祖腊

古时祭祀之名称。古时祭祀祖先，称为“祖”； 年终之祭，称为“腊”。合称为“祖腊”。后引指旧习俗、旧制度。《后汉书·献帝纪》李贤注曰：“应劭《风俗通》 曰，共工之子好远游，死为祖神。汉家火盛于午，故以午日为祖也。腊者，岁终祭众神之名。”

祖腊

古代祭路神称“祖”，年终大祭叫“腊”，二者合称为“祖腊”。各代祖祭、腊祭时间不同。《魏台访议》：“王者各以其行盛日为祖， 衰日为腊。水始生于申，盛于子，终于辰，故水行之君，以子祖辰腊。火始生于寅，盛于午，终于戌，火行之君，以午祖戌腊。木始生于亥，盛于卯，终于未，故木行之君，以卯祖未腊。金始生于巳，盛于酉，终于丑，故金行之君，以酉祖丑腊。土始生于未，盛于戌，终于辰，故土行之君，以戌祖辰腊。”例如汉代火德，以午日祖戌日腊；曹魏土德王，以戌祖辰腊；晋乃金行之君，以酉祖丑腊，等等。历史上人们常常从对祖腊的信仰， 寄托某种政治方面的意图。例如《后汉书·陈宠传》所记宠之曾祖父咸，反对王莽篡汉，决心不仕莽朝，同三个儿子解官归乡里，“闭门不出入，犹用汉家祖腊”。有时新王朝伊始，仍允许废帝保留前朝祖腊，以示政治上的宽大。如曹丕受禅称天子， 奉汉献帝为山阳公，“以天子车服，郊祀天地，宗庙祖腊，皆如汉制” ( 《后汉书·献帝纪》)。

祖腊

祭名，祭祀路神。祖，路神。汉应劭《风俗通·祀典》云：“共工之子曰脩，好远游，舟车所至，足迹所达，靡不穷览，故祀以为祖神，祖者，徂也”。祖腊，即专为祭祀路神而设，且广及民间宫中，后汉时，陈宠文子归于故里，“闭门不出入，犹用汉家祖腊”(《风俗通·祀典》)曹丕代汉称魏，“以天子车服郊祀天地、宗庙、祖腊，皆如汉制”。祖腊之祭，《左传》昭公七年注已有“祖，祭道神”之句，但兴盛则在汉朝，“应昭曰：‘共工之子好远游，死为祖神’，汉家火盛于午，故以午日为祖也。腊者，岁终祭众神之名”。(见《后汉书·陈宠传》注)