字词 | 秀才买柴 |
类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
释义 | 秀才买柴 秀才买柴明代笑话。见明赵南星撰《笑赞》。写一个秀才要买柴,喊道:“荷薪者过来!”卖柴的只听懂了“过来”两个字,就把柴挑到秀才面前。秀才问:“其价如何?”卖柴的听懂了“价”字,便告诉他价钱。秀才看了看柴,说:“外实而内虚,烟多而焰少,请损之。”卖柴的不知他说的什么,挑起柴走了。 ☚ 雀入僧袖 毡帽当扇 ☛ 秀才买柴 一秀才买柴曰:“荷薪者过来①!”卖柴者因“过来”二字明白,担到面前。问曰:“其价几何?”因价字明白,说了价钱。秀才曰:“外实而内虚,烟多而焰少,请损之②。”卖柴者不知说甚,荷的去了。 ——《笑赞》 【注释】 ①荷(he): “担”、“扛”的书面语。②损: 减少。这里指减价。 【解说】 读书人脱离实际,迂腐不通的故事,是很多的,社会上并且流传许多专门称呼他们的名称: “酸秀才”、“酸丁”、“腐儒”、“书呆子”、“书独头”、“书虫”等, 不胜枚举。现代文豪鲁迅,还写过一篇以 “酸丁”为主人公的小说《孔乙己》。孔乙己整日之乎者也,连他的偷东西都觉得跟一般小偷不同:“窃书不能算偷……窃书! ……读书人的事,能算偷么?”在孔乙己看来,读书人是高人一等的,哪怕他已穷得去偷,也比泥腿子高贵。为什么?因为在封建社会,读书可以做官。这样的读书人侥幸中举做了官,怎能干得了事?何况只是读书可以做官,却不是读书人都能做官。事实上大部分读书人做不了官,所谓“十年寒窗付流水”,临死还巴巴地想做官,岂不可笑可怜。科举制度害人于此可见一斑。不过,能认识到科举害人的却是少得可怜,于是万般皆下品, 唯有读书高。读过书,能说几句文绉绉的话便是一种身份,虽然做不了官,这身份却也可以画饼充饥,聊胜于无。于是,便造出一批批的酸丁来了。这是从社会原因上说。换一个角度看,这个笑话又是讽刺那些不切实际的作风的。这位酸丁倘若和与他一样的酸丁说话,如此说法,一定很能谈得来,不致发生误会。但对一个卖柴的, 这样去说, 岂不让人觉得恶心! 【相关名言】 千篇一律地使用一种自以为不可改变的公式到处硬套, 这就只能使革命遭受挫折, 将本来做得好的事情弄坏。 ——毛泽东 秀才买柴 一秀才买柴曰:“荷薪者过来①!”卖柴者因“过来”二字明白,担到面前。问曰:“其价几何?”因价字明白,说了价钱。秀才曰:“外实而内虚,烟多而焰少,请损之②。”卖柴者不知说甚,荷的去了。 ——《笑赞》 【注释】 ①荷(he): “担”、“扛”的书面语。②损: 减少。这里指减价。 【解说】 读书人脱离实际,迂腐不通的故事,是很多的,社会上并且流传许多专门称呼他们的名称: “酸秀才”、“酸丁”、“腐儒”、“书呆子”、“书独头”、“书虫”等, 不胜枚举。现代文豪鲁迅,还写过一篇以 “酸丁”为主人公的小说《孔乙己》。孔乙己整日之乎者也,连他的偷东西都觉得跟一般小偷不同:“窃书不能算偷……窃书! ……读书人的事,能算偷么?”在孔乙己看来,读书人是高人一等的,哪怕他已穷得去偷,也比泥腿子高贵。为什么?因为在封建社会,读书可以做官。这样的读书人侥幸中举做了官,怎能干得了事?何况只是读书可以做官,却不是读书人都能做官。事实上大部分读书人做不了官,所谓“十年寒窗付流水”,临死还巴巴地想做官,岂不可笑可怜。科举制度害人于此可见一斑。不过,能认识到科举害人的却是少得可怜,于是万般皆下品, 唯有读书高。读过书,能说几句文绉绉的话便是一种身份,虽然做不了官,这身份却也可以画饼充饥,聊胜于无。于是,便造出一批批的酸丁来了。这是从社会原因上说。换一个角度看,这个笑话又是讽刺那些不切实际的作风的。这位酸丁倘若和与他一样的酸丁说话,如此说法,一定很能谈得来,不致发生误会。但对一个卖柴的, 这样去说, 岂不让人觉得恶心! 【相关名言】 千篇一律地使用一种自以为不可改变的公式到处硬套, 这就只能使革命遭受挫折, 将本来做得好的事情弄坏。 ——毛泽东 《秀才买柴》
明·赵南星2 一秀才买柴,曰:“荷薪者过来3!”卖柴者因“过来”二字明白,担到面前。问曰:“其价几何?”因“价”字明白,说了价钱。秀才曰:“外实而内虚,烟多而焰少,请损之4。”卖柴者不知说甚,荷的去了。 赞曰5:秀才们咬文嚼字,干的甚事?读书误人如此。有一官府下乡,问父老曰:“近年黎庶何如?”父老曰:“今年梨树好,只是虫吃了些。”就是这买柴的秀才。 1为《笑赞》中的一则,标题为后人所加。2赵南星(生卒年不详):明代人,有《笑赞》等。3荷(he):以肩扛物。4损之:意为压低价钱。5赞:本为一种文体,此处即评述之意。 【析点】 办事说话都要依对象出发,否则就是白费唇舌及时间什么事也不能办成,还会闹出一系列的笑话。秀才到市上去买柴,面对穷苦樵夫说的尽是些酸溜溜蜇得人牙根痛的话,弄得卖柴者“不知说甚”,躲开了他。我想这位秀才下次如不改变,就有饿肚子的危险。 小至个人生活,大至治理国家政务,都有一个说话要有的放矢的问题,官员到农村对农民讲话,不说“百姓”而说“黎庶”,百姓们误认为“梨树”。这固然显出农民们的“无知”,但殊不知“官府”的工作对象就是这些百姓,对百姓咬文嚼字说这样的话,不是在这面“无知”的镜子面前照出了这位官员的昏蒙嘴脸吗 |
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