竭天成能

王夫之哲学命题。指人们能够在改造客观世界的同时改造主体认识能力。人有主体能动性，能够改造客观世界。《续春秋左氏传博议》卷下： “人有可竭之成能。故天之所死，犹将生之； 天之所愚，犹将哲之； 天之所无，犹将有之； 天之所乱，犹将治之。” 充分发挥人的主体能动性，不仅在生死、愚哲、治乱面前能把握主动权，而且可以在改造客观世界的过程中，使自然赋予人的认识和活动能力得到锻炼和提高： “夫天与之目力，必竭而后明焉； 天与之耳力，必竭而后聪焉； 天与之心思，必竭而后睿焉； 天与之正气，必竭而强以贞焉。可竭者，天也； 竭之者，人也。” （同上书）