祥琴

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祥琴  xiángqín

依古代喪祭禮，於親喪兩周年祭日爲節哀而彈奏的素琴。語出《禮記·檀弓上》：“孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。”又《喪服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有終也。”鄭玄注：“鼓素琴，始存樂也。三年不爲樂，樂必崩。”孔穎達疏：“大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有終極也。”宋·蘇軾《次韵趙景貺督兩歐陽詩破陳酒戒》：“祥琴雖未調，餘悲不敢留。”明思宗《閒坐》詩：“聖代自能調化瑟，孤生未忍治祥琴。”清·趙翼《服闕後親友多勸赴官》詩之一：“祥琴才罷忍彈冠，多少鑼聲促上竿。”

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古代名物 > 禮俗類（上） > 喪葬部 > 奠品 > 祥琴

祥琴  xiángqín

古喪祭禮，親喪大祥之祭日，爲節哀所鼓之素琴。語出《禮記·檀弓上》：“孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。”又《喪服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有終也，以節制者也。”鄭玄注：“鼓素琴，始存樂也。三年不爲樂，樂必崩。”孔穎達疏：“大祥之日，得鼓素琴。所以爲此上事，告教其民使衰有終極也。情實未已，仍以禮節爲限制，抑其情也。”宋·蘇軾《次韻趙景貺督兩歐陽詩破陳酒戒》：“祥琴雖未調，餘悲不敢留。”明·思宗《閑坐》詩：“聖代自能調化瑟，孤生未忍治祥琴。”清·趙翼《服闋後親友多勸赴宫》詩之一：“祥琴才罷忍彈冠，多少鑼聲促上竿。”