福州评话

曲艺曲种。用福州方言说唱。虽名为评话，但有说有唱，与一般评话的只说不唱不同，故郑振铎《中国俗文学史》将它归入弹词一类。相传系明末清初柳敬亭的弟子居辅臣入闽授徒而流传。清雍正、乾隆时已盛行。今流行于福州方言地区以及台湾省和东南亚华侨集居地区。表演上以说为主，以唱为辅，有些以公案为题材的书目只说不唱。一人坐唱，说讲除第三人称的叙表外，并注重以声造型来区分各类人物。唱腔有序头、吟句、诉牌三种，吟句是基本唱腔，有〔高山流水〕、〔浪淘沙〕、〔连珠〕、〔滴滴金〕等。唱时以竹筷敲铙钹为间奏。书目很多，按题材可分为“长解”(历史书，如《三国》、《隋唐》等)、“短解”(武侠书，如《七侠五义》、《彭公案》等)、“公堂书”(公案书，如《王公十八判》、《珍珠被》等)、“家庭书”(写家庭悲欢离合故事，如《双玉蝉》、《玉蝙蝠》等)诸类型。

福州评话

评话类曲艺。以福州方言讲述并间有徒歌体唱调的说书艺术。流行于福建省福州、闽侯、永泰等十几个县市和台湾省及东南亚华侨地区。起源于明末清初，相传是柳敬亭的大弟子居辅臣到福州双门楼授徒传艺流传下来的。清雍正、乾隆间的刻本《七星白纸马》等数部评话尚存于世。
福州评话以说为主。其唱调有序头、吟唱、诉牌三种。序头是演述正书之前的短篇书赞，相当古话本的“入话”。吟唱是基本唱腔，可以用于表唱，也可表现人物内心独白和人物之间的对话，曲调有[高山流水]、[浪淘沙]、[连珠]、[滴滴金]、[泪句]等。诉牌用于人物表白身世和倾诉冤情，唱时以筷子敲铜铙钹间奏，音乐性强。另外，有时也结合故事情节采用一些民谣曲调吟唱。演出有高台、书场两种形式。

福州评话

又名清书，流行于福建省福州方言区的闽海10县及福安、霞浦、柘荣等地。根据收藏的评话木刻本看，雍正、乾隆年间，它已在福州盛行。光绪年间，福州城内已有“舌耕社”、“文榕轩”等多家评话馆，其书目不下千种。从体裁分有序头、短截、单本和连台本；内容分为君臣书、武侠书、公堂书、家庭书、青衣书、滑稽书等。在艺术上讲究唱、说、做、花。唱即唱腔，除少数“讲鉴”是只说不唱外，绝大多数都是有说有唱、说唱相间。说白是福州评话的主要艺术手段，艺人讲究“现身说法”、“角色分音”；做即表情，通过表演来加强人物形象和故事情节的生动性；花即噱头，在说唱中间插以噱头、笑料。表演形式一般为单口，也有对口。评话的唱腔有序头(用于开场，表唱)、吟句(基本唱腔，以独唱或对唱形式表达书中人物情感)、诉牌(用于表白身世、倾吐冤情等)三种。