色。 [浪里来煞]是一支尾曲。这段唱主要抒写女主人公离别相思之苦。“则为你假乖张,不就我这门亲,害的来两下里憔悴损。我则索向龙宫纳闷,怎禁他水村山馆自黄昏。”有情人从此相隔天涯,天长地久,将恓恓惶惶苦度岁月。至此,戏剧冲突告一段落。女主人公的命运紧紧牵动着读者的心。这段唱词直抒胸臆,并借助“水村山馆自黄昏”的景物烘托,将女主人公惆怅凄凉的心境渲染得相当感人。 作者是一位写戏能手。他的曲词富有戏剧动作性,善于表现戏剧冲突和刻画人物的情态、心理,语言本色生动,兼有清丽典雅之美,加之浓厚的神话浪漫色彩,使人觉得恍然是洞庭水国的一朵出水芙蓉,是那般的清新幽雅,自然可爱。 第三折[中吕·粉蝶儿] 谁家个年小无徒,他生在无忧愁太平时务,空生得貌堂堂一表非俗。出来的拨琵琶、打双陆,把家缘不顾。那里肯寻个大老名儒,去学习些儿圣贤章句。 [醉春风] 全不想日月两跳丸,则这乾坤一夜雨。我如今年老也逼桑榆,端的是朽木材何足数,数。则理会的诗书是觉世之师,忠孝是立身之本,这钱财是倘来之物。 (云) 早来到家也。(唱) [叫声] 恰才个手扶拄仗走街衢,一步一步,蓦入门程去。(做见扬州奴怒科,云) 谁吃面哩! (扬州奴惊科,云) 我死也! (正末唱) 我这里猛抬头,刚窥觑,他可也为甚么立钦钦恁的胆儿虚。 (旦儿云) 叔叔,媳妇儿拜哩。(正末云) 靠后。(唱) [剔银灯] 我其实可便消不得你这娇儿和幼女,我其实可便顾不得你这穷亲泼故。这厮有那一千桩儿情难容处,这厮若论着五刑发落,可便罪不容诛。(带云) 扬州奴,你不说来。(唱) 我教你成个人物,做个财主,你却怎生背地里闲言落可便长语。 (云) 你不道来我姓李你姓赵,俺两家是甚么亲那。(唱) [蔓青菜] 你今日有甚脸落可便蹅着我的门户,怎不守着那两个泼无徒? (扬州奴怕走科) (正末云) 那里走! (唱) 唬得他手儿脚儿战笃速,特古里我根前你有甚么怕怖,则俺这小乞儿家羹汤少些姜醋。 (云) 还不放下!则吃你那大食里烧羊去。(扬州奴做怕科,将箸敲碗科) (正末打科) (卜儿云) 老的也,休打他。(扬州奴做出门科,云)婶子,打杀我也!如今我要做买卖,无本钱,我各扎邦便觅合子钱。(卜儿云)孩儿也,我与你这一贯钱做本钱。(扬州奴云)婶子,你放心,我便做买卖去也,(虚下,再上云)婶子,我拿这一贯钱去买了包儿炭来。(卜儿云)孩儿,你做甚么买卖哩? (扬州奴云)我卖炭哩。(卜儿云)你卖炭可是何如? (扬州奴云)我一贯本钱,卖了一贯,又赚了一贯,还剩下两包儿炭,送与婶子烘脚做上利哩。(卜儿云)我家有,你自拿回去受用罢。(扬州奴云)婶子,我再别做买卖去也。(虚下再上,叫云)卖菜也,青菜、白菜、赤根菜,芫荽、葫萝卜、葱儿呵。(卜儿云)孩儿也,你又做甚么买卖哩? (扬州奴云)婶子,你和叔叔说一声,道我卖菜哩。(卜儿云)孩儿也,你则在这里,我和叔叔说去。(卜儿做见正末科,云)老的,你欢喜咱,扬州奴做买卖,也赚得钱哩。(正末云)我不信,扬州奴,做甚么买卖来。(扬州奴云)您孩儿头里卖炭,如今卖菜。(正末云)你卖炭呵,人说你甚么来? (扬州奴云)有人说来:扬州奴卖炭苦恼也。他有钱时火焰也似起,如今无钱弄塌了也。(正末云)甚么塌了? (扬州奴云)炭塌了。(正末云)你看这厮!(扬州奴云)扬州奴卖菜,也有人说来:有钱时伴着柳隆卿,今日无钱担着那胡子传。(正末云)你这菜担儿,是人担自担?(扬州奴云)叔叔,你怎么说这等话?有偌大本钱,敢托别人担?倘或他担别处去了,我那里寻他去? (正末云)你往前街去也,往那后巷去? (扬州奴云)我前街后巷都走。(正末云)你担着担,口里可叫么? (扬州奴云)若不叫呵,人家怎么知道有卖菜的。(正末云)可是你叫,是那个叫? (扬州奴云)我自叫。(正末云)下次小的每,都来听扬州奴哥哥怎么叫哩! (扬州奴云)叔叔,你要听呵,我前面走,叔叔后面听,我便叫。叔叔你把下次小的每赶了去,这小厮每都是我手里卖了的。(正末云)你若不叫,我就打死了你个无徒! (扬州奴云)他那里是着我叫,明白是羞我。我不叫,他又打我,不免将就的叫一声:青菜、白菜、赤根菜,葫萝卜、芫荽、葱儿呵! (做打悲科,云)天那,羞杀我也! (正末云)好可怜人也呵! (唱) [红绣鞋] 你往常时在那鸳鸯帐底,那般儿携云握雨。哎,儿也,你往常时在那玳瑁筵前,可便噀玉喷珠,你直吃得满身花影倩人扶。今日呵,便担着孛篮,拽着衣服,不害羞当街里叫将过去。 (扬州奴云) 叔叔,您孩儿往常不听叔叔的教训,今日受穷,才知道这钱中使,我省的了也。(正末云) 这话是谁说来? (扬州奴云) 您孩儿说来。(正末云) 哎哟,儿也,兀的不痛杀我也!(唱) [满庭芳] 你醒也波高阳哎酒徒,担着这两篮儿白菜,你可觅了他这几贯的青蚨? (带云) 扬州奴,你今日觅了多少钱? (扬州奴云) 是一贯本钱,卖了一日,又觅了一贯。(正末唱) 你就着这五百钱买些杂面,你便还窑去,那油盐酱旋买也可是零沽? (扬州奴云) 甚么肚肠,又敢吃油盐酱哩! (正末唱) 哎,儿也,就着这卖不了残剩的菜蔬。(扬州奴云) 吃了就伤本钱,着些凉水儿洒洒,还要卖哩。(正末唱) 则你那五脏神,也不到今日开屠。(云) 扬州奴,你只买些烧羊吃波。(扬州奴云) 我不敢吃。(正末云) 你买些鱼吃。(扬州奴云) 叔叔,有多少本钱,又敢买鱼吃? (正末云) 你买些肉吃。(扬州奴云) 也都不敢买吃。(正末云) 你都不敢买吃,你可吃些甚么? (扬州奴云) 叔叔,我买将那仓小米儿来,又不敢舂,恐怕折耗了。只拣那卖不去的菜叶儿,将来煨熟了,又不要蘸盐搠酱,只吃一碗淡粥。(正末云) 婆婆,我问扬州奴买些鱼吃,他道我不敢吃。我道你买些肉吃,他道我不敢吃。我道你都不敢吃,你吃些甚么?他道我吃淡粥。我道你吃得淡粥么?他道我吃得。(唱) 婆婆呵,这厮便早识的些前路,想着他那破瓦窑中受苦。(带云) 正是不受苦中苦,难为人上人。(唱) 哎,儿也,这的是你须下死工夫。 (扬州奴云) 叔叔,恁孩儿正是执迷人难劝,今日临危可自省也。(正末云) 这厮一世儿则说了这一句话。孩儿,你且回去,你若依着我呵,不到三五日,我着你做一个大大的财主。(唱) [尾煞] 这业海是无边无岸的愁。那穷坑是不存不济的苦,这业海打一千个家阿扑逃不去,那穷坑你便旋十万个翻身,急切里也跳不出。(同卜儿下) (扬州奴云)大嫂,俺回去来。天那,兀的不穷杀我也! (同旦下) (小末上,云) 自家李小哥,父亲着我去请赵小哥坐席。可早来到城南破窑,不免叫他一声赵小哥! (扬州奴同旦儿上,见科,云)小大哥,你来怎么? (小末云)小哥,父亲的言语,着我来,明日请坐席哩。(扬州奴云)既然叔叔请吃酒,俺两口儿便来也。(小末云)小哥,是必早些儿来波。(下) (扬州奴云)大嫂,他那里请俺吃酒,明白羞我哩。却是叔叔请,不好不去。到得那里,不要闲了,你便与他扫田刮地,我便担水运浆。天那,兀的不穷杀我也! (同下) 秦简夫的《东堂老劝破家子弟》 (简称《东堂老》),是元人杂剧中惟一的一部描写“败子回头”的作品。剧中的主人公扬州奴从小娇生惯养,游手好闲,在成人娶妻以后,不务正业,“只伴着那一伙狂朋怪友,饮酒胡为”,不到十年时间,把他父亲留下的一份家业倾荡了个精光。在他饱尝了贫困饥馁生活的苦味以后,才幡然悔悟,在受他父亲托孤之负的邻人东堂老的扶助下,开始走上了正路。 《东堂老》杂剧第三折,主要表现了扬州奴在严酷的生活面前受到教育、幡然悔悟的过程。全折戏只有八支曲子,其余的篇幅全是以对白的形式,来表现扬州奴的悔悟过程。作者先以扬州奴独白的形式,介绍出他已经沦落为乞丐,在“城南破瓦窑”中栖身,“每日家烧地眠、炙地卧”,“吃了早起的,无那晚夕的”,用“干驴粪烧火”,无米下锅的情景,由于贫穷,使他陷入了绝望的境地,使他连连发出“兀的不穷杀我也!”“兀的不穷杀我也!”的呼叫。这种情景,与扬州奴昔日有钱时的情况形成了反差强烈的对照。扬州奴虽然沦落到如此赤贫的境地,但他幡然悔悟的条件尚未完全成熟。因为他对他旧日的狂朋怪友抱有一线希望。所以作者又接着写扬州奴在茶馆里遇到柳隆卿、胡子传的一幕。柳、胡这两个全凭一张油嘴混日子的泼皮无赖之徒,在扬州奴拥有家产钱财时,就对他趋奉逢迎、笑脸相待,在扬州奴荡尽家产、不名一文时,就反目无情、冷若冰霜。他二人见到沦为乞丐的扬州奴,先是叫店主把他当“叫化子”赶走;继而又假哄给他买吃食,自己却偷偷溜走,并且“远年近日”拖欠茶馆的债务都“对付”在扬州奴身上。这些情节都深刻地揭示了这两个小人“反目无情”和“落井下石”的丑恶灵魂。而扬州奴也就在这一当头棒喝中清醒、悔悟过来。以后,舞台上出现了扬州奴沿街卖炭、卖菜的情景。扬州奴几次虚上、虚下,再上、再下,就把他脚踏实地地在生活中磨练自己,开始重新做人的经过,非常简洁、巧妙、生动、形象地展现出来,把他“临危自省”、“绝处逢生”的过程概括得有声有色。这一切,都说明作者在通过故事情节表现人物性格方面,有非常深厚独到的功力。 在极平常的、人们所熟知习见的生活现象描写中,作者能非常自然地表露出发人深思的道理,给人以启迪性的思考和联想,这正是《东堂老》的最大成功之处。这一点从东堂老对扬州奴教育转化的态度和方法上的转化中也反映了出来。扬州奴从小对东堂老深怀敬畏之情,这主要是由于东堂老对他要求严格、态度严肃。但在扬州奴的败家行为面前,东堂老的严词训斥却没有奏效,反而使扬州奴处处对东堂老躲躲闪闪,事事隐瞒东堂老。这使东堂老不得不改变原先那种板起面孔正面教育的手段,而采取因势利导,使其历尽痛苦后再行挽救教育的方法。这种“欲擒故纵”的策略蕴藏着丰富深刻的哲理,可以使古今的家长和教师深受启迪。当他看到扬州奴确实已经真正悔悟,从他口中说出“叔叔,恁孩儿正是执迷人难劝,今日临危可自省也”的由衷之言后,马上抓住火候,采取有力的措施,帮助扬州奴跳出“穷坑”。这些描写,说明了东堂老见识的深刻和处事的英决果断。作者也就在这一系列事件过程的描写中,出色地完成了扬州奴、东堂老的人物形象的塑造。 在第三折戏中,人物的对白和独白几乎占了全折篇幅的三分之二。这些对白语言,文字通俗凝练、诙谐生动,比如东堂老问扬州奴: “你卖炭呵,人说你甚么来?”扬州奴回答说: “有人说来:扬州奴卖炭苦恼也。他有钱时火焰也似起,如今无钱弄塌了也。” “甚么塌了?” “炭塌了。”等等,都是家常俗语,显得生动活泼,却喻庄于谐,含有丰富的哲理。明代孟称舜说: “曲不难作情语致语,难在作家常语。”明人徐渭也说: “语入要紧处,不可着一毫脂粉,越俗,越家常,越警醒。” 《东堂老》杂剧正是以其平凡题材所揭示的深刻思想内容和通俗语言所蕴含的丰富生活哲理,成为元代杂剧曲苑中的一支奇葩。 第三折[中吕·粉蝶儿] 自从我嫁的秋胡,入门来不成一个活路。莫不我五行中合见这鳏寡孤独?受饥寒捱冻馁,又被我爹娘家欺负。早则是生计萧疏,更值着没收成,歉年时序。 [醉春风]俺只见野树一天云,错认做江村三月雨。也不知是谁人激恼那天公,着俺庄家每受的来苦,苦。说甚么万种恩情,刚只是一宵缱绻,早分开了百年夫妇。(云)可来到桑园里也。(唱) [普天乐]放下我这采桑篮,我拣着这鲜桑树。只见那浓阴冉冉,翠锦哎模糊。冲开他这叶底烟,荡散了些梢头露。(做采桑科,唱)我本是摘茧缫丝庄家妇,倒做了个拈花弄柳的人物。我只怕淹的蚕饥,那里管采的叶败,攀的枝枯。 (云)我这一会儿热了也,脱下我这衣服来,我试晾一晾咱。(做晒衣服科) (秋胡换便衣上,云)小官秋胡,来到这里,离着我家不远,我更改了这衣服,兀的不是我家桑园!这桑树都长成了也。我近前去,这桑园门怎么开着?我试看咱。(做见正旦科,云)一个好女人也!背身儿立着,不见他那面皮,则见他那后影儿,白的是那脖颈,黑的是那头发。可怎生得他回头,我看他一看,可也好那,哦!待我着四句诗嘲拨他,他必然回头也。(做吟科,诗云)二八谁家女,提篮去采桑。罗衣挂枝上,风动满园香。可怎么不听的?待我再吟。(又吟科) (正旦回身取衣服做见科,云)我在这里采桑,他是何人,却走到园子里面来,着我穿衣服不迭。(秋胡做揖科,云)小娘子,支揖。(正旦惊还礼科,唱) [满庭芳]我慌还一个庄家万福。(秋胡云)不敢!小娘子(正旦唱)他不是闲游的浪子,多敢是一个取应的名儒。我见他便躬着身,插着手,陪言语。你既读那孔圣之书,(秋胡云)小娘子,有凉浆儿,觅些与小生吃波。(正旦唱)我是个采桑养蚕妇女,休猜做锄田送饭村姑。(秋胡云)这里也无人,小娘子,你近前来,我与你做个女婿,怕做甚么? (正旦怒科,唱)他酩子里丢抹娘一句,怎人模人样,做出这等不君子,待何如? (秋胡云)小娘子,左右这里无人,我央及你咱。力田不如见少年,采桑不如嫁贵郎。你随顺了我罢。(正旦云)这厮好无礼也! (唱) [上小楼] 你待要谐比翼,你也曾听杜宇,他那里口口声声,撺掇先生不如归去! (秋胡云) 你须是养蚕的女人,怎么比那杜宇?(正旦唱) 你道是不比俺那养蚕处,好将伊留住,则俺那蚕老了,到那里怎生发付? (秋胡背云) 不动一动手也不中。(做扯正旦科,云) 小娘子,你随顺了我罢。(正旦做推科,云) 靠后! (唱) [十二月] 兀的是谁家一个匹夫?畅好是胆大心粗!眼脑儿涎涎邓邓,手脚儿扯扯也那捽捽。(秋胡云) 你飞也飞不出这桑园门去。(正旦唱) 是他便拦住我还家去路,我则索大叫波高呼。 (做叫科,云) 沙三,王留,做哥儿,都来也波! (秋胡云) 小娘子休要叫! (正旦唱) [尧民歌] 桑园里只待强逼欢娱,唬的我手儿脚儿滴羞蹀躞战笃速。他便相偎相抱扯衣服,一来一往当拦住。当也波初,则道是峨冠士大夫,原来是个不晓事的乔男女。 (秋胡背云) 且慢者,这女子不肯,怎生是了?我随身有一饼黄金,是鲁君赐与我侍养老母的,母亲可也不知。常言道:财动人心。我把这一饼黄金与了这女子,他好歹随顺了我。(做取砌末,见正旦科,云) 兀那小娘子,你肯随顺了我,我与你这一饼黄金。(正旦背云) 这弟子孩儿无礼也!他如今将出一饼黄金来,我则除是恁般。兀那厮,你早说有黄金不的?你过这壁儿来,我过那壁儿看人去。(秋胡云) 他肯了也。你看人去。(正旦做出门科,云) 兀那禽兽,你听者!可不道男子见其金易其过,女子见其金不敢坏其志。那禽兽见人不肯,将出黄金来,你道黄金这般好用的! (唱) [耍孩儿] 可不道书中有女颜如玉。(秋胡云) 呀!倒吃了他一个酱瓜儿。 (正旦唱) 你将着金要买人殢云殢雨。却不道黄金散尽为收书。哎!你个富家郎,惯使珍珠,倚仗着囊中有钞多声势,岂不闻财上分明大丈夫?不由咱生嗔怒,我骂你个沐猴冠冕,牛马襟裾! (秋胡云) 小娘子,你不肯,我跟你家里去,成就这门亲事,可不好也? (正旦唱) [二煞]俺那牛屋里,怎成得美眷姻,鸦窠里怎生着鸾凤雏,蚕茧纸难写姻缘簿,短桑科长不出连枝树,沤麻坑养不活比目鱼,辘轴上也打不出那连环玉。似你这伤风败俗,怕不的地灭天诛。 (秋胡云)小娘子休这等说,你若还不肯呵,我如今一不做二不休,拼的打死你也。(正旦云)你要打谁? (秋胡云)我打你。(正旦唱) [三煞]你瞅我一瞅,黥了你那额颅;扯我一扯,削了你那手足;你汤我一汤,拷了你那腰截骨;掐我一掐,我着你三千里外该流递;搂我一搂,我着你十字阶头便上木驴。哎!吃万剐的遭刑律!我又不曾掀了你家坟墓,我又不曾杀了你家眷属。 (秋胡云)这婆娘好无礼也!你不肯便罢了,怎么这般骂我?(正旦提桑篮科,唱) [尾煞]这厮睁着眼,觑我骂那死尸;腆着脸,看我咒他上祖。谁着你桑园里,戏弄人家良人妇!便跳出你那七代先灵,也做不的主。(下) (秋胡云)我吃他骂了这一顿,我将着这饼黄金,回家侍养老母去也。(诗云)一见了美貌娉婷,不由的我便动情。用言语将他调戏,倒被他骂我七代先灵。(下) 《秋胡戏妻》的第三折是全剧的核心情节,通过秋胡戏妻、梅英骂夫的冲突,赞美了梅英忠于爱情、坚持操守的品质、敢于反抗的斗争精神和勇敢机智、刚强泼辣的性格,有力鞭挞和讽刺了秋胡愚滥荒唐的行径和伪善丑恶的灵魂。 戏妻的情节是有生活基础的。其一,古时男女授受不亲,二人婚前不相识,新婚三日即匆匆远征,一别十年之久,情感纵深也印象渐浅,归来时在桑园偶然相遇,秋胡衣锦荣归,衣着面目全非,梅英长年劳作,不施脂粉,蓬头垢面,与新婚时也应迥然有别。互不相识,就完全可能。其二,秋胡虽出身贫寒,但一旦发迹变泰,就成了统治阶级一员,多年在官场熏染腐蚀下,蜕化变质,干出欺压人民、调戏妇女的事,在当时社会中也不奇怪。因此,本折戏妻情节不但富于艺术趣味、戏剧性很强,而且在反映封建社会、揭示现实黑暗方面,有深刻的批评意义。 本折又分为四场来看。第一场,写秋胡自叙立功得官,请假还家探望母亲、妻子。其中特别言明:鲁昭公“赐小官黄金一饼,以充膳母之资”。下文又再三提到。目的是强调秋胡后来以此金为诱饵去渔色猎艳,是忠孝两忘辜恩负德的行为,突出了其伪君子的面目。 第二场,写鲁母称赞梅英贞烈、孝顺和勤劳,甚至说: “只愿的我死后,依旧做他媳妇,也似这般侍养他,方才报的他也。”感念之情,发自肺腑,溢于言表。高明《琵琶记》第二十二出写蔡公病重时也曾对赵五娘说: “三年谢得你相奉事,只恨我当初,将你相耽误。我欲报你的深恩,待来生我做你的媳妇。”言语相同,都感人至深。这里除了通过鲁母之口赞美梅英的美德之外,还表现出十年来,婆媳同甘共苦,相依为命,感情深厚,非同一般。从而为第四折矛盾的解决做了准备——孝敬的梅英看在婆婆面上,才让步认了秋胡。另外,鲁母还说,梅英“有那贞烈的心,不肯嫁人”。贞烈的梅英,对父母主张的改嫁,尚且以死坚拒,更何况陌路之人的无礼调戏!秋胡遭痛骂不但是咎由自取,而且是势在必然的了。 第三场写梅英采桑。首先,[粉蝶儿]和[醉春风]二曲,倾诉了梅英生活中遭遇的重重艰难困苦:过门三日,便夫妻离别,十年孤独,形同守寡;家庭生计萧条,饥寒交迫;又被爷娘欺负逼令改嫁;还遇上久旱不雨,歉收年景。这些一齐沉重地压在梅英这个农家女子头上,年复一年,不知尽期,她怎能不叹息命运不好,怎能不对天呼唤:苦!苦! 二曲一方面反映了抓兵、逼婚、饥荒等天灾人祸给人民造成深重苦难的社会现实,一方面表现了梅英内心的痛苦忧伤。一个普通的农家妇女,处在那样的时代和社会,遭遇那么多的艰难困苦,只有乐观与斗争,没有痛苦和忧伤,是不可想象的,不真实的。梅英悲苦的唱词,使人物显得有血有肉,性格更为真实丰满。 [普天乐] 一曲以优美的抒情笔调,描绘了梅英在桑园劳动的情景:园中树荫浓密连绵,桑叶如同翠绿的锦缎。叶底晨霭未散,梢头朝露未晞,梅英已日出而作,提篮入园。她只怕蚕饥不敢耽搁,冲开烟霭,荡散露珠,手脚麻利地攀枝采叶,一会儿便忙得汗湿衣衫,她便脱下外衣晾在树上。 精练的语言,优美的形象,俨然一幅罗敷采桑图。浓厚的生活气息,浓郁的诗情画意,字里行间流溢着作者对劳动环境和劳动妇女的赞美。 然而,这美好的一切,转瞬就遭到蜕化堕落的秋胡的破坏、搅乱和侮辱,他怎能不引起人们的憎恶。而这也正是作者绘此美景的预期目的。 第四场,戏妻骂夫,以鲜明的爱憎塑造了两个鲜明对立的形象。 秋胡的伪善面目和丑恶灵魂受到深刻揭露、有力鞭挞和辛辣嘲讽。道貌岸然的秋胡见到“一个好(美)女人”,便盯住动了邪念,为达到无耻目的,他做了淋漓尽致的表演。一、费尽心机、不择手段:吟诗“嘲拨”,借故搭讪,言语调戏,黄金利诱;二、动手拉扯阻拦,甚至以打死相威胁;三、恬不知耻,毫无愧悔;屡遭斥骂,充耳不闻;死皮涎脸,纠缠不放,赖着“我跟你家去”;最后被指着祖宗骂得狗血喷头时,虽感扫兴,却并不愧悔,更不知自责反省。说明其已完全丧失了是非美丑荣辱观念。由此可见,戏妻虽属一场“误会”,但又有其必然性。 作为秋胡的对立面,梅英的品质和性格又一次得到生动刻画。开始她看对方似“一个取应的名儒”,便以礼相待。不料竟是一“人模人样”的伪君子,她便与之进行了针锋相对的斗争。对言语调戏,梅英则正色斥责其无礼,示令其“不如归去” (滚开);对放肆地拉扯阻拦,梅英则勇敢地推拒,大叫高呼,使其有所顾忌,无机可乘;对黄金利诱,梅英则果断地将计就计,机智地脱身出园。之后,便反守为攻,愤怒痛斥对方是“沐猴冠冕,牛马襟裾”。“衣冠禽兽”的评语,一语中的,入骨三分。对打死的威胁,梅英则报以[三煞]、[尾煞]二曲给予严厉的警告和愤怒的诅咒,凛然的正气,大无畏的豪情,如火山喷发、劈头盖脸,令无耻的秋胡也颇感意外,心虚三分,不敢妄为,只好说: “你不肯便罢了,怎么这般骂我?”与第二折[煞尾]的夸夫相比,本折[三煞]、[尾煞]的骂夫更加痛快淋漓,更充分表现了人物的斗争反抗精神和大胆泼辣性格。 应顺便指出,本折中梅英毕竟还只是把秋胡当做一个陌路相逢的坏蛋来对待的。到第四折,她知道了这个坏蛋原来就是自己十年来思念的丈夫时,她气愤之外又加伤心,便坚决揭露其丑行,要和他离婚,表现出她那不受夫权压迫和“贞死”观念的束缚,自尊自重自强自立的人格,人物性格又显现出新的光彩。虽然梅英最后和秋胡相认,但一则是婆婆以死相劝,善良的梅英怎能无动于衷?二则秋胡惩办了来抢亲的李大户,可算将功折罪。因此,妥协团圆的结局还是可以理解和接受的。而且比起《列女传》、《西京杂记》中秋胡之妻投水而死的悲剧结局来,杂剧中的梅英通过斗争,维护了自己的尊严,教训了愚滥荒唐的丈夫之后,全家团圆,人物的封建贞洁观念要少得多,而坚强性格和反抗斗争精神大大增强了。 本折情节既有浓厚喜剧色彩,又有深刻社会批判意义。对照的写法,不仅把两个人物的品格刻画得格外生动鲜明,而且给人以深刻思想启示:梅英在饥寒交迫艰难困苦中,磨炼得更加坚贞刚毅,而秋胡在高官厚禄、养尊处优中蜕化堕落这一生活经验至今仍有一定的现实教育意义。 本折各场结构严谨、细密、前后映带呼应,互相补充印证,使得情节发展十分自然,人物性格显得更为丰满。语言保持着本色朴素、通俗流畅的特色,平实之中时见俊语。[十二月]、[尧民歌] 将梅英的心理写得如见如闻。[耍孩儿]、[三煞] 口吻逼真,愤怒憎恶之情刻画生动。曲白中梅英对秋胡的称谓,随冲突的进展而不断进化,“一个取应的名儒”,“谁家一个匹夫”,“不晓事的乔男女”,“这弟子孩儿”,“兀那禽兽”,“你个沐猴冠冕,牛马襟裾”,“那死尸”等等,词汇丰富,用语准确,感情色彩鲜明,生动表现出梅英的憎恶之情和泼辣性格,也看出作者掌握和运用语言的熟练程度的功力。 《秋胡戏妻》在细节上有疏漏之处,最突出的一个就在本折。秋胡既已认得是自家桑园,面对在里面采桑的少妇,却丝毫也没联想到可能是自己妻子,不管三七二十一便上前调戏。这一细节处理不当,削弱了故事的真实性。后世的改编本,改为胡猜到是自己的妻子,为考验其是否忠贞,才故意调戏,梅英回家后揭发了此事,婆婆用拐杖打秋胡,让他下跪向妻子赔礼道歉。这样剧情较合理,真实可信,增强了喜剧效果。将秋胡由品质败坏改编为做法荒唐,为后来夫妻和好消除了难以消除的感情隔阂。然而,有一利也有一弊。二人的矛盾冲突也由此变成了纯粹人为的误会性的喜剧冲突,原通过秋胡堕落揭示官场污浊和统治阶级丑恶灵魂的思想倾向也大大削弱甚至消失殆尽了,作品的社会批判意义变浅变轻了。这恐怕又是改编者始料不及的。 第三折[正宫·端正好]没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天!顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。 [滚绣球]有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨,可怎生错看了盗跖颜渊:为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也,做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。 (刽子云)行动些,误了时辰也。(正旦唱) [倘秀才]则被这枷纽的我左侧右偏,人拥的我前合后偃,我窦娥向哥哥行有句言。(刽子云)你有甚么话说?(正旦唱)前街里去心怀恨,后街里去死无冤,休推辞路远。 (刽子云)你如今到法场上面,有甚么亲眷要见的,可教他过来,见你一面也好。(正旦唱) [叨叨令]可怜我孤身只影无亲誊,则落得吞声忍气空嗟怨。(刽子云)难道你爷娘家也没的? (正旦云)止有个爹爹,十三年前上朝取应去了,至今杳无音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(刽子云)你适才要我往后街里去,是什么主意?(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见。(刽子云)你的性命也顾不得,怕他见怎的? (正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵,(唱)枉将他气杀也么哥,枉将他气杀也么哥。告哥哥,临危好与人行方便! (卜儿哭上科,云)天那,兀的不是我媳妇儿! (刽子云)婆子靠后。(正旦云)既是俺婆婆来了,叫他来,待我嘱付几句话咱。(刽子云)那婆子,近前来,你媳妇要嘱付你话哩。(卜儿519云)孩儿,痛杀我也! (正旦云)婆婆,那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里,实指望药死了你,要霸占我为妻,不想婆婆让与他老子吃,倒把他老子药死了。我怕连累婆婆,屈招了药死公公,今日赴法场典刑。婆婆,此后遇着冬时年节,月一十五,有瀽不了的浆饭,瀽半碗儿与我吃;烧不了的纸钱,与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上! (唱) [快活三]念窦娥葫芦提当罪愆,念窦娥身首不完全,念窦娥从前已往干家缘;婆婆也,你只看窦娥少爷无娘面。 [鲍老儿]念窦娥伏侍婆婆这几年,遇时节将碗凉浆奠;你去那受刑法尸骸上烈些纸钱,只当把你亡化的孩儿荐。(卜儿哭科,云)孩儿放心,这个老身都记得。天那,兀的不痛杀我也! (正旦唱)婆婆也,再也不要啼啼哭哭,烦烦恼恼,怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运,不明不暗,负屈衔冤。 (刽子做喝科,云)兀那婆子靠后,时辰到了也。(正旦跪科)(刽子开枷科) (正旦云)窦娥告监斩大人,有一事肯依窦娥,便死而无怨。(监斩官云)你有甚么事?你说。(正旦云)要一领净席,等我窦娥站立,又要丈二白练,挂在旗枪上:若是我窦娥委实冤枉,刀过处头落,一腔热血休半点儿沾在地下,都飞在白练上者。(监斩官云)这个就依你,打甚么不紧。(刽子做取席站科,又取白练挂旗上科) (正旦唱) [耍孩儿]不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅;没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。 (刽子云)你还有甚的说话,此时不对监斩大人说,几时说那?(正旦再跪科,云)大人,如今是三伏天道,若窦娥委实冤枉,身死之后,天降三尺瑞雪,遮掩了窦娥尸首。(监斩官云)这等三伏天道,你便有冲天的怨气,也召不得一片雪来,可不胡说!(正旦唱) [二煞]你道是暑气暄暄,不是那下雪天;岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火,定要感的六出冰花滚似绵,免着我尸骸现;要甚么素车白马,断送出古陌荒阡! (正旦再跪科,云)大人,我窦娥死的委实冤枉,从今以后,着这楚州亢旱三年! (监斩官云)打嘴!那有这等说话! (正旦唱) [一煞]你道是天公不可期,人心不可怜,不知皇天也肯从人愿,做甚么三年不见甘霖降?也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县,这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言。 (刽子做磨旗科,云)怎么这一会儿天色阴了也? (内做风科,刽子云)好冷风也! (正旦唱) [煞尾]浮云为我阴,悲风为我旋,三桩儿誓愿明题遍。(做哭科,云)婆婆也,直等待雪飞六月,亢旱三年呵,(唱)那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。 (刽子手做开刀,正旦倒科) (监斩官惊云)呀,真个下雪了,有这等异事! (刽子云)我也道平日杀人,满地都是鲜血,这个窦娥的血都飞在那丈二白练上,并无半点落地,委实奇怪。(监斩官云)这死罪必有冤枉。早两桩儿应验了,不知亢旱三年的说话,准也不准?且看后来如何。左右,也不必等待雪晴,便与我抬他尸首,还了那婆婆去罢。(众应科,抬尸下) 《窦娥冤》第三折,写窦娥被冤枉处斩。她在赴刑场的路上,先埋怨鬼神天地,再要求刽子手不要走前街,免得蔡婆婆看见伤心,年老人是受不了悲痛折磨的。蔡婆婆来了。她除说明冤枉事实外,没有一句埋怨的话,反而关心体贴蔡婆婆,就是要蔡婆婆今后给她荐浆烧纸,也权当是给早死的孩儿荐。临刑前,她却面对监斩官,发下三桩誓愿:一要热血飞白练,二要六月飞雪覆尸,三要楚州大旱三年。窦娥性格的两个方面——善良与反抗,都得到了充分的表现。这里着重分析一下窦娥赴法场时唱的两支曲子。[正宫·端正好]这支曲子,窦娥开口就喊冤: 自己没有犯罪枉法,没提防别人的暗算却遭刑宪,叫声冤屈也会动地惊天,一会儿自己就要被处决,怎能不把天和地埋怨。这五句诗,表现了窦娥幻想的彻底破灭。因为桃杌的拷打,虽然使她认识到了“衙门从古向南开,就中无个不冤哉”的黑暗现实。但是,自己被屈打成招后,还幻想上层统治者会复审,自己还有昭雪的机会。可是,现在自己竟被押上法场斩首,做负屈衔冤的鬼,她才觉悟到一切希望都破灭了。所以,她悲愤填膺,要把天地也埋怨一番。[滚绣球]这支曲子,就是窦娥恨极怨天的唱词。这里,她虽然还没有阶级觉悟,这是历史的局限;但是,她却认识到了贫富的悬殊、善恶的区别。在这样的思想认识支配下,她咒骂天地也是怕硬欺软,顺水推船,让作恶多端的富人欺压善良的贫民,自己的冤枉苦难就是这种原因造成的。所以,她咒骂天地,就是咒骂统治阶级,因为他们无心正法,才使百姓有口难言。地不分好歹,天错勘贤愚,真是枉为天地!没有神灵显圣,自己就被冤枉处死,只落得两泪涟涟。窦娥就是这样,在激烈的斗争中,幻想逐步破灭,觉悟逐步提高,这才能够喊出惊天动地的冤枉,对鬼神天地发出震撼人心的控诉。特别是她临死前的三桩誓愿,虽然是不可能实现的,但作者却用浪漫主义的手法都描写成了现实,要显些灵圣给世人传,使人人都知道窦娥委实冤情不浅!这就大大增加了窦娥的反抗性格,突出了她敢于斗争的满腔复仇怒火,成了千千万万受迫害妇女的典型代表。 |
随便看 |
|
文网收录3541549条中英文词条,其功能与新华字典、现代汉语词典、牛津高阶英汉词典等各类中英文词典类似,基本涵盖了全部常用中英文字词句的读音、释义及用法,是语言学习和写作的有利工具。