祀Sì

现行较罕见姓氏，今广东之吴川、河北之石家庄、山西之阳泉等地有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族略》亦收载，初见於《姓苑》，未详其源。
明代有祀渊，洪武进士，舒城人。(按：《姓氏词典》以其为“武进士”，误。)

祀sì

❶祭祀，奉祀。張衡《東京賦》：“咸用紀宗存主，饗祀不輟。”
❷祭神之所。張衡《南都賦》：“奉先帝而追孝，立唐祀乎堯山。”
❸年。《爾雅·釋天》：“載，歲也，夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”《漢書》班固《幽通賦》：“媯巢姜於孺筮兮，旦算祀于挈龜。”張衡《南都賦》：“皇祖歆而降福，彌萬祀而無衰。”

祀sì

祭祀。《小雅·楚茨》一章：“以为酒食，以享以祀。”郑《笺》：“享，献。以黍稷为酒食，献之以祀先祖。”《大雅·生民》七章：“诞我祀如何，或春或揄，或簸或蹂。”诞，语助词，无实义。或，有的人。舂，chōng，舂米，去谷皮。揄，yóu，从石臼(jìu)中舀取已舂好的米。簸，bǒ，簸扬糠皮杂物。蹂，róu，重新搓米。孔《疏》：“我后稷之祀天，其礼如何？先以所得秬秠糜芑之粟，或使人在碓而舂之，或使人就臼而抒之，或使人簸扬其糠，或使人蹂践其黍。” 《周颂·雍》一章：“於荐广牡，相予肆祀。”朱熹《集传》：“於，叹辞也。广牡，大牲也。肆，陈。荐大牲以助我之祭事。”

祀

读音s·i(ˋ)，为i韵目，属i—er韵部。详里切，上，止韵。
❶祭祀。
❷商代称年为祀。《书·洪范》：“惟十有三祀。”

祀sai²⁴²[sαi]

安置神像
⊳横头桌𠲥～蜀身菩萨（香案上安置一尊菩萨）。

祀ㄙˋsì二2947动供奉。闽语。福建厦门〖〗。～佛‖～神主。

祀^*禩sì

祭祀
　△ ～天。

祀

❶旧社会供奉天地鬼神：～祖︱祭～︱奉～。
❷殷代人指年：十有三～。

祀sì

祭祀。

祀

(1次) 祭祀。得人肉以～《魂》

祀sì

祭祀。《招魂》：“得人肉以祀。”王逸注：“得人之肉，用祭祀先祖。”

祀sì

祀

❶故書或爲禩。《周禮·春官·小祝》：“有寇戎之事，則保郊祀於社。” 鄭玄注： “故書祀或爲禩，杜子春讀禩爲祀，亦或爲祀。” 《周禮·夏官·小子》 “而掌珥於社稷，祈於五祀。” 鄭玄注： “故書祀作禩。鄭司農云： 禩讀爲祀，書亦或爲祀。”
❷年也。《尚書大傳》：“惟元祀巡守四嶽、八伯、壇四奥，沈四海，封十有二山，兆十有二州。” 鄭玄注：“祀，年也。” (《通德堂經解》) 《尚書大傳》：“維王后元祀，帝令大禹步於上帝。” 鄭玄注：“祀，年也。”(《通德堂經解》) 《尚書大傳》：“維元祀巡守四嶽八伯。”鄭玄注： “祀，年也。”(《鄭氏佚書》) 《尚書五行傳》：“維王后元祀，帝令大禹步於上帝。” 鄭玄注： “祀，年也。” (《鄭氏佚書》)

祀sì

〖名词〗
一、祭祀。指代祭礼的对象“宗祖”、“祖先”(12)。《介之推不言录》：主晋祀者，非君而谁？——主持晋国宗庙祭祀的，不是国君还能是谁？《单子知陈必亡》：门尹除门，宗祝执祀。——门尹打扫门庭，宗伯太祝执行祭祀礼仪。《箕子碑》：进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。——冒死进谏，不惜生命，的确够得上仁了，但无益于我的祖宗，所以不这样做。
二、年，商代称年为祀(1)。《王孙满对楚子》：桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。——夏桀昏乱，鼎迁到商朝，前后六百年。

---

祀sì

〖动词〗
祭祀(17)。《展禽论祀爰居》：能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。——能够防御大灾难的就祭祀他，能够抵抗大祸患的就祭祀他。《展禽论祀爰居》：无功而祀之，非仁也。——没有功劳的却去祭祀他，这不是仁。《潮州韩文公庙碑》：潮之人请书其事于石，因作诗以遗之使歌以祀公。——潮州人请我把这事写下来刻在石碑上，我就作了一首诗来送给他们，叫他们歌唱它来祭祀韩公。

祀禩sì

❶ 祭祀。《左传·成公十三年》：“国之大事，在～与戎。”《盐铁论·诛秦》：“宗庙绝～。”
❷ 祭祀的场所。《礼记·檀弓下》：“过墓则式，过～则下。”(式：同“轼”。扶着车前横木致敬。)
❸ 年。《尚书·洪范》：“惟十有三～，王访于箕子。”(惟：语气词。)萧统《〈文选〉序》：“时更七代，数逾千～。”

祀^*△禩si

ECEB
❶祭祀，旧俗用供品向神佛或祖先行礼，表示尊敬神灵、求得保佑：～天/～孔/～祖/～灶/～典。
❷商代人把年叫做祀：元～/十有三～。
❸世，代：后～。

年

年(年月；瓜～；平～；闰～) 载(载祀；千～；三年两～) 兹(今～) 稔(五～) 祀（岁祀） 祚(初岁年～) 岁(～月；岁祀；辞～；迎～)
年的先后顺序：年序 岁序
指某一年：年份 年头
去年：去岁 昔岁 客岁 旧岁 上年头年 旧年
今年：今岁 今兹 现年 本年
就在本年：当年
次于今年、今天的：明
明年：翌年 转年 来年 来兹 来岁 来纪 来祀 来稔 过岁 过年 开年 开岁 明岁
明年初：开岁
第二年：次年 重岁
第三年：季年
最近几年：近年 迩年 迩岁 近岁 比年 顷年 顷岁
美好的年头：嘉年
吉祥的年份：令年
贫困之年：穷年
忌讳之年：忌岁
不吉之年：凶年 凶岁 龙蛇年
不祥之年：白鸡
发生灾难的年份：红羊劫年
发生灾祸或灾难多的年份：灾年 阳九之会
水涝之年：潦岁
庄稼收成不好或没有收成的年头：荒年灾年

另见：年成 年龄 年代

---

祭礼

祭祀之礼：吉礼
举行祭礼：开祭
古代祭祀的一种仪式：释奠 舍奠
古代为除灾邪而举行的仪式：祓(～除)
古代对神鬼、先祖所举行的祭礼：祀
四时正祭之间的祭礼：间祀
古代祭天仪式：燔（燔柴） 禋祀
升烟祭天的仪式：禋礼
古代在军队驻地举行的祭礼：祃（祃祭）
古时出兵行祭旗礼：祃牙 祃旗 杩纛
盛大的祭礼：殷礼
(祭祀或祭奠的仪式：祭礼)

另见：祭祀 烧香 祭祀场 祭品 跪拜

---

祭祀

祭(享祭；祀祭；供祭)　祀(修祀；奉祀；飨祀；享祀；酹祀；血祀；赛祀；登祀；孝祀；馨祀)　祠(祠祀；祠祭；奉祠；祷祠)　禋(禋祀；禋祠；蒸禋)　祻　载　觐秩　孝　供(供给；～佛；上～)　庙　昭事　奉尝　蒸尝　尝禘　荐享　边俎　牲馈　鼎鬯　烝礿　烝享　烝尝
敬称祭祀：奉祭
对重大祭祀的美称：明祀
供奉，祭祀：奉祭　奉祀
开始祭祀：肇禋
斋戒祭祀：斋祠　斋祭
陪从祭祀：侍祠　陪祀
归去祭祀：归祭　还祭
天子下旨祭臣下：谕祭
为报功德而祭祀：飨报
为消除邪恶灾异而祭祀：祛禳
旧时船家出航前祭祀以求一路顺风：讨顺风
重新祭祀：重祭　再祭
连续祭祀：醊
普遍祭祀：遍祭　遍祀
诚心祭祀：洁祀
祭祀在于虔诚，而不在于祭品的好坏：潢潦可荐
祭祀隆重：丰祀
滥施祭祀：黩祭　黩祀
(旧俗备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑：祭祀)

另见：信徒　祭台　摆放　供奉　祭献　祭品　祭器　行礼　虔诚　祈求　神灵　保佑

祀

官名。掌祭祀。《尚书·洪范》：“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。”周秉钧注： “祀，掌祭祀之官，若宗伯者也。”

祀

祭祀。“国之大事，在祀与戎。”祀即祭祀。《尚书·洪范》：“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，……。”《礼记·祭法》：“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。” 反映了祭祀的重要。从 《周礼》 和《礼记》中可以看出古人祭祀的名称繁多，主要有祭天地的大祀，祭日月星辰的次祀，祭山川百物的小祀，祭上天宇宙的阳祀，祭土地社稷的阴祀。祭品和种类也有严格的规定。如： 大祀用玉、帛、牲牷，次祀用牲帛，小祀用牲。阳祀用红色毛牲，阴祀用黑色毛牲。

祀[禩]sì

 [书] （祭祀） offer sacrifices to the gods or the spirits of the dead: ～ 孔 offer sacrifices to Confucius; ～ 祖 offer sacrifices to one's ancestors

祀

周期性的祭祀。或作为各种祭祀之统称。殷代称年为祀，即与周年祭祀有关。《尔雅·释天》：“夏曰岁，商曰祀，周曰年。”邢疏引孙炎曰：“取四时祭祀一讫。”《国语·楚语下》：“古者先王，日祭、月享、时类、岁祀。”韦昭注：“岁祀于坛。”祀之义在于借神权以治理国家，安定百姓，须依礼按其身份等级而行。《国语·楚语下》：“王曰：‘祀不可以己乎？’（观射父）对曰：‘祀所以昭孝息民，抚国家，定百姓也，不可以已。……天子遍祀群神品物，诸侯祀天地三辰及其土之山川，卿大夫祀其礼，土庶人不过其祖。’”楚国贵族一般严格依祀礼而行。《左传》哀公六年：“初，昭王有疾，卜曰：‘河为祟。’王弗祭。大夫请祭诸郊，王曰：‘三代命祀，祭不越望，江汉雎章，楚之望也，祸福之至，不是过也，不谷虽不德，河非所获罪也。’遂不祭。孔子曰：‘楚昭王知大道矣，其不失国也，宜哉。’”所谓“卿大夫祀其礼”，参见“五祀”。至于楚国民间，则多越礼而行。参见“淫祀”。

祀sì

❹ 覆宗灭祀

祀

祀，甲骨文作，金文作，小篆作，或體作。
从示，巳聲。“示” 即 “主”，亦即神主，故表示與祭祀或神靈相關意義的字多用 “示”作意符。“祀” 的本義是祭祀。商周時期用以紀年，帝王在位首年爲一祀，次年爲二祀，以此類推。卜辭多用本義。銘文或用本義，或用以紀年。
楚簡帛文作, 篆意猶存。秦簡牘文作, 古隸典型。

祀 甲骨文； 金文；篆sì

[礻(示，意符) + 巳（聲符）→祀(《説文》：“ 祀，祭無已也。從示，巳聲。”祀〈祭祀、祀天、祀祖〉。 殷代指年。)]
[清] 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·十二月·祀灶》：“廿三日更盡時，家家祀灶，院内立杆，
懸掛天燈。祭品則羹湯灶飯、糖瓜糖餅，飼神馬以香糟炒豆，水盂。男子羅拜，祝以遏惡揚善之詞。”(注：所謂“遏惡揚善”即“上天言好事，下界保平安”。)

^△祀〔禩〕sì

7画　示部　
(1)　对祖先或神鬼进行祭奠：　祭～。
(2)　商代称年为祀。

祀()

甲骨文合集6037，殷
其祀㞢若。

甲骨文合集9185，殷
戊戌卜， 㱿, 貞𢏂祀六來。

甲骨文合集38731，殷
癸卯王卜，貞其祀多先祖……余受又又。 王曰： 引吉。隹……

繁卣，殷周金文集成5430，西周中期
隹（唯）九月初吉癸丑， 公（祀）。

師遽簋蓋，殷周金文集成4214，西周中期
隹（唯）王三祀（四）月既生霸辛酉，王才（在）周。

𤼈簋， 殷周金文集成4170, 西周中期
𠀠（其）（享）祀大神， 大神妥（綏）多福。

邾公釛鐘，殷周金文集成102，春秋
陸（融）之孫邾公釛乍（作）氒禾（龢）鍾（鐘）, 用敬卹𥂗（盟）祀。

中山王方壺， 殷周金文集成9735，戰國早期
乏其先王之（祭）祀。
按： 此字右下部附有圈形飾筆。

上海博物館藏戰國楚竹書五·三德9，戰國
母（毋）凶備（服）（以）亯祀， 母（毋）衿（錦）衣交袒。

郭店楚墓竹簡·性自命出66，戰國
祭祀之豊（禮）必又（有）夫齊_＝（齊齊）之敬。

上海博物館藏戰國楚竹書四·内豊8，戰國
祝於五祀， （剴）必又（有）益，君子（以）城（成）亓（其）孝。

睡虎地秦墓竹簡·日書乙種155，戰國至秦
□祭祀、嫁子、作大事，皆可。

魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑，東漢
今欲加寵子孫，敬恭明祀，傳于罔極。

封龍山頌，東漢
亡新之際，失其典祀。

孔羨碑，三國魏
秩群祀於無文，順天時以布化。

侯剛墓誌，北魏
德祖承祀，下武唯新。

淨悟浮圖記，北魏
藏師真骸，用示千秋万禩（祀）。
按： 此字與《説文》或體“”同。

康健墓誌，北魏
峨峨宏族， 肈之成周， 禩（祀）世重光，代封列侯。

碧落碑，唐
有唐五十三祀。

崔沔妻王方大墓誌，唐
永泰二年，祐甫爲尚書司勳貟外郎，属縣官有郊祀之禮。
按：“示”訛作“衣”。
《説文》：“祀， 祭無已也。从示巳聲。 , 祀或从異。 ”
“祀”字从示巳聲，自古已然，後世傳承，亦成主流形體。《説文》或體从“異”之形， 先秦實物文字未見， 漢後始出。 中山王方壺之 “祀”， 附有美飾圈形，顯示了戰國中山文字的特殊風格。唐代崔沔妻王方大墓誌“祀”字示旁訛作“衣”，凸顯了唐代正字運動的必要性。

祀禩★异◎异★常◎常

sì祀，形声，从示，巳声，本义为祭祀，引申为年（用于殷代）。又作“禩”，音符改为異。《异体字表》以“禩”为异体字。
【辨析】
❶祀/祠　这两个字都有祭祀义，读音相近，是同源字。
❷祀/祭　这两个字都有祭祀义，但构词能力有区别，现在“祭”使用频率较高，而“祀”使用频率较低。