余裕

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语见鲁迅《华盖集·忽然想到·二》、《而已集·革命时代的文学》等文章。

鲁迅认为，“余裕”是文艺创作必须具备的心理要素，表现为“闲静”、“从容”、“洒脱”的心境与情绪。鲁迅关于文艺创作与“余裕”的关系的说明，可以概括为如下三个方面：
❶ 艺术产生于“余裕”。

鲁迅在《破恶声论》里谈到民间艺术的产生，说：“农人耕稼，岁几无休时，递得余闲，则有报赛，举酒自劳，洁牲酬神，精神体质，两愉悦也。”一方面，农人“余闲”自娱，是对终岁劳苦的不可或缺的补充与调剂；另一方面，唯有“农闲”之时，农人在精神与体质上脱开农事的重负，其内在生命活力才得以进发，创造了“迎神赛会”、社戏等民间艺术活动，从中得到身心“愉悦”。
❷ 文学创作需要有“余裕”。鲁迅认为：在给人“压迫和窘促之感”的、“‘不留余地’空气的围绕里，人们的精神大抵要被挤小的”，“人们到了不留余地之时，这民族的将来恐怕就可虑”(《忽然想到·二》)；所以，“穷苦的时候必定没有文学作品”，“忙的时候也必定没有文学作品”，“生活有余裕了，这时候就又产生文学”(《革命时代的文学》)。

❸ “余裕”能产生文学的“从容与美”。鲁迅对日本现代作家夏目漱石追求“低徊趣味”，创作“有余裕的文学”评价很高，说他的作品“轻快洒脱，富于机智”，“当世无与匹者”(《〈现代日本小说集〉附录·关于作者的说明》)。

他认为中国文字与语言的一大弱点是“急促”，难以表现文学的“从容与美”(《池边·译者附记》)，说自己的《狂人日记》的弱点就是“太逼促”(《对〈新潮〉一部分的意见》)，缺乏“从容”的风致。他还认为“感情正烈的时候，不宜做诗，否则锋芒太露，能将‘诗美’杀掉”(《两地书》)。