| 字词 | 禅月集 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 禅月集 禅月集诗别集。唐僧贯休撰。唐昭宗乾宁三年(896)，贯休出所作歌诗草一本与吴融，曰《西岳集》，吴氏为之序。休卒后，门人昙域又“寻检稿草及暗记忆者约一千首，乃雕刻成部，题号《禅月集》”(昙域《禅月集序》)，是年为前蜀后主乾德五年(923)。《四库全书总目提要》云：“自刻专集自是集始，是亦可资考证也。”惜此刻今已不传。南宋理宗嘉熙四年(1240)，兰溪兜率寺僧可灿借童必明家藏旧本重刊。后毛晋得此刻，又辑补遗一卷，即行刊刻，是为汲古阁二十五卷本《禅月集》，与皎然、齐己合为《唐三高僧诗》。《四库全书》所收即此本。汲古阁刻本以前，多赖传抄本流布，故存世之《禅月集》抄本尤多，较著名的有明柳佥抄本、汲古阁影宋抄本、《四部丛刊》所据江夏徐氏藏影宋写本笔。各抄本间，文字脱误，多有不同。清人胡凤丹重为编校，定为十二卷，有清穆宗同治八年(1869)退补斋刊本，后收入《金华丛书》，《丛书集成初编》又据以排印。 ☚ 邵谒诗集 罗昭谏集 ☛ 《禅月集》《禅月集》
唐代僧人多善诗，寒山、拾得、皎然、齐己、贯休等是其佼佼者，而其中尤以贯休传世作品最多，成就也最高。贯休(832～912)，原姓姜，字德隐，婺州兰溪人。晚唐著名诗僧，又善书法。早年曾入荆南、荆州幕府，后在杭州灵隐寺为僧。晚年入蜀，蜀主王建赐号“禅月大师”。贯休足迹遍布大半个中国，阅历广，所作题材广泛。他的诗集中谈佛理的诗并不很多，却有不少揭露和讽刺统治者骄奢淫逸的作品，如《少年行》、《题某公宅》等。其边塞诗以气势雄放、构思奇崛见长，写景诗亦清新可喜，比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来，贯休以其作品的爽朗、明快、质朴、康健之美，独树一帜。明人杨慎指出；“贯休诗中多新句，超出晚唐。”(《升庵诗话》)诗中多用叠字，是贯休诗的一个特色，如“一瓶一钵垂垂老，千山千水得得来“(《陈情献蜀皇帝》)，“雁荡经行去漠漠，龙渊宴坐雨蒙蒙”(《诺矩罗赞》)，“汉月堂堂上，胡云惨惨微”(《古塞下曲》)。贯休诗的不足之处在于有些诗过于粗犷直露，缺乏蕴藉。 贯休诗《禅月集》25卷，补遗1卷，有《四部丛刊》影印宋钞本，清同治退补斋刻本，《唐百家诗》本等。《全唐诗》存诗12卷。 禅月集诗别集。唐释贯休(?—912)撰，二十五卷。贯休字德隐，婺州兰溪（今属浙江）人。俗姓姜。七岁入和安寺出家。精佛理，二十余岁即以通《法华经》名于当世。后值唐末动乱，卒于蜀。诗集最早为门人慧光大师昙域整理，名《西岳集》，三十卷，收诗约千首。于前蜀乾德五年(922)刻印行世。今传本为南宋嘉熙二年(1237)重印本。收诗七百二十余首。贯休气度高疏，气锐意捷。多赠答及睹目兴怀之作，格调平直中见清新，比兴中见古朴。少数作品颂扬前蜀统治者，格调低下。有民国间上海涵芬楼据江夏藏宋写本影印本。另有《唐三高僧诗》与《四库全书》本。《金华丛书》本与《丛书集成初编》本俱作十二卷。 禅月集二十五卷。《补遗》一卷。唐释贯休(832—912)撰。释贯休字德隐，姓姜氏，兰溪 （今属浙江省）人，禅月大师。《禅月集》又名 《西岳集》，为唐诗别集。旧本题曰： 梁人，释贯休初以乾宁三年(896)依荆帅成讷，后历游高季兴钱缪间，晚乃八蜀依王建。终身实未入梁，旧本所讲实属误载，陶岳五代史补，称释贯休《西岳集》四十卷，吴融序之，然而集末载其门人昙域后序，编次歌诗、文赞为三十卷。则《西岳集》亦误载。此本为南宋嘉熙四年(1237)兜率寺僧可灿所刊，毛晋得而重刊，仅诗文二十五卷，佚其文赞五卷，补遗一卷，也是毛晋所辑，然而所收佚句，如“宋门当大道，风雨立多时”一联，乃《赠乞食僧》诗，今在第十七卷之首，但道作路雨作雪，是毛晋不辨而重收之，实为失检，《文献通考》，别载 《宝月集》一卷，也说为释贯休所作，今已不传。《四库全书》将其编入别集类。《四部丛刊》据徐氏藏影宋精抄本影印，是本书较常见的善本。《四部丛刊》本卷首有唐昭宗光化二年(899)吴融序。卷一为乐府古题；卷二至六为古风；卷七至八为五言律诗；卷十九至二三为七言律诗；卷二四为七言律诗，七言绝句；卷二五为七言律诗。卷末有前蜀乾德五年(967)昙域序，南宋嘉熙二年(1238)周伯奋跋等文字。据序跋可知，释贯休诗集原名 《西岳集》，四十卷。后改题为《禅月集》。有明人毛晋汲古阁刊本。 《禅月集》chan yue jiA Collection of the Buddhistic Moon→贯休(Guan Xiu) |
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