祈福门神

 《民间新年神像图画展览会》:
 [D组] 图象所绘之人物，虽名为门神，而实际已非门户之守护者(多系文官)。且只贴在屋门之上，专为祈福之用。中心人物为赐福天官(注： 三官之第一官)。成对之图象之一有时保留武装之特质，以此与其对象之文官为对照。
 另一类图象表绘福禄寿三星，而聚有三神——福神、禄神及寿星之像。代表三神者为天官及二助手。
 《民间新年神像图画展览会》:
 [E组] 之门神，亦具有祈福之性质，然所表绘之人物与D组迥异，其愿望亦较为特殊。譬如天官 (即普遍幸福之神),今被状元所代替，即功名及禄位之象征； 或与圣母 (泰山娘娘) 之随从送子娘娘成对。其他如和合二仙，因其名而象征和睦。
 又有刘海、招财童子，皆系小财神，为主要财神之随从者，故彼等方为商人所供奉。
 此类人物多根据道教传说，可见于 《吕祖全书》,或 《神仙通鉴》 等书中。
 [案] 随着社会的发展和意识形态的变化，人们对于门神的要求已不仅是辟邪免灾，还希望从它们那儿获得功名利禄等。至迟在明代，武士门神像上已常添画 “爵鹿蝠喜宝马瓶鞍，皆取美名，以迎祥祉”。以后更有取消门神的祛邪义务，专事祈福的，于是民间形成以天官、状元、福禄寿星、和合财神等为门神的风气。

祈福门神

民间所敬之神。即门神信仰的表现形式之一。门神信仰的最初形式是祀门户，后发展到以神荼、郁垒充当门神，以钟馗、武士充当门神。随着社会的发展和意识形态的变化，人们对于门神的要求已不仅是辟邪免灾，还希望从它们那里获得功名利禄等。这样，至迟在明代，祈福门神开始出现。最初只是在武士门神像上添画一些吉祥物，如爵、鹿、蝠、喜、马、宝、瓶、鞍等，并以谐音，取“爵禄福喜，马报平安”之意。以后逐渐出现取消祛邪义务，专事祈福的门神像，于是民间形成以天官、状元、福禄寿星、和合、财神等为门神的风气。至此，门神已成为具有驱邪魔、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等多种功能的保护神，成为民间最受欢迎的神之一，致使门神信仰遍及全国，经久不衰。