体民之情，遂民之欲

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清代唯物主义哲学家戴震关于情欲关系的命题。

他批判程朱的理欲对立观，认识理和欲并不矛盾，理存在于欲中，说：“理也者，情之不爽失也；未有情不得而理得者也。”(《孟子字义疏证》卷上《理》)“今以情之不爽失为理，是理者存乎欲者也。”(同上)情不爽失，欲而无失就是理，理存于欲，感情欲望与理是统一的。戴震进而认为满足感情欲望就是人生道德准则。他说：“圣人治天下，体民之情，遂民之欲，而王道备。”(同上)使人民之情得达，人民之欲得遂，这是人生的最高理想，也是天下大治的境界。

在封建时代，戴震的主张虽然不可能实现，但他同情广大劳动人民，具有启蒙的意义。