祭山仪

辽代礼仪之一。即祭木叶山之仪。源于契丹人的自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。木叶山乃契丹民族的摇篮，深受契丹人的崇敬，每年隆重祭祀。辽代皇帝行祭山仪，首先于木叶山设天神、地祗之位。皆东向。中立君树，表代君主；前植群树，以像朝班；又偶植两树，以为神门。届时，皇帝、皇后亲临，率群臣致祭，牲用赭白马、玄牛、赤白羊、皆雄性。除祭木叶山外，还祭祀黑山。每年冬至，杀白羊、白马、白雁，以其血和酒，辽帝向北望祭黑山。同时焚烧五京等地送来的纸人纸马之物。

祭山仪

辽国设置的礼仪之一，即祭南郊，祭天之仪。《辽史·礼志》： “祭山仪：设天神、地祗位于木叶山，东乡； 中立君树，前植群树，以像朝班； 又偶植2树，以为门神。皇帝、皇后至，夷离毕具礼仪。牲用赭白马、玄牛、赤白羊，皆牡。仆臣曰旗鼓拽刺，杀牲，体割，悬之君树。太巫以酒酹牲。礼官曰敌烈麻都，奏 ‘仪办。’ 皇帝服金文金冠，白绫袍，绛带，悬鱼，3山绛垂，饰犀玉刀错，络缝乌靴。皇后御绛帓，络缝红袍，悬玉佩，双结帕，络缝乌靴。皇帝、皇后御鞍马。群臣在南，命妇在北，服从各部旗帜之色以从。皇帝、皇后至君树前下马，升南坛御榻坐。群臣、命妇分班，以次入就位； 合班，拜讫，复位。皇帝、皇后诣天神、地祗位，致奠； 閤门使读祝讫，复位坐。北府宰相及惕隐以次致奠于君树，遍及群树。乐作。群臣、命妇退。皇帝率孟父、仲父、季父之族，3匝神门树； 余族7匝。皇帝、皇后再拜，在位者皆再拜。上香，再拜如初。皇帝、皇后升坛，御龙文方茵坐。再声警，诣祭东所，群臣、命妇从，班列如初。巫衣白衣，惕隐以素巾拜而冠之。巫3致辞。每致辞，皇帝、皇后1拜，在位者皆1拜。皇帝、皇后各举酒2爵，肉2器，再奠。大臣、命妇右持酒，左持肉各1器，少后立，1奠。命惕隐东向掷之。皇帝、皇后6拜，在位者皆6拜。皇帝、皇后复位，坐。命中丞奉茶果、饼饵各2器，奠于天神、地祗位。执事郎君20人持福酒、胙肉，诣皇帝、皇后前。太巫奠酹讫，皇帝、皇后再拜，在位者皆再拜。皇帝、皇后1拜，饮福，受胙，复位，坐。在位者以次饮。皇帝、皇后率群臣复班位，再拜。声跸，1拜。退。”

祭山仪

契丹族祭祀仪式。为该族之大礼。相传于开国前遥辇氏胡剌可汗时制定。契丹“古昔相传：有男子乘白马浮土河（今西辽河上游老哈河）而下，复有一妇人乘小车驾灰色之牛，浮潢河（今西喇木伦河）而下，遇于木叶之山，顾合流之水，与为夫妇，此其始祖也。是生八子，各属分地，号八部落。”(《契丹国志》契丹国初兴本末)后于木叶山立祖庙，塑始祖与8子像，每年春秋与大战发兵前，帝后往祭。此仪甚隆。设天神、地祗位于木叶山，东向；中立君树，前植群树，以像朝班；又偶植二树，以为神门。牲用赭白马、玄牛、赤白羊，皆牡。杀牲，体割，悬之君树。太巫以酒酹牲。皇帝、皇后盛装御鞍马。群臣在南，命妇在北，依各部旗帜之色以从。帝后至君树前下马，升南坛御榻坐。群臣、命妇分班，以次就位；合班，拜讫，复位。帝后诣天神、地祗位，致奠，阖门使读祝辞。北府宰相及惕隐以次奠于君树。然后皇帝率孟父、仲父、季父3族，绕神门树3匝，余族继绕7匝。帝后升坛，诣祭东所，巫三致辞，每致辞，帝后及在位者一拜。帝后各举酒二爵，肉二器，再奠。命中丞奉茶果、饼饵各二器，奠于天神、地祇位。执事郎君20人持福酒、胙肉，诣帝后前。太巫奠酹讫，在位者以次饮福酒、受胙肉。后拜退，凡国有大事，相机祭祀。